Τα άτομα με αναπηρία φροντίζονταν στην προϊστορία;

Σύμφωνα με ένα ανέκδοτο από το οποίο δεν κατέστη δυνατό να διακριθεί η αληθοφάνειά του (όπως συμβαίνει συνήθως σε πολλά από τα αποσπάσματα που υποτίθεται ότι λένε διάσημοι), ο ανθρωπολόγος Η Μάργκαρετ Μιντ, όταν ρωτήθηκε ποιο θεωρούσε ότι ήταν το πρώτο σημάδι πολιτισμού της ανθρωπότητας, απάντησε ότι τα υπολείμματα ενός θεραπευμένου μηριαίου οστού από Παλαιολιθικός.

Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, ο Mead συνέχισε να εξηγεί στον περίεργο μαθητή που έθεσε την ερώτηση ότι στο ζωικό βασίλειο, όταν ένα ζώο τραυματιζόταν, το άφηνε στην τύχη του. Από την άλλη, οι πρώτες ανθρώπινες κοινωνίες έδειξαν χωρίς καμία αμφιβολία ότι η φροντίδα ανάπηρων και αρρώστων ήταν συνήθης πρακτική στις φυλές της Προϊστορίας.

Αφήνοντας κατά μέρος αν αυτό το ανέκδοτο είναι αληθινό ή όχι, μπορούμε να αναρωτηθούμε το εξής: Είναι αλήθεια ότι η συμπόνια και η βοήθεια προς τους άλλους είναι αποκλειστική κληρονομιά του ανθρώπου; Ποια σημάδια βρίσκουμε στην Προϊστορία που μας δείχνουν ότι οι πρώτες ανθρώπινες κοινότητες βοήθησαν η μία την άλλη να επιβιώσει;

• Σχετικό άρθρο: "Τα 6 στάδια της προϊστορίας"

Τα άτομα με αναπηρία φροντίζονταν στην Προϊστορία;

Η απάντηση στην ερώτηση είναι ένα ηχηρό ναι. Και είναι ότι τα αρχαιολογικά στοιχεία μιλούν από μόνα τους. Έχουν γίνει πολλές ανακαλύψεις σπασμένων οστών στους σκελετούς ανθρώπων που, σύμφωνα με ανάλυση, έζησαν πολλά χρόνια μετά το ατύχημα. Αυτό σημαίνει, φυσικά, ότι οι προϊστορικοί μας πρόγονοι το γνώριζαν ξεκάθαρα ομάδα και έδωσαν τη βοήθεια και τη φροντίδα τους στους πιο αδύναμους, στους τραυματίες και στους ανθρώπους άτομα με ειδικές ανάγκες

Έτσι, η υποτιθέμενη δήλωση της Margaret Mead έχει γερές βάσεις. Αυτό που κάνει λάθος η διαπρεπής ανθρωπολόγος είναι η δήλωσή της ότι, στο ζωικό βασίλειο, οι τραυματίες εγκαταλείπονται στη μοίρα τους. Αυτό δεν συμβαίνει, τουλάχιστον μεταξύ των πρωτευόντων, των πιο στενών συγγενών μας.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Η θεωρία της βιολογικής εξέλιξης: τι είναι και τι εξηγεί»

Αποκλειστική κληρονομιά του ανθρώπου;

Όταν μελετώνται οι κοινότητες των χιμπατζήδων, η πραγματικότητα ότι η φροντίδα των αρρώστων δεν είναι κάτι αποκλειστικά για τον άνθρωπο γίνεται ξεκάθαρη. Αυτά τα ζώα είναι γνωστό ότι φροντίζουν τα άρρωστα μέλη της ομάδας και τα θηλυκά είναι γνωστό ότι υιοθετούν ορφανά μικρά ως δικά τους. Αυτή η συμπεριφορά, όπως μπορούμε να δούμε, δεν απέχει πολύ από την ανθρώπινη συμπεριφορά.

