Ανακαλύψτε ποια είναι η θεωρία του CONTRACTUALIST

Εικόνα: Slideplayer

Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή εξηγούμε τι είναι συμβατική θεωρία και ποιοι είναι οι δικοί σας κύριοι διευθυντές. Ο συμβατισμός είναι ένα σύγχρονο ρεύμα πολιτικής και νομικής φιλοσοφίας, που προσφέρει μια εξήγηση του Κράτος και κοινωνία, με βάση ένα πρωτότυπο συμβόλαιο ή σύμφωνο μεταξύ ανθρώπων, μέσω του οποίου παραιτούνται μέρος των ελευθεριών τους, με αντάλλαγμα την ασφάλεια. Hobbes, Locke, Rousseau, Rawls ή Habermas, είναι οι μέγιστοι υπερασπιστές της συμβατικής θεωρίας και έχουν επηρεάσει, κατά κάποιο τρόπο, το τρέχον δομή των δημοκρατικών κρατών, ιδίως στον αμερικανικό πόλεμο της ανεξαρτησίας και στο Γαλλική γλώσσα. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για τη θεωρία των συμβολαίων, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το μάθημα. Ξεκινήστε το μάθημα!

Δείκτης

1. Συμβατική θεωρία: απλός ορισμός
2. Συμβατική θεωρία: αιτίες και συνέπειες
3. Κύριοι εκπρόσωποι της συμβατικής θεωρίας
4. Ο σύγχρονος συμβατικισμός των Rawls και Habermas

ο συμβατικισμός ήταν η απάντηση σε μια κατάσταση κυριαρχίας από το μπορώπολιτικός, μέχρι τον αιώνα XVII, απεριόριστο και δικαιολογείται από την υπόθεση ότι η ισχύς του Βασιλιάς, προήλθε από τον Θεό, και τα ανθρώπινα όντα, που ζουν στην κοινωνία σύμφωνα με τους κανόνες, δεν είναι τίποτα περισσότερο από τους υπηρέτες. το ίδιο Αριστοτέλης υπερασπίστηκε ότι οι σκλάβοι είναι εκ φύσεως.

Αλλά το κοινωνίαμοντέρνο, φέρνει μαζί του μια σειρά από αλλαγές πολιτικές και κοινωνικές που οδηγούν στη μεγαλύτερη κρίση που έχει βιώσει στη Δύση μέχρι στιγμής.

Εικόνα: Slideshare

ο συμβατικισμός, ήταν η απάντηση σε μια κατάσταση κυριαρχίας από το μπορώπολιτικός, μέχρι τον αιώνα XVII, απεριόριστο και δικαιολογείται από την υπόθεση ότι η ισχύς του Βασιλιάς, προήλθε από τον Θεό, και τα ανθρώπινα όντα, που ζουν στην κοινωνία σύμφωνα με τους κανόνες, δεν είναι τίποτα περισσότερο από τους υπηρέτες. Ο ίδιος ο Αριστοτέλης υπερασπίστηκε ότι οι σκλάβοι είναι σκλάβοι από τη φύση τους.

Αλλά το κοινωνίαμοντέρνο, φέρνει μαζί του μια σειρά από αλλαγές πολιτικές και κοινωνικές που οδηγούν στη μεγαλύτερη κρίση που έχει βιώσει στη Δύση μέχρι στιγμής.

Αιτίες της συμβατικότητας

• Στην Ευρώπη, καταρρέει ο ΠαλαιόςήΚαθεστώς, το οποίο χαρακτηριζόταν από ένα πολιτικό και κοινωνικό σύστημα στο οποίο η εξουσία χωριζόταν σε διαφορετικές σχέσεις εξάρτησης. Ο υπηρέτης υπάκουε στον άρχοντα, σε αντάλλαγμα προστασίας, και όλοι υπάκουαν στον βασιλιά.
• Εμφανίζεται μια νέα κοινωνική τάξη, η αστική τάξη, ανεξάρτητο, πολιτικά και οικονομικά, που αποκαλύπτεται και απαιτεί κοινωνικές αλλαγές. ο Γαλλική επανάσταση Το 1789 είναι ένα παράδειγμα.
• Οι αλλαγές στις ευρωπαϊκές κοινωνίες επεκτείνονται στην ήπειρο Αμερικανός, που απαιτεί την ανεξαρτησία του. Έχουμε ένα παράδειγμα στοπόλεμοςαπο ανεξαρτησία των ΗΠΑ το 1775.
• Υπάρχει, ταυτόχρονα, μια προοδευτική χαμένος (αλλά όχι συνολικά) από θρησκευτική δύναμη, η οποία έχει όλο και λιγότερη επιρροή στην πολιτική αρένα. Κανείς δεν πιστεύει ότι ο Βασιλιάς είναι από τη χάρη του Θεού, και ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να προσφέρει μια άλλη θεωρία που δικαιολογεί την εξουσία της κυβέρνησης, την προέλευσή της και τη νομιμότητά της.
• ο Απεικόνιση, φέρνει μαζί του νέες αξίες χειραφέτησης και προσωπικής αυτονομίας και υπάρχει μια ισχυρή πεποίθηση ότι η γνώση, η δύναμη της λογικής, μπορεί να τερματίσει όλα τα κακά που επιτίθενται στην κοινωνία.
• ο ρεξέλιξηεπιστημονικός, ο επανάστασηβιομηχανικός και όλα τα αλλαγές πολιτικό και κοινωνικό, προκαλεί την πτώση του παλαιού καθεστώτος, και ο πολίτης, αντικαθιστά το θέμα. Ο πολίτης, σε αντίθεση με τον υπηρέτη, είναι άνθρωπος προικισμένο με λογικό και κάτοχο ορισμένων δικαιωμάτων, όπως ηθική αυτονομία, το σύνθημα του φωτισμένου κινήματος ή η πολιτική χειραφέτηση.

