Εδώ είναι τα χαρακτηριστικά της κριτικής του Καντ

Εικόνα: Slideshare

Η κριτική είναι ένα επιστημολογικό σύστημα που ξεκίνησε από τον Immanuel Kant, το οποίο επιδιώκει να καθορίσει τα όρια της γνώσης, ξεκινώντας από μια ανάλυση των συνθηκών της δυνατότητάς της. Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή, θα μιλήσουμε για χαρακτηριστικά τουΗ κριτική του Καντ, το οποίο αποτελείται από ένα σύνθεση ή υπέρβαση του ορθολογισμού και του εμπειρισμού, αφού κανένα από τα δύο δόγματα δεν μελετά τον ενεργό ρόλο του υποκειμένου που γνωρίζει στην ίδια την πράξη της γνώσης. Για τον Καντ, είναι το θέμα που καθορίζει το αντικείμενοκαι όχι το αντίστροφο. Αυτό είναι γνωστό ως η Κοπερνική στροφή στη φιλοσοφία, μια πραγματική επανάσταση και μια πραγματική καμπή σε σχέση με την παραδοσιακή φιλοσοφία. Θέλετε να μάθετε περισσότερα για την κριτική του Καντ;

Δείκτης

1. Η Κοπερνική στροφή στο Καντ
2. Κύρια χαρακτηριστικά της κριτικής του Καντ
3. Συνθετικές a priori κρίσεις του Kant

ο Κοπέρνικια Επανάσταση

Από την πλευρά του, ο Καντ προσπαθεί να εξηγήσει εάν είναι δυνατές συνθετικές κρίσεις εκ των προτέρων. Προηγουμένως, δεν είχε επιτευχθεί θεωρώντας ότι ήταν το γνωστό αντικείμενο που καθορίζει το γνωστικό αντικείμενο. Δηλαδή, μέχρι τον Καντ, έγινε κατανοητό ότι το υποκείμενο ήταν παθητικό στην πράξη της γνώσης, της υποταγής στο αντικείμενο αυτής της πράξης. Ο Καντ στρέφεται σε αυτό δηλώνοντας ότι το θέμα καθορίζει τις συνθήκες στα αντικείμενα και όχι το αντίστροφο.

Ο ρόλος του υποκειμένου όταν γνωρίζει, είναι επομένως, ενεργός, και μπορείτε να έχετε μια καθολική και απαραίτητη γνώση μόνο εάν είναι το αντικείμενο που τοποθετείται ως το κέντρο της γνώσης. Είναι το αντικείμενο που εξαρτάται από το θέμα. Είναι το θέμα που καθορίζει την πραγματικότητα, το οποίο, αν και είναι το ίδιο, μπορεί να είναι γνωστό διαφορετικά ανάλογα με το υποκείμενο που το γνωρίζει, που επιβάλλει τις προϋποθέσεις πιθανότητας του γνωστού αντικειμένου, δηλαδή, οι συνθήκες μπορούν να είναι γνωστές.

Εικόνα: Slideshare

Ο Καντ, θεωρείται ένας από τους μεγαλύτερους φιλοσόφους όλων των εποχών, και η φιλοσοφία του έχει ενέπνευσε πολλούς σπουδαίους στοχαστές, όπως θα είχε, τον εμπειρικό Βρετανοί, Ντέιβιντ Χουμπου, σύμφωνα με τον ίδιο τον Καντ, τον ξύπνησε από τον δογματικό του ύπνο, αν και η σκέψη του χαρακτηρίστηκε επίσης από τη φιλοσοφία των ορθολογιστών Λίμπνιτς Γ Wolff, από τους οποίους ήταν μαθητής.

Ο Καντ, μέρος του σκεπτικισμού του Χουμ, αλλά το παίρνει ως μέρος ανάπαυσης και όχι ως τόπος κατοικίας, και Δημιουργεί 4 ερωτήσεις:

1. Τι μπορώ να ξέρω;
2. Τι πρέπει να κάνω?
3. Τι μπορώ να περιμένω;
4. Αυτές οι ερωτήσεις περιλαμβάνονται σε ένα τέταρτο, Τι είναι ο άνθρωπος;

Αυτή η πρώτη ερώτηση, στο ερώτημα όρια γνώσης, θα είναι το κεντρικό θέμα της κριτικής του Καντ, και γι 'αυτό, θα μελετήσει τις συνθήκες της δυνατότητάς του.

