Μεταφυσική στη Φιλοσοφία: Απλός ορισμός

Εικόνα: SlidePlayer

Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή, θα μιλήσουμε για ο ορισμός της μεταφυσικής στη φιλοσοφία. Ο όρος χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από Ανδρόνικος της Ρόδου, τον 1ο αιώνα π.Χ., μετά το Eudemo, να αναφερθεί σε αυτό που ο Αριστοτέλης θα αποκαλούσε «πρώτη φιλοσοφία» (prima φιλοσοφίαή "θεολογία". Αλλά τα βιβλία των σταγείρων αναδιατάχθηκαν, έτσι ώστε η δεύτερη φιλοσοφία να προηγείται της πρώτης, και επομένως το όνομα της πρώτης φιλοσοφίας αντικαταστάθηκε από αυτό του μετα-φυσικα, Ή τι είναι το ίδιο, "Τι είναι πέρα ​​από τη φυσική". Η μεταφυσική αποτελεί μια υπερβατική γνώση, στο βαθμό που ξεπερνά την εμπειρία, την ίδια τη φύση, για να αναζητήσει αυτό που κρύβεται κάτω από αυτό, το οποίο μπορεί να γίνει γνωστό μόνο από τη λογική.

Δείκτης

1. Η πρώτη ή μεταφυσική φιλοσοφία
2. Τι είναι η Αριστοτελική μεταφυσική
3. Οι στόχοι της μεταφυσικής
4. Η δεξίωση του Αριστοτέλη στο Μεσαίωνα: Άγιος Θωμάς Ακουινάς

Σύμπτωση ή όχι, η αλήθεια είναι ότι αυτή η δεύτερη ονομασία δεν απέχει καθόλου από το αντικείμενο αυτής της πειθαρχίας, που γεννιέται για να βρει αυτό που κρύβεται πίσω από φυσικά αντικείμενα, δηλαδή πράγματα της «Φύσης». Ωστόσο, για ορισμένους συγγραφείς, η ταξινόμηση δεν είναι προϊόν τυχαίας, διότι, παρόλο που μεταφυσική στη φιλοσοφία, είναι το πρώτο στη σειρά των αρχών, δεν είναι έτσι στη σειρά της γνώσης.

Για εμάς, η μεταφυσική αποτελεί μια γνώση μετά τη γνώση των φυσικών πραγμάτων. Αυτό σημαίνει ότι Τα πρώτα πράγματα από τη φύση τους δεν είναι τα ίδια με τα πρώτα για εμάς και ότι συγκεκριμένα πράγματα, αυτά που μπορούν να γίνουν αντιληπτά από τις αισθήσεις, ακόμη και χωρίς να είναι θεμελιώδη, είναι γνωστά εκ των προτέρων. Από την άλλη πλευρά, οι πρώτες αιτίες, οι καθολικές και απαραίτητες αιτίες, αυτές που είναι πιο απομακρυσμένες αντίληψη, είναι αργότερα με τη σειρά της γνώσης, αν και η πρώτη με τη σειρά της πραγματικός.

Εικόνα: Emilio Silvera Vázquez

Κάθε άνθρωπος θέλει, από τη φύση του, να γνωρίζει, γράφει αυτό της Estagira στην αρχή αυτού του έργου, και ως εκ τούτου, μεταφυσική ή επιστήμη των πρώτων αρχών, είναι από μόνο του επιθυμητό, ​​και αποτελεί, για τον φιλόσοφο, το πεμπτουσία σοφία.

Ο Αριστοτέλης, ορίζει την πρώτη μεταφυσική ή φιλοσοφία, ως η επιστήμη της ύπαρξης ως, και αποτελεί ένα είδος γνώσης διαφορετικό και υψηλότερο από τη γνώση των φυσικών πραγμάτων, που ασχολείται μόνο με ένα μέρος της ύπαρξης. Η πρώτη φιλοσοφία διερευνήστε τις πρώτες αρχέςs, δηλαδή, τα αξιώματα που μπορούν να εφαρμοστούν σε όλες τις ουσίες. Δεν επικεντρώνεται λοιπόν, όπως η φυσική, σε συγκεκριμένα πράγματα, αλλά σε πιο αφηρημένα και θεμελιώδη.

