Αρχή της φιλανθρωπίας: τι είναι και τι χρησιμεύει όταν μιλάμε

Ας φανταστούμε ότι στη μέση μιας συζήτησης, κάποιος δίνει μια μεγάλη ποικιλία δεδομένων (π. ζ., περιγραφικά ή βιογραφικά δεδομένα για ένα άτομο και που θα μπορούσαν να ταιριάζουν στην περιγραφή δύο διαφορετικών ατόμων). Ως εκ τούτου, δύο διαφορετικοί άνθρωποι έρχονται στο μυαλό μας, επομένως θα πρέπει να αποδεχτούμε την επιλογή που έχει τη μεγαλύτερη λογική βάσει του πλαισίου αυτού που μας λέει.

Η αρχή της φιλανθρωπίας απαιτεί οι δηλώσεις που γίνονται από άλλο άτομο να ερμηνεύονται ως ορθολογικές. και, σε περίπτωση που υπάρξει διαλεκτική διαμάχη, να ληφθεί υπόψη η ερμηνεία της ίδιας που έχει μεγαλύτερη σταθερότητα, αποφυγή παράλογων καταλογισμών, πλάνες με έλλειψη λογικής ή οποιοδήποτε ψεύδος σχετικά με τις δηλώσεις άλλων Ανθρωποι.

Σε αυτό το άρθρο θα δούμε σε τι συνίσταται η αρχή της φιλανθρωπίας Και για τι είναι αυτό?

• Σχετικό άρθρο: "Οι 10 τύποι επιχειρημάτων για χρήση σε συζητήσεις και συζητήσεις"

Ποια είναι η αρχή της φιλανθρωπίας;

Στους τομείς της ρητορικής και της φιλοσοφίας, η αρχή της φιλανθρωπίας απαιτεί οι δηλώσεις που γίνονται από έναν συνομιλητή να ερμηνεύονται ως ορθολογικές και

σε περίπτωση που υπάρχει διαλεκτική διαμάχη, να λαμβάνεται υπόψη η ερμηνεία της ίδιας που έχει μεγαλύτερη στιβαρότητα.

Επομένως, αν παραμείνουμε στην πιο αυστηρή έννοιά της, ο σκοπός αυτής της αρχής θα ήταν να αποφύγει να κάνει παράλογους καταλογισμούς, πλάνες με έλλειψη λογικής. ή τυχόν ψεύδη σχετικά με τις δηλώσεις άλλων ανθρώπων, ενώ στην πραγματικότητα θα ήταν δυνατή μια λογική και συνεπής ερμηνεία τους.

Για να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε καλύτερα αυτήν την έννοια, θα δώσουμε ένα παράδειγμα: εάν κάποιος άλλος μας παρουσιάσει ένα επιχείρημα που θα μπορούσε να ερμηνευτεί με δύο τρόπους, ο ένας από αυτούς είναι λογικός και ο άλλος εσφαλμένος, θα πρέπει να υποθέσουμε ότι η ερμηνεία που έχουμε ερμηνεύσει ως "λογική" θα ήταν τότε αυτό που θα λάβουμε υπόψη ως εκείνο που πραγματικά σκόπευε να μεταδώσει και όχι το άλλο, εφόσον είναι λογικό Κάνε το.

Με αυτόν τον τρόπο, η εφαρμογή της αρχής της φιλανθρωπίας σε διάφορους διαλόγους θα μπορούσε να είναι ευεργετική σε ένα ευρύ φάσμα σεναρίων, καθώς Μας βοηθά να ενθαρρύνουμε έναν διάλογο που είναι κατάλληλος, εγκάρδιος και συζητήσεις ή συζητήσεις που είναι παραγωγικές, την ίδια στιγμή που θα μπορούσε να βελτιωθεί η επιχειρηματολογική ικανότητα των συμμετεχόντων σε αυτές τις συζητήσεις.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Οι 14 τύποι λογικών και επιχειρηματολογικών σφαλμάτων"

Η προέλευση της αρχής της φιλανθρωπίας

Η αρχή της φιλανθρωπίας ορίστηκε για πρώτη φορά τη δεκαετία του 1950 από τον Neil L. Wilson. Γι' αυτόν, αυτή η νέα έννοια χρησίμευσε για να προσδιορίσει κάποιο σημείο αναφοράς ενός κατάλληλου ονόματος, έτσι ώστε αυτή η αρχή είχε αναπτυχθεί ως σημασιολογικός κανόνας.