Έτσι, ο Καντ εγείρει τη δυνατότητα συνθετικών a priori κρίσεων, δηλαδή εκείνων της επιστήμης και εκείνων που προωθούν την επιστημονική γνώση. Ο Καντ ξεκινά από μια διαίρεση μεταξύ αναλυτικών και συνθετικών κρίσεων, και a priori και a posteriori κρίσεων.

ο αναλυτικές κρίσεις είναι εκείνοι που δεν παρέχουν νέες γνώσεις, δεδομένου ότι το υπόθετο περιλαμβάνεται στο θέμα. Οι κρίσεις συνθετικάΑπό την άλλη πλευρά, εάν συνεισφέρουν νέες γνώσεις.

Από την άλλη πλευρά είναι το a priori κρίσεις Γ εκ των υστέρων. Οι πρώτοι είναι πριν από την εμπειρία, δηλαδή δεν είναι απαραίτητο να τους βιώσετε για να τους γνωρίσετε. Οι τελευταίοι ακολουθούν την εμπειρία, δηλαδή, για να επιβεβαιώσουν την εγκυρότητά τους, πρέπει να έχουν βιώσει.

Εικόνα: elcriticismo.blogspot.com

Οι αναλυτικές κρίσεις είναι συνήθως a priori και συνθετικές, εκ των υστέρων, ¿πώς είναι δυνατές a priori κρίσεις συνθετικές?

Ο Καντ, δηλώνει ότι η γνώση ξεκινά από τα δεδομένα των αισθήσεων, από εξωτερική εμπειρία, δηλαδή μέσω ευαισθησίας. Αλλά ο λόγος αφαιρεί αυτά τα δεδομένα από εξωτερική εμπειρία για να χτίσει μια διανοητική αναπαράσταση που είναι η έννοια. Το αντικείμενο είναι ενεργό στην πράξη της γνώσης, είναι αυτός που καθορίζει το αντικείμενο. Αυτό το θέμα που γνωρίζει μπορεί να το κάνει μόνο στο χώρο και στο χρόνο, που είναι οι καθαρά a priori μορφές ευαισθησίας. Έξω από εδώ δεν είναι δυνατόν να γνωρίζουμε την εξωτερική πραγματικότητα.

Όλες οι γνώσεις μας ξεκινούν με τις αισθήσεις, περνούν από αυτές στην κατανόηση και τελειώνουν στο λόγο. Δεν υπάρχει τίποτα σε εμάς ανώτερο από αυτό για να επεξεργαστεί το ζήτημα της διαίσθησης και να το υποτάξει στην υπέρτατη ενότητα σκέψης.

Αλλά,τι μπορεί να γνωρίζει το θέμα? Το μόνο πράγμα που μπορεί να γνωρίζει το θέμα είναι Το φαινόμενο, ό, τι ανταποκρίνεται στις καθαρές μορφές ευαισθησίας, αυτό που συμβαίνει στο χώρο και στο χρόνο, Αυτές είναι οι κατηγορίες ευαισθησίας, η οποία μεταφράζεται σε μια διανοητική έννοια, η οποία μετατρέπεται σε κρίση.

Αυτό που δεν είναι γνωστό είναι το Νουμένον, ή κάτι από μόνο του, αφού οι φόρμες δεν μπορούν να εφαρμοστούν σε αυτό

Επομένως, το όριο της γνώσης είναι εμπειρία και, στη συνέχεια, μεταφυσική, παρά τη φυσική διάθεση, δεν είναι δυνατόν ως επιστήμη αυστηρός. Αλλά παρόλο που δεν χρησιμεύει ως βάση της γνώσης, ο Kant επισημαίνει τη σημασία του ως κανονιστική, για να αποτρέψω οι άνθρωποι προσπαθούν να υπερβούν τα όρια της λογικής και να μην παρεκκλίνουμε στο μονοπάτι της γνώσης.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Χαρακτηριστικά της κριτικής του Καντ, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Φιλοσοφία.

Καντ, Ι.Κριτική για καθαρό λόγο, υπερβατική αισθητική. Alfaguara, 1998