Hobbes State of Nature

Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή σας προσφέρουμε μια εξήγηση της έννοιας του Hobbes State of Nature, ένας Άγγλος φιλόσοφος και πολιτικός του 17ου αιώνα, ο οποίος, στο έργο του Μεγαθήριο, προσπαθεί να κάνει μια περιγραφή του ανθρώπου πριν από την εμφάνιση της κοινωνίας. Άλλοι στοχαστές που έχουν αναπτύξει αυτήν την ιδέα θα ήταν Λοκ, Montesquieu ή Ρουσσώ, αν και από διαφορετικές απόψεις ο θεωρίες εργολάβοι προτείνει μια ανθρώπινη κατάσταση πριν από την κοινωνία, του κράτους, του νόμου και όλων των ηθικών και πολιτικών κανόνων, προκειμένου να πλησιάσουμε την αληθινή ανθρώπινη φύση ή "τη φυσική κατάσταση του ανθρώπου". Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για τη σκέψη του Τόμας Χόμπς, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το άρθρο. Ξεκινήστε το μάθημα!

Ο Thomas Hobbes ξεκινά από την εκτίμηση ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι από τη φύση, τόσο σωματικά όσο και ψυχολογικά, και επομένως όλοι έχουν την ίδια προδιάθεση για μάχη. Εάν δεν υπάρχει δύναμη που όλοι φοβούνται, το χάος και ο πόλεμος θα αναλάβουν. Επειδή στο

"Αν και άλλοι συναινέσουν, και εφόσον θεωρείται απαραίτητο για την ειρήνη και την υπεράσπιση του εαυτού του, να παραιτηθεί από αυτό το δικαίωμα πράγματα και να είμαστε ικανοποιημένοι με την ίδια ελευθερία, μπροστά σε άλλους άντρες, που παρέχεται σε άλλους σε σχέση με αυτόν ίδιο".

Επομένως, και για να διατηρηθεί η ειρήνη μεταξύ των ανθρώπων, είναι απαραίτητο να αφήσουμε την κατάσταση της φύσης στην κοινωνία. ο κοινωνικό συμβόλαιο Είναι σημαντικό να αποφύγουμε τη μόνιμη κατάσταση του πολέμου, μια κατάσταση στην οποία ο άνθρωπος βρίσκεται σε συνεχή κίνδυνο.

“… Είναι προφανές ότι κατά τη διάρκεια της περιόδου που οι άνδρες ζουν χωρίς μια κοινή δύναμη που τους φοβίζει όλους, βρίσκονται στην κατάσταση ή την κατάσταση που ονομάζεται πόλεμος. έναν πόλεμο έτσι ώστε να είναι ενάντια σε όλους... "

Για να γνωρίζουμε την έννοια του Χόμπς για την κατάσταση της φύσης, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε την αντίληψη του ανθρώπου που είχε αυτός ο φιλόσοφος. Για το Χόμπς, όλα του ανθρώπου Είναι ίσοι και είναι ικανοποιημένοι με τα χαρακτηριστικά τους φυσικός και τις δυνατότητές του διανοούμενοι, και επομένως, όλοι μπορούν να κυριαρχήσουν σε άλλους, χρησιμοποιώντας τη σωματική τους δύναμη και τη σκληρότητα.

Λέει επίσης ότι είναι οι ψυχικές ιδιότητες με τις οποίες τα άτομα αισθάνονται ικανοποιημένοι. Κανείς δεν αμφιβάλλει για την κοινή λογική του, τις διανοητικές του ικανότητες, την ικανότητά του να συλλογιστεί. Αυτό το χαρακτηριστικό του ανθρώπου είναι αυτό που επιτρέπει την επιβίωσή του, και ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο στο Κατάσταση της φύσης.

“…Δεν υπάρχει, στην πραγματικότητα και συνήθως, κανένα σαφέστερο σημάδι της ίσης κατανομής ενός πράγματος, από το γεγονός ότι κάθε άνθρωπος είναι ικανοποιημένος με το τμήμα που αντιστοιχεί σε αυτόν... "

Από την άλλη πλευρά, λέει ο Άγγλος στοχαστής, όλα τα άτομα θέλουν το ίδιοΌλοι θέλουν τα ίδια πράγματα, και για να τα πάρεις, πρέπει να παλέψεις για αυτό. Σε αυτήν την κατάσταση, Ο άνθρωπος είναι λύκος στον άνθρωπο, όπως και,«… Αν δύο άντρες επιθυμούν το ίδιο πράγμα, και στο μονοπάτι που οδηγεί στο τέλος (που μερικές φορές είναι η διατήρησή τους και μερικές φορές μόνο η απόλαυσή τους) προσπαθούν να εξολοθρεύσουν ή να υποτάξουν ο ένας τον άλλον…”. ο δύναμη του άλλουΕίναι ο μόνος φόβος του ελεύθερου άνδρα, ο μόνος περιορισμός του.

Εικόνα: Slideshare

Τρεις θα ήταν οι αιτίες αντιπαλότητας μεταξύ ανθρώπων:

1. ο επάρκεια
2. ο δυσπιστία
3. ο δόξα

Αυτή η κατάσταση συνεχούς πολέμου που χαρακτηρίζει την ανθρώπινη ύπαρξη η κατάσταση της φύσης έχει αρνητικές συνέπειες, και συγκεκριμένα:

1. Η έλλειψη νόμου. Επειδή με κανέναν άλλο νόμο από το να προστατεύει κανείς τη ζωή του, η ύπαρξη του ανθρώπου γίνεται αγώνας για επιβίωση και θάνατο, είναι ο μεγαλύτερος φόβος. Το φυσικό δικαίωμα στη διατήρηση διασφαλίζει τον αιώνιο ανταγωνισμό μεταξύ των ατόμων.
2. Η έλλειψη δικαιοσύνης. Εάν δεν υπάρχουν νόμοι, όλοι είναι ελεύθεροι να πάρουν τη δικαιοσύνη στα χέρια τους, καθώς δεν υπάρχει αδικία χωρίς νόμο. Ως εκ τούτου, ο καθένας έχει το δικαίωμα να το διαχειρίζεται όπως κρίνει κατάλληλο.
3. Έλλειψη ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Στην κατάσταση της φύσης, κανείς δεν έχει τίποτα, αλλά μόνο αυτό που μπορεί να επιτύχει μόνος του και αρκεί να το διατηρήσει.

Το χάος και η αναρχία βασιλεύουν στην κατάσταση της φύσης, η οποία είναι μια κατάσταση συνεχούς πολέμου, και μόνο η φυσικός νόμος του ανθρώπου, που γεννιέται από λόγος, είναι σε θέση να τερματίσει αυτήν την κατάσταση. Και έτσι, λέει ο Χόμπς, το Κατάσταση.

“…Ο λόγος προτείνει επαρκείς κανόνες ειρήνης, στους οποίους οι άνδρες μπορούν να επιτύχουν με αμοιβαία συναίνεση.…”

Hobbes, Τ. Μεγαθήριο ή Ύλη, Φόρμα Γ Μπορώ ρεκαι ήn Πολιτεία EclesiáStico και πολιτικό(1651). Ed. Συμμαχία. 1999.