Ορισμένες μελέτες προχωρούν περισσότερο και διασφαλίζουν ότι οι χιμπατζήδες ασκούν στοιχειώδη ιατρική για να επουλώσουν πληγές. Προφανώς, αυτά τα πρωτεύοντα εφαρμόζουν την ουσία συγκεκριμένων εντόμων σε πληγές που αιμορραγούν, τα οποία μεταγενέστερες μελέτες έχουν δείξει ότι έχουν υψηλές αντιβακτηριακές ιδιότητες. Το πώς οι χιμπατζήδες ανακάλυψαν αυτές τις θεραπευτικές και αντιβιοτικές ιδιότητες είναι ένα μυστήριο.

Σε κάθε περίπτωση, αυτό που καταδεικνύει αυτό το περίεργο γεγονός είναι ότι πολλά είδη μοιράζονται την προθυμία να βοηθήσουν και να βοηθήσουν άλλους. Φυσικά, αυτό το ενδιαφέρον για την ευημερία των άλλων συνεπάγεται μια σειρά προσαρμογών και αλλαγών σε συγκεκριμένους τομείς του εγκέφαλος, επομένως χρειάζεται ένας αρκετά ανεπτυγμένος εγκέφαλος, όπως συμβαίνει στους ανθρώπους και τα πρωτεύοντα θηλαστικά ανώτερους.

Ο Roberto Sáez, στην ενδιαφέρουσα μελέτη του για την Προϊστορία και την προέλευση της συμπόνιας (βλ. βιβλιογραφία), καθιστά πολύ σαφές ότι για να φτάσουμε σε αυτό στάδιο της αλληλοβοήθειας, πρώτα έπρεπε να υπάρξει μια σειρά εξελικτικών αλλαγών στις βρεγματικές ζώνες, οι οποίες είναι υπεύθυνες για κοινωνικοποίηση. Κατά τη διάρκεια των χιλιετιών, προέκυψε το αίσθημα της συμπόνιας, απαραίτητο για την προστασία της ομάδας σε α εχθρικό περιβάλλον στο οποίο, αν ζούσαν μόνοι και χωρίς συναισθηματικούς δεσμούς, δεν θα είχαν οι άνθρωποι επέζησε.

Έτσι, η συμπόνια, αυτό το αίσθημα ενσυναίσθησης προς τους συνανθρώπους μας, γεννήθηκε κατά την Προϊστορία και εγκαταστάθηκε στο μυαλό των ανθρώπινων κοινοτήτων με στόχο τη διασφάλιση της επιβίωσης της ομάδας και, ως εκ τούτου, της είδος.

• Σχετικό άρθρο: «Ενσυναίσθηση, πολύ περισσότερο από το να βάζεις τον εαυτό σου στη θέση του άλλου»

Φροντίδα Νεάντερταλ

Μέχρι πριν από λίγα χρόνια, η εικόνα που είχαν οι άνθρωποι για τους Νεάντερταλ ήταν μάλλον ακατέργαστα και πρωτόγονα όντα. Ευτυχώς, αυτή η εικόνα έχει αλλάξει και σήμερα το κοινό γνωρίζει καλά ότι αυτοί οι συγγενείς μας ήταν το ίδιο άνθρωποι με εμάς.

Οι Νεάντερταλ όχι μόνο έθαβαν τους νεκρούς τους (δηλαδή γνώριζαν τον θάνατο και είχαν μια σειρά από των τελετουργιών γύρω της) αλλά και φρόντισε τους άρρωστους, τραυματισμένους και ανάπηρους συγγενείς τους. Υπάρχουν πολυάριθμα παραδείγματα που πιστοποιούν αυτή τη «συμπόνια του Νεάντερταλ», όπως η περίφημη περίπτωση του Nandy, ένας σκελετός που βρέθηκε στη σπηλιά Shanidar, στο Ιράκ, και ανήκε σε έναν άνδρα Νεάντερταλ περίπου 40 ετών χρόνια.

