Κύρια ρεύματα της σύγχρονης φιλοσοφίας

Εικόνα: Ορισμός XyZ

Η σύγχρονη φιλοσοφία είναι αυτή που κατανοείται από τέλη του 19ου αιώνα έως σήμερα, και μπορεί να ειπωθεί ότι ξεκινά με τον Augusto Comte (1798-1857), πατέρας του φιλοσοφικού θετικισμού. Άλλα εξέχοντα ρεύματα σε αυτό το στάδιο θα ήταν ο μαρξισμός, ο ζωτισμός, η φαινομενολογία ή ο υπαρξισμός. Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή, θα μιλήσουμε για κύρια ρεύματα της σύγχρονης φιλοσοφίας.

Δείκτης

1. Ο θετικισμός, ένα από τα ρεύματα της σύγχρονης φιλοσοφίας
2. Ο μαρξισμός, ένα άλλο φιλοσοφικό ρεύμα
3. Ο ζωτισμός στη σύγχρονη φιλοσοφία
4. Φαινομενολογία
5. Ο υπαρξισμός, ένα άλλο από τα ρεύματα της σύγχρονης φιλοσοφίας

Ο θετικισμός είναι ένα φιλοσοφικό ρεύμα ιδρύθηκε από τον Augusto Comte τον δέκατο ένατο αιώνα, και υπερασπιστής της ιδέας ότι η μόνη πηγή γνώσης είναι η εμπειρία, απορρίπτοντας κάθε ιδέα που δεν είναι ικανή για επίδειξη.

προς την. Ο γαλλικός θετικισμός του Francis Comte

Η φιλοσοφία του Comte εξαρτάται από 3 ιστορικά γεγονότα, συγκεκριμένα: τη Γαλλική Επανάσταση, τη γέννηση του γαλλικού ουτοπικού σοσιαλισμού και την ακμή της επιστήμης. Όλα αυτά θα σηματοδοτήσουν μια φιλοσοφία που χαρακτηρίζεται από κοινωνική δέσμευση και απόλυτα επιστημονική σκέψη. Ο σκοπός της φιλοσοφίας του Comte είναι να μεταμορφώστε την κοινωνία, κάτι που για τον στοχαστή, επιτυγχάνεται μόνο από μια αλλαγή ιδεών. Σε αυτό το πλαίσιο, είναι ιδεαλιστής, θεωρώντας ότι οι ιδέες που καθορίζουν την κοινωνική τάξη, και ως εκ τούτου, μπορούν να αλλάξουν τον κόσμο.

σι. Ηθικό θετικισμό. Βοηθητικότητα του Benthan και του Stuart Mill

EE Αυτοί οι στοχαστές αναζητούν τις επιστημονικές βάσεις της ηθικής, ικανές για έναν κοινωνικό μετασχηματισμό που θα επιτρέπει ένα Ευτυχισμένη ζωή. Και θα βρουν αυτό το θεμέλιο της ηθικής στην ευχαρίστηση και τον πόνο, που αποτελούν τη μόνη πραγματικότητα. Επομένως, το καλό και το κακό θα εξαρτηθούν από Χρησιμότητα, δηλαδή, αυτό που οδηγεί ευχαρίστηση του μεγαλύτερου αριθμού ανθρώπων.

Εικόνα: Youtube

Καρλ Μαρξ, επηρεασμένος από τον ουτοπικό σοσιαλισμό, τους αγγλικούς οικονομολόγους και τον γερμανικό κλασικισμό, χτίζει το δικό του θεωρία, ανθρωπιστικής φύσης, ξεκινώντας από μια αντιστροφή της Hegelian διαλεκτικής: υλισμός ιστορικός. Αλλά στην πραγματικότητα, δεν είναι σωστό να μιλάμε για μαρξισμό με την αυστηρή έννοια, αλλά για περιθώρια, δεδομένου ότι επί του παρόντος χωρίζεται σε δύο πτυχές: σοβιετικός μαρξισμός Ο Λένιν, ο οποίος μετά τον θάνατό του, χώρισε, δημιουργώντας 3 πολύ διαφορετικές στάσεις: δεξιά του Μπουκκαρίν, αριστερά του Τρότσκι και κέντρο του Στάλιν. Από την άλλη πλευρά είναι τον πιο μετριοπαθή και πιθανώς ουτοπικό μαρξισμό, αυτό του Berstein, του Roxa Luxemburg ή του Hegelian Western Marxism.

Ο Μαρξ προτείνει μια επανάσταση που επιτυγχάνει τον μετασχηματισμό του κράτους, την εξάλειψη των τάξεων και της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, για να το καταλήξει, με την καταστολή του κράτους, το οποίο απέτυχε, υποθέτει την κατάκτηση ορισμένων από τα κοινωνικά δικαιώματα που, σήμερα, έχουμε σχεδόν χάσει: συντομότερες ώρες εργασίας, ασφάλιση, συνταξιοδότηση, το δικαίωμα στην υγεία ή σε εκπαίδευση…

Εικόνα: Slideplayer

Συνεχίζουμε με αυτό το μάθημα σχετικά με τα κύρια ρεύματα της σύγχρονης φιλοσοφίας για να μιλήσουμε τώρα για τον ζωτισμό. Ο υψηλότερος εκπρόσωπος αυτού του ρεύματος του σύγχρονη φιλοσοφία είναιΝίτσε, και όλη η φιλοσοφία του επικεντρώνεται, αφενός, στην κριτική του δυτικού πολιτισμού και, αφετέρου, στην προσπάθεια να ξεπεραστεί αυτός ο πολιτισμός, τον οποίο θεωρεί παρακμιακή, βασισμένη στη μεταφυσική, τη θρησκεία και την ηθική, οι οποίες έχουν αντιστρέψει τις αξίες της ζωής, για να τις μετατρέψουν σε προϊόν δυσαρέσκειας εναντίον το ίδιο.