Συνέπειες της συμβατικής θεωρίας

Ως συνέπεια των κοινωνικών αλλαγών, α πολιτική κρίση, άγνωστο μέχρι τώρα, αν και κάθε χώρα το ένιωσε με διαφορετική ένταση, και δεν κατέληξαν σε μια επανάσταση. Αλλά η πραγματικότητα είναι ότι τα ευρωπαϊκά και αμερικανικά πολιτικά καθεστώτα άλλαξαν, αφήνοντας το συμβατική θεωρία, ως το μόνο υποκατάστατο του Old Regime, έχει ήδη καταρρεύσει.

Εικόνα: Slideshare

• Τόμας Χόμπς θέτει τα θεμέλια της θεωρίας των συμβάσεων σε μια προσπάθεια υπεράσπισης του μοναρχικού απολυταρχισμού, αλλά προκάλεσε ακούσια την πτώση της. Ο Λεβιάθαν, το αριστούργημά του, ο Χόμπς μας οδηγεί σε μια φανταστική κατάσταση της φύσης στην οποία τα ανθρώπινα όντα ζουν ελεύθερα και ίσα. Αλλά επειδή είναι εξίσου ισχυροί, η συνέπεια είναι το «πόλεμος όλων ενάντια σε όλους", Ή με τα δικά του λόγια, "Bellum omnium contra omnes", που συνοψίζεται τέλεια στη φράση: "Ο άνθρωπος είναι λύκος στον άνθρωπο” ή στα λατινικά "Homo homini lupus". Έτσι, σε αντάλλαγμα για την ασφάλεια, το κράτος προκύπτει, από ένα σύμφωνο με το οποίο ο άνθρωπος δίνει μέρος των δικαιωμάτων του για προστασία.
• Τζον Λοκ, στο δικό τους Δύο πραγματείες για την πολιτική κυβέρνηση, υπερασπίζεται την ύπαρξη μιας αρχικής κατάστασης στην οποία τα ανθρώπινα όντα απολάμβαναν σίγουραφυσικά δικαιώματα:, όπως το δικαίωμα να ζωή, ελευθερία και ιδιοκτησίαΑλλά, απουσία κυβέρνησης, αυτά τα δικαιώματα είναι εντελώς απροστάτευτα. Επομένως, για να διασφαλιστεί ότι όλα τα ανθρώπινα όντα μπορούν να ζήσουν ειρηνικά, εγκαταλείπουν μέρος του δικαιώματα στον κυρίαρχο, και σε αντάλλαγμα, ο κυρίαρχος πρέπει να συμμορφώνεται με τη συμφωνία, διαφορετικά, η εξουσία του θα είναι ανακαλείται.
• Ωστε να Ρουσσώ (Το κοινωνικό συμβόλαιο), που έχει ένα πιο αφελές όραμα, ο άνθρωπος είναι από τη φύση του καλός, και σε αυτήν την αρχική κατάσταση, ζει ειρήνη και αρμονία με τα υπόλοιπα ανθρώπινα όντα. Είναι ακριβώς η εμφάνιση του κράτους που το αλλοιώνει. Η λύση αυτού του στοχαστή είναι η Συνέλευση. Κάθε πολίτης πρέπει να υποβάλει στο γενική βούληση, κατά βούληση όλων, για την υπεράσπιση του άμεση δημοκρατία.

Εικόνα: Προσθήκη

ο συμβατικισμόςσύγχρονος, επηρεασμένος από Καντ, εστιάζει στο σχήμα της σύμβασης, και όχι στο περιεχόμενό της, δηλαδή της εσωτερικής λογικής που επιτρέπει τη λήψη αποφάσεων.

• Ραχ για παράδειγμα, μιλάει για την ιδανική θέση των συμβαλλομένων μερών, ή αυτό που αποκαλεί, "ένα πέπλο της άγνοιας ". Από εδώ, ο ανάδοχος δεν γνωρίζει τη θέση που κατέχει μετά τη συμφωνία, η οποία ευνοεί τη λήψη δίκαιων αποφάσεων.
• Ωστε να Habermas, θα ήταν το "ιδανικές συνθήκες διαλόγου«Κοινωνική επικοινωνία, και επομένως θεμελιώδης για την πολιτική και κοινωνική επικοινωνία, και θα ήταν οι απαραίτητες προϋποθέσεις για το σύμφωνο, δηλαδή: μη βία, ισότητα, σοβαρότητα

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Τι είναι η συμβατική θεωρία, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Φιλοσοφία.

Rousseau, J.J. Η Κοινωνική Σύμβαση. Σύνταξη Tecnos, 1988

Locke, J. Δύο Συνθήκες για την Πολιτική Κυβέρνηση. Ed. Συμμαχία. 2015

Hobbes, Τ. Ο Λεβιάθαν ή η ουσία, η μορφή και η δύναμη ενός εκκλησιαστικού και πολιτικού κράτους. Ed. Συμμαχία. 1999.