Ας δούμε ένα παράδειγμα της αρχής της φιλανθρωπίας που βασίζεται στην αντίληψη που είχε ο Wilson σχετικά με αυτήν την ιδέα και ότι θα μπορούσε να βοηθήσει τους μαθητές όταν προετοιμάζονται για μια εξέταση. Για να το κάνουμε αυτό, σκεφτόμαστε ένα όνομα όπως "Miguel" και μετά επιλέγουμε μια αναφορά που ονομάζεται έτσι για να εκθέσουμε 5 προτάσεις για τη ζωή κάποιου που θα μπορούσε να ονομάζεται Miguel και είναι γνωστός στα άτομα με τα οποία εκτελούμε την εργασία (συνήθως πραγματοποιείται με άτομα επιφανής):

• Ο Μιγκέλ γεννήθηκε στο Μπιλμπάο.
• Ο Μιγκέλ έγραψε ένα μυθιστόρημα με τίτλο «Niebla».
• Ο Μιγκέλ ήταν καθηγητής και πρύτανης του Πανεπιστημίου της Σαλαμάνκα.
• Ο Μιγκέλ εξορίστηκε στο Χεντάγιε.
• Ο Μιγκέλ έγραψε τον «Δον Κιχώτη».

Όπως είδαμε, για να χρησιμοποιήσουμε την αρχή της φιλανθρωπίας έπρεπε να επιλέξουμε ένα άτομο που θα χρησιμεύσει ως αναφορά («designatum») με βάση την επιλογή ενός σωστού ονόματος, το οποίο σε αυτήν την περίπτωση θα κάνει μεγαλύτερο αριθμό δηλώσεων σχετικά με το όνομα αληθινό «Μιγκέλ». Στη συνέχεια, οι άλλοι άνθρωποι θα πρέπει να σκεφτούν επιφανή άτομα, των οποίων το κύριο όνομα είναι Miguel, και έτσι θα μπορούσαν να επαληθεύσουν ότι οι πρώτες 4 προτάσεις αναφέρονται στον συγγραφέα Miguel de Unamuno, ενώ η τελευταία πρόταση θα αναφέρεται στον συγγραφέα Miguel de Θερβάντες.

Αν και αυτό είναι μόνο ένα παράδειγμα, αφού θα μπορούσαμε να έχουμε πάρει άλλα παραδείγματα όπως ο Miguel Ángel Buonarroti (καλλιτέχνης), μεταξύ άλλων. Επιπλέον, αυτή η αρχή μπορεί να εφαρμοστεί με οποιοδήποτε όνομα (π. ζ., «Καίσαρας», οπότε ίσως ο πιο αντιπροσωπευτικός χαρακτήρας θα μπορούσε να είναι ο αυτοκράτορας Ιούλιος Καίσαρας της Αρχαίας Ρώμης).

Αυτά τα παραδείγματα θα έδειχναν μια απλή χρήση της αρχής της φιλανθρωπίας, η οποία είναι ότι όταν οι δηλώσεις κάποιου περιλαμβάνουν ένα όνομα που θα μπορούσε δυνητικά αναφέρεται σε πολλά άτομα, θα πρέπει να υποθέσουμε ότι αναφέρεται στο άτομο που έχει περισσότερο νόημα στο πλαίσιο του δήλωση.

Ακολούθως, οι Αμερικανοί φιλόσοφοι Willard Can Orman Quine και Donald Davidson ανέπτυξαν άλλες διαφορετικές διατυπώσεις Ο Wilson είχε μιλήσει για την αρχή της φιλανθρωπίας. Ο Davidson μιλά για αυτήν την αρχή ως ένα εργαλείο που θα μπορούσαμε να χρησιμοποιήσουμε στην προσπάθεια να κατανοήσουμε τι λέει ένας ομιλητής όταν δεν είμαστε σίγουροι για τη σημασία του (αρχή της διαμονής λογικός). Αντίθετα, ο Quine χρησιμοποιεί την αρχή της φιλανθρωπίας με μια ευρύτερη έννοια, δίνοντάς της μια εμπειρική ερμηνεία.

Χρόνο αργότερα αρκετοί φιλόσοφοι έχουν κάνει μια διατύπωση τουλάχιστον 4 διαφορετικών εκδοχών σχετικά με την αρχή της φιλανθρωπίας, επομένως αυτή η αρχή θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί διαφορετικά ανάλογα με τον σκοπό της συνομιλίας. Αυτές οι αρχές είναι οι ακόλουθες:

• Άλλοι άνθρωποι χρησιμοποιούν τις λέξεις με έναν συνηθισμένο, κανονικό τρόπο.
• Άλλοι κάνουν δηλώσεις που είναι αληθινές.
• Άλλα άτομα παρουσιάζουν επιχειρήματα που θεωρούνται έγκυρα.
• Άλλοι λένε κάτι που είναι ενδιαφέρον.

@image (id)

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Τι είναι η κοινωνική ψυχολογία;»

Τα οφέλη από την εφαρμογή της αρχής της φιλανθρωπίας

Η εφαρμογή της αρχής της φιλανθρωπίας θα μπορούσε να είναι ένας καλός πόρος, καθώς είναι μια πιθανή διανοητική συντόμευση προς το καιρός να ερμηνεύσουμε τι μας λένε οι άλλοι, προσπαθώντας να καταλάβουμε τι ακούμε. Επίσης, αυτή η αρχή θα μπορούσε να μας βοηθήσει να είμαστε πιο κατανοητοί με τους άλλους ανθρώπους, αφού με την πάροδο του χρόνου, αν επιλέξουμε να χρησιμοποιούμε συχνά αυτήν την αρχή, θα είμαστε πιο εκπαιδευμένοι να εντοπίζουμε τους καλύτερους πιθανή ερμηνεία για το τι μας επικοινωνούν οι άλλοι άνθρωποι, κάτι που είναι πολύ σημαντικό στον τομέα της ψυχολογίας.

Από την άλλη πλευρά, η αρχή της φιλανθρωπίας μπορεί να βοηθήσει τους ανθρώπους να βελτιώσουν την ικανότητά τους να δημιουργούν τα δικά τους επιχειρήματα, ώστε να είναι πιο στέρεα και συνεκτικά. Αυτό συμβαίνει επειδή, εκτός από το ότι είναι σημαντικό να γνωρίζουμε πώς να ανιχνεύουμε και να αντιμετωπίζουμε όλες αυτές τις πλάνες με έλλειψη λογικής που άλλοι άνθρωποι μετρήστε, είναι επίσης σημαντικό να μην επικεντρωνόμαστε μόνο σε αυτό και για αυτό θα πρέπει να προσπαθήσουμε να αναπτύξουμε τις συλλογιστικές μας δεξιότητες και συζήτηση.

Επιπλέον, η αρχή της φιλανθρωπίας θα μπορούσε να βελτιώσει την ποιότητα των συνομιλιών μας και, κατά συνέπεια, των διαπροσωπικών μας σχέσεων, αφού άλλα άτομα προτιμούν να μιλήσουν σε κάποιον που κάνει γνήσια προσπάθεια να καταλάβει πραγματικά τι προσπαθούν να τους πουν οι άλλοι παρά να μιλήσουν σε ένα άτομο που εστιάζει μόνο στον εντοπισμό των προβλημάτων ή των λαθών των άλλων για να αντικρούσει τα επιχειρήματά του και έτσι να «κερδίσει» τα συζήτηση.

Τέλος, πρέπει να σημειωθεί ότι η εφαρμογή της αρχής της φιλανθρωπίας στις συνομιλίες μας ενθαρρύνει τους άλλους ανθρώπους να είναι πρόθυμοι να ακούσουν αυτά που έχουμε να πούμε. Αυτό συμβαίνει γιατί ο κόσμος θα είναι πιο κοντά μας και θα έχει προδιάθεση για συζήτηση. και να μας ακούσουν χάρη στο γεγονός ότι συνήθως προσεγγίζουμε την καλύτερη δυνατή ερμηνεία των επιχειρημάτων τους. Από την άλλη πλευρά, αν είχαμε επικεντρωθεί σε άλλες λιγότερο σχετικές πτυχές, αυτοί οι άνθρωποι θα είχαν λιγότερο ενδιαφέρον να μιλήσουν μαζί μας και δεν μας άκουγαν ανοιχτά όταν θέλαμε να τους πούμε κάτι που θεωρούμε σπουδαίος.

Εν ολίγοις, θα μπορούσαμε να πούμε ότι η αρχή της φιλανθρωπίας ευνοεί την ανάπτυξη συνομιλιών μεταξύ δύο ή περισσότερων ατόμων με υψηλότερη ποιότητα, χάρη σε μια πιο ανοιχτή, συνεκτική και βαθιά ερμηνεία, εστιασμένη σε αυτό που είναι πραγματικά σημαντικό για τα εμπλεκόμενα μέρη. Αυτή η αρχή απορρίπτει την αναζήτηση αντιεπιχειρημάτων που στοχεύουν στη «νίκη» σε μια συζήτηση. ή διαλεκτική διαμάχη ούτε επικεντρώνεται στα επιχειρηματολογικά λάθη αυτού που λένε οι άλλοι. Ωστόσο, αυτό που επιδιώκεται εδώ είναι να καταλάβουμε τι λένε οι άλλοι με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.