Τέσσερις είναι οι άξονες της φιλοσοφίας του Νίτσε:

• Ο θάνατος του ΘεούΥποθέτει επίσης το τέλος της δυτικής μεταφυσικής, την εξάλειψη του κατανοητού κόσμου και όλων των κόσμων, γιατί αυτός είναι ο μόνος κόσμος που υπάρχει. Έτσι, δεν υπάρχει πλέον κανένα θεμέλιο ηθικής, από την ελεύθερη και δημιουργική βούληση.
• ο Υπεράνθρωπος, αποτελεί την υπέρβαση του τελευταίου ανθρώπου, ο οποίος δεν έχει υποθέσει το θάνατο του Θεού, ούτε την απώλεια δηλαδή, αυτό που αντιπροσωπεύει τον αρνητικό και χαρακτηριστικό μηδενισμό του πολιτισμού δυτικός. Αλλά στη θετική του όψη, ο μηδενισμός, είναι αυτό που καθιστά δυνατή τη γέννηση του υπεράνθρωπου, αυτό άνθρωπος ικανός να δεχτεί το θάνατο του Θεού, και επομένως των παραδοσιακών αξιών, και να τις μεταμορφώσει. Επειδή μόνο με την καταστροφή μπορεί να χτιστεί.
• ο θέληση στην εξουσίαΕίναι η ίδια η ουσία της ζωής, μια ζωτική δύναμη έκφρασης του δυναμισμού της ζωής, του να γίνει, είναι η δημιουργία και η επιβεβαίωση της αιώνιας επιστροφής του ίδιου.
• ο αιώνια επιστροφή, υποθέτει το τέλος όλων των τελικών, όλων των υπερβάσεων, και συνεπάγεται μια σκληρή κριτική κατά της σύλληψης του γραμμικού χρόνου Δυτική παράδοση, αφού, για αυτόν τον συγγραφέα, το μόνο πράγμα που υπάρχει είναι η στιγμή, και εκεί, εμφανίζεται η αιωνιότητα, διαχρονικότητα.

Εικόνα: Slideshare

Έντμουντ Χούσερ, είναι ο κύριος εκπρόσωπος αυτού του φιλοσοφικού ρεύματος, το οποίο ασχολείται με όλα τα φαινόμενα, αλλά από τη μείωση αυτών. Αυτός ο λαμπρός στοχαστής αναπτύσσει μια θεωρία, ξεκινώντας από την έννοια του εσκεμμένος, να κάνουμε διαχωρισμό μεταξύ φυσικών και ψυχικών φαινομένων.

Στη σκέψη του, διακρίνονται 3 στάδια:

1. Η φάση προ-φαινομενολογικά, βασικά ψυχολόγος.
2. Η φάση φαινομενολογικά, χαρακτηρίζεται από μια καθαρή και υπερβατική φαινομενολογία.
3. Το στάδιο του συνταξιοδότηση, όπου ασχολείται με ηθικά και κοινωνικά ζητήματα.

Εικόνα: Slideshare

Για να ολοκληρώσουμε με αυτό το μάθημα τα κύρια ρεύματα της σύγχρονης φιλοσοφίας, θα μιλήσουμε τώρα για τον υπαρξισμό. Αν και πιθανώς ο Μάρτιν Χάιντεγκερ δεν θα το ήθελε έτσι, το έργο του συγγραφέα είναι περιορισμένο υπαρξιακό ρεύμα.

Ο συγγραφέας του Όντας και χρόνος στοχεύει σε αυτό το έργο, να οικοδομήσει μια οντολογία που επιτρέπει την ανάκτηση της αίσθησης της ύπαρξης, αλλά για αυτό, πριν αναλύσει αυτόν που θέτει το ερώτημα, την οντότητα. Στα μετέπειτα έργα του, η σκέψη του αλλάζει κατεύθυνση, για να επικεντρωθεί αποκλειστικά στο να είναι, ως αυτο-αποκάλυψη.

Στο πρώτο μέρος του Όντας και χρόνος, ο συγγραφέας, αναλύει τη βασική δομή του Ντασίν ή να είσαι εκεί, το οποίο χωρίζεται σε να είσαι στον κόσμο και στο να είσαι με τους άλλους. Αυτό οδηγεί, για τον φιλόσοφο, σε μια οδυνηρή κατάσταση, επειδή εμφανίζεται πετάχτηκαν σε έναν απρόσωπο και αυθεντικό κόσμο. Η μόνη αυθεντική ύπαρξη, λέει ο Heidegger, είναι η φωνή συνείδησης, δηλαδή, η ίδια η ύπαρξη του Ντασίν.

Το δεύτερο μέρος είναι αφιερωμένο στην ανάλυση της έννοιας του χρόνου, αλλά ενός χρόνου διαφορετικού από τον φυσικό και γραμμικό χρόνο, αλλά ως το ίδιο το Ο Dasein, μόλις γνωρίζει την περατότητά του, μόλις γνωρίσει την αγωνία της χρονικότητας, αρχίζει να ζει ως θάνατος.

Εικόνα: Slideplayer

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Κύρια ρεύματα της σύγχρονης φιλοσοφίας, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Φιλοσοφία.