Ο Αριστοτέλης, αποκαλούμενος επίσης θεολογική φιλοσοφία στην επιστήμη της ύπαρξης ως, δεδομένου ότι μελετά την πρώτη ουσία, αυτή που είναι η αιτία της κίνησης οτιδήποτε άλλο, είναι η ίδια ακίνητη, ή αυτό που θα αποκαλούσε πρωταρχικός μετακινούμενος ή Θεός. Σύμφωνα με τον φιλόσοφο, υπάρχει ένα ακίνητο και αμετάβλητο ον, που είναι η αιτία της κίνησης όλων το υπόλοιπο. Και αυτό ασχολείται με τη μεταφυσική, τι δεν αλλάζει, αυτό που παραμένει ακίνητο. Επειδή η κίνηση και η αλλαγή είναι εγγενή σε λογικά πράγματα, πράγματα στη φύση, και για αυτόν τον λόγο, αυτός ο τύπος γνώσης θα εισέλθει στην πεδίο φυσικής.

Εικόνα: Slideshare

Έτσι, η μεταφυσική θα έχει οντολογικό αντικείμενο, αλλά και θεολογικό, το οποίο αποτέλεσε αντικείμενο πολλών συζητήσεων και συζητήσεων, σχετικά με τη σημασία της μιας ή της άλλης πλευράς στην Αριστοτελική φιλοσοφία. Διότι, όπως υπερασπίζεται ο Γκόμεζ Λόμπο, την ίδια στιγμή που επιβεβαιώνει ότι κάτι μπορεί να συζητηθεί μόνο εφόσον υπάρχει και όχι λόγω των ιδιοτήτων του, μελετά επίσηςδιαφορετικοί τύποι αιτία, ύλη και μορφή, η ύπαρξη μαθηματικών αντικειμένων ή ο Θεός.

Δεν είναι συστηματικό έργο, έτσι ερευνητές όπως ο Pierre Aubenque, στο Το πρόβλημα της ύπαρξης στον Αριστοτέλη, υποστηρίζει ότι ο Έλληνας φιλόσοφος δεν ολοκλήρωσε την έρευνά του, κυρίως λόγω της δυσκολίας των ερωτήσεων που πρέπει να αντιμετωπιστούν και της έλλειψης ετερογένειας του έργου.

Τόμας Ακίνας, συλλέγει την Αριστοτελική φιλοσοφία και ορίζει τη μεταφυσική ως ο λόγος της οντότητας, για την οντότητα. Για τον φιλόσοφο, η πρώτη φιλοσοφία είναι η επιστήμη της αλήθειας, και όχι της αλήθειας, αλλά της αλήθειας που είναι η προέλευση όλων αλήθεια, δηλαδή, ανήκει στην πρώτη αρχή με την οποία όλα τα πράγματα είναι... η πηγή όλων αλήθεια. ΜεταφυσικήΑντικείμενο του είναι η μελέτη των πρώτων αιτίων, η πρώτη αιτία είναι ο Θεός ή η ίδια η αλήθεια.

Για αυτόν τον φιλόσοφο, υπάρχει ένα σχέση εξάρτησης μεταξύ πρώτης ή μεταφυσικής φιλοσοφίας και θεολογίας, μεταξύ λογικής και πίστης, η πρώτη υπόκειται στην τελευταία. Επειδή η θεολογία, είναι ανώτερη επιστήμη και δεν μπορεί ποτέ να αντικρουστεί από την αλήθεια του φιλοσοφία, εφόσον ναι, δεν θα ήταν αλήθεια, και ως εκ τούτου, θα έπρεπε να αναθεωρηθεί. Η αλήθεια, για τον Σάντο Τομά, είναι μόνο μία. Δεν υπάρχει μια αλήθεια για τη φιλοσοφία και άλλη για τη θεολογία, ανεξάρτητη η μία από την άλλη, όπως υποστήριξε. Αβερρόης, αλλά μια μοναδική αλήθεια που μπορεί να γίνει γνωστή, τόσο από τη λογική όσο και από την πίστη.

Εικόνα: Slideshare

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Μεταφυσική στη Φιλοσοφία: Απλός ορισμός, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Φιλοσοφία.

• Μεταφυσική. Αριστοτέλης. Ed. Gredos.
• Το πρόβλημα της ύπαρξης στον Αριστοτέλη. Πιέρ Ομπένκ. Εκδ. Ταύρος Ανθρωπιστικές Επιστήμες. 1
• Φιλοσοφία στο Μεσαίωνα. Etiene Gilson. Ed. Gredos.
• Λεξικό φιλοσοφίας. Ferrater Mora. Συντακτική Συμμαχία