Κόσμος ιδεών και λογικός κόσμος - ΕΥΚΟΛΗ περίληψη!
Εικόνα: Ιστολόγιο της Laura
Ο κόσμος των ιδεών και ο λογικός κόσμος. Αυτό είναι το Η διαίρεση της πραγματικότητας του Πλάτωνα και αυτό είναι γνωστό με το όνομα του οντολογικός δυϊσμός. Σύμφωνα με αυτήν τη θεωρία, υπάρχουν δύο διαστάσεις του πραγματικού: ο κατανοητός κόσμος και ο λογικός κόσμος. Το πρώτο, το μόνο αληθινό, περιέχει ιδέες και μπορεί να γίνει γνωστό μέσω της λογικής. Στο δεύτερο είναι φυσικά αντικείμενα, πράγματα και είναι προσβάσιμο μέσω των αισθήσεων. Αυτός ο κόσμος χτίστηκε από τον Demiurge, από τον κόσμο των ιδεών, και επομένως, στο βαθμό που συμμετέχει σε αυτόν, είναι πραγματικός, αν και είναι μόνο ένα αντίγραφο του πρώτου. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το μάθημα από έναν ΔΑΣΚΑΛΟ.
Δείκτης
- Οντολογικός δυϊσμός
- Χαρακτηριστικά του κόσμου των ιδεών
- Χαρακτηριστικά του λογικού κόσμου
- Ο ανθρωπολογικός δυϊσμός του Πλάτωνα
Ο οντολογικός δυϊσμός.
ο κόσμος ιδεών, ο κατανοητός κόσμος, είναι αυτός του
επιστήμη ή επιστημοσύνη, και μόνο από αυτόν μπορεί να αποκτηθεί αληθινή γνώση, οτιδήποτε άλλο, δηλαδή αυτό που είναι μέσα στο λογικός κόσμος, είναι γνώμη ή doxa. Πώς είναι λοιπόν δυνατόν να έχουμε μια πραγματική γνώση της πραγματικότητας; Λοιπόν, μέσω μιας διαδικασίας ανόδου στο μονοπάτι της γνώσης, από την άγνοια, στην κατανόηση των καθολικών, αιώνων, αμετάβλητων ιδεών ή μορφών (Σειρά της γραμμής). Υπό αυτήν την έννοια, η εκπαίδευση θα διαδραματίσει θεμελιώδη ρόλο.Οι ιδέες είναι πέρα από το χώρο και το χρόνο, και ως εκ τούτου είναι άφθαρτες, σε αντίθεση με τις ιδέες. πράγματα του λογικού κόσμου, τα οποία είναι πεπερασμένα, προσωρινά, αλλάζουν, υπόκεινται σε μια διαδικασία παραγωγής και διαφθορά. Η γνώση των φυσικών αντικειμένων, λοιπόν, δεν μπορεί να είναι καθολική και απαραίτητη, όπως η επιστημονική, αλλά απλή γνώμη.
Είναι διπλή διάσταση της πραγματικότητας συλλέγεται στο γνωστό Μύθος του Σπηλαίου, στον οποίο ο Πλάτων αναδεικνύει την ύπαρξη ενός υπόγειου κόσμου, του σπηλαίου, που θα ερχόταν να αντιπροσωπεύει τον λογικό κόσμο, και τον εξωτερικό κόσμο, αυτόν του φωτός, που θα ήταν ο κόσμος των ιδεών. Το φως, ο ήλιος, συμβολίζει την αλήθεια, την ιδέα του καλού, της ομορφιάς και της δικαιοσύνης, την πρώτη στην ιεραρχία ιδεών που καθιέρωσε ο Έλληνας.
Εικόνα: προοπτικές της παιδαγωγικής εκπαίδευσης
Χαρακτηριστικά του κόσμου των ιδεών.
- Ο κόσμος των ιδεών είναι αθάνατο, τέλειο, αιώνιο. Δεν υπόκειται σε διαδικασία παραγωγής και διαφθοράς.
- Ο κόσμος των ιδεών χαρακτηρίζεται από το να είσαι, στο ύφος του Παρμενίδη, αντίθετος από το να μην είσαι.
- Περιέχει τις ιδέες ή τις μορφές που μιμούνται τα πράγματα στον λογικό κόσμο.
- Υπάρχει μια ιεραρχία ιδεών, και στην κορυφή είναι η ιδέα του καλού, το οποίο αντιπροσωπεύεται από το Ήλιος.
- Είναι ο μόνος αληθινός κόσμος, και στο Μύθος του σπηλαίου, Είναι αυτό των φυσικών όντων, σε αντίθεση με τις σκιές που προβάλλονται στον τοίχο του σπηλαίου.
Εικόνα: Slideshare
Χαρακτηριστικά του λογικού κόσμου.
- Ο λογικός κόσμος είναι υλικός, σωματικός, ατελής, αλλοιωμένος
- Είναι ένα αντίγραφο του κόσμου των ιδεών, και ως εκ τούτου δεν είναι τίποτα περισσότερο από την εμφάνιση
- Θα ήταν ο κόσμος των σκιών, ο κάτω κόσμος
- Δεν είναι δυνατή η απόκτηση πραγματικής γνώσης για τα πράγματα του λογικού κόσμου, καθώς αλλάζουν, είναι δυνατόν μόνο να έχουμε γνώμη ή doxa.
Εικόνα: SlideShare
Ο ανθρωπολογικός δυϊσμός του Πλάτωνα.
Σε σχέση με τον οντολογικό δυϊσμό του Πλάτωνα, υπάρχει αυτός ανθρωπολογικός δυϊσμός. Έτσι, για τον φιλόσοφο, με τον ίδιο τρόπο που υπάρχει μια διπλή διάσταση της πραγματικότητας, υπάρχει μια διπλή διάσταση στον άνθρωπο. Από τη μία πλευρά, είναι Σώμα θνητό, εύθρυπτο, πεπερασμένο, και ως τέτοιο παγιδεύεται στο λογικός κόσμος. Αλλά έχει επίσης ένα ψυχή, αθάνατος, αιώνιος, άφθαρτος. Αυτό που συμβαίνει είναι ότι η ψυχή έχει πέσει από το κόσμος ιδεών, στο οποίο ανήκε, παρέμεινε έκτοτε κλειδωμένος σε ένα σώμα, από το οποίο θα απελευθερωθεί μόνο μετά το θάνατο, επιστρέφοντας επιτέλους στον κόσμο των ιδεών.
Η ψυχή, χωρίζεται με τη σειρά της τρία μέρη, ένα από τα οποία κυριαρχεί έναντι των άλλων: το μέρος ορθολογική, ανεξέλεγκτη και κατανοητή. Σε καθένα από αυτά, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, μια αρετή θα αντιστοιχεί: σύνεση, θάρρος και ιδιοσυγκρασία, αντίστοιχα. Και επίσης, θα είχαν θέση στην πόλη: ηγεμόνες, πολεμιστές και αγρότες και έμποροι. Ότι ο καθένας φροντίζει τι αντιστοιχεί σε αυτόν, αποτελεί, για τον φιλόσοφο, το ιδανικό του δικαιοσύνη.
Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Κόσμος ιδεών και λογικός κόσμος: Περίληψη, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Φιλοσοφία.
Βιβλιογραφία
Πλάτων. Η Δημοκρατία, Βιβλίο VII. Ed. Gredos