Αυτό που εξέπληξε την επιστημονική κοινότητα είναι ότι ο Nandy είχε ζήσει σε τόσο προχωρημένη ηλικία (οι τέσσερις αιώνες του θα αντιστοιχούσαν σε περίπου 80 ετών). Homo sapiens ρεύμα), όταν είχε αρκετές παθολογίες για να προκληθεί ο θάνατός του πολύ νωρίτερα. Στην πραγματικότητα, Ο σκελετός της Nandy είναι ένα από τα προϊστορικά κατάλοιπα που παρουσιάζει τις περισσότερες παθολογίες; ανάμεσά τους, σοβαρές κρανιακές παραμορφώσεις που, σύμφωνα με τους ειδικούς, θα προκαλούσαν τύφλωση και πρακτικά πλήρη κώφωση. Επιπλέον, η Nandy δεν μπορούσε να περπατήσει, αφού και τα κάτω άκρα της παρουσιάζουν σοβαρές δυσπλασίες.

Πώς επέζησε η Νάντυ από το εχθρικό περιβάλλον του Πλειστόκαινου με μια τέτοια παθολογική εικόνα; Η απάντηση είναι πολύ απλή: η ομάδα του τον φρόντισε μέχρι το θάνατό του. Όχι μόνο τον τάιζαν, αλλά τον μετέφεραν και στα ταξίδια τους (θυμηθείτε ότι οι Νεάντερταλ ήταν νομάδες). Έτσι, χάρη στη συμπόνια που δημιουργείται από την εξέλιξη του εγκεφάλου και τους συναισθηματικούς δεσμούς που συνεπάγονται όλα αυτά, η Nandy βρήκε ένα κολακευτικό περιβάλλον για να επιβιώσει.

Αγάπη, συμπόνια και επιβίωση

Η περίπτωση της Nandy δεν είναι σε καμία περίπτωση μεμονωμένη. Βρήκαμε αμέτρητες μαρτυρίες ότι τόσο οι Νεάντερταλ όσο και Homo sapiens Φρόντιζαν τους συγγενείς τους. Μια από τις πιο όμορφες περιπτώσεις, που περιέγραψε ο προαναφερόμενος Robert Sáez, είναι αυτή ενός κοριτσιού από την Atapuerca ότι γεννήθηκε με σοβαρά προβλήματα σχηματισμού στο κρανίο του, πιθανότατα σύρθηκε από το κυοφορία. Σχεδόν χωρίς καμία αμφιβολία, το κορίτσι είχε σοβαρή αναπηρία. Παρόλα αυτά κατάφερε να επιβιώσει μέχρι τα δέκα του χρόνια. χάρη στη φροντίδα της ομάδας σας.

Σύμφωνα με τον Sáez, αυτή η περίπτωση αποτελεί παράδειγμα μιας δυσκολίας που αντιμετώπισαν οι πρωτόγονοι άνθρωποι: την κατανόηση της συγγενούς αναπηρίας και την προσαρμογή τους σε αυτήν. Γιατί ενώ ήταν εύκολο για αυτές τις κοινότητες να καταλάβουν ότι ένα ατύχημα στο κυνήγι ή μια πτώση θα μπορούσε να προκαλέσει τραυματισμό, δεν ήταν τόσο εύκολο. κατανοήσουν τη φύση των εγγενών δυσπλασιών του ατόμου, που δημιουργούνται κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, του τοκετού ή λόγω μετάλλαξης γενεσιολογία. Επομένως, αυτές οι κοινότητες έπρεπε να προσαρμοστούν σε αυτήν την πραγματικότητα, όπως έπρεπε να προσαρμοστούν στην πραγματικότητα των τραυματισμών και των ατυχημάτων.

Δεν φαίνεται, επομένως, ότι οι πρώτες ανθρώπινες κοινότητες περιφρόνησαν ή εγκατέλειψαν τα μέλη της ομάδας που έδειχναν σημάδια αναπηρίας., τόσο σωματικά όσο και ψυχικά. Αντίθετα, όλα δείχνουν ότι όλη η ομάδα στράφηκε σε αυτούς και φρόντισε για να εξασφαλίσει την επιβίωσή τους. Μόνο έτσι μπορεί να καταλάβει κανείς την ανακάλυψη σκελετών όπως η Νάντι που χωρίς τη βοήθεια των συγγενών της δεν θα μπορούσε να επιβιώσει.