Κύριοι εκπρόσωποι της σχολολογίας στη φιλοσοφία

Θα αφιερώσουμε αυτό το μάθημα από έναν Δάσκαλο κύριοι εκπρόσωποι του σχολαστισμού στη φιλοσοφία. Αυτό το θεολογικό φιλοσοφικό ρεύμα εξελίσσεται από το έτος 1100 έως το 1700, και αποτελείται από έναν συνδυασμό του πλατωνική φιλοσοφία Γ αριστοτελικός με την αλήθεια του χριστιανικη αποκάλυψη δηλαδή, με τις διδασκαλίες των Αγίων Γραφών. Η λέξη σχολαστική, προέρχεται από τα Λατινικά σχολαστικός, που προέρχεται από τα ελληνικά σχολαστικός, το οποίο μπορεί να μεταφραστεί ως "ανήκει στο σχολείο" και ήταν το κυρίαρχο ρεύμα σε ολόκληρο τον Μεσαίωνα. Το κεντρικό θέμα της σχολικής φιλοσοφίας περιστράφηκε γύρω από τη σχέση λογική και πίστη και το πρόβλημα των καθολικών. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το άρθρο.

Είπαμε ότι το κύριο μέλημα της σχολικής φιλοσοφίας ήταν η σχέση μεταξύ λογικής και πίστης, ή το ίδιο, μεταξύ φιλοσοφία και θεολογία, δίπλα στο πρόβλημα των καθολικών. Λοιπόν, όλα αυτά θα αντιμετωπιστούν με διαφορετικούς τρόπους από τους κύριους εκπροσώπους αυτού του ρεύματος, το οποίο σπάει με το επιστημονική σκέψη υπέρ της αλήθειας της χριστιανικής αποκάλυψης, αν και είναι αλήθεια ότι υποστήριξαν τη λογική και παρεκβατικός.

Η σχολική σκέψη είναι μια προσπάθεια να συμφιλιωθεί η λογική και η πίστη, και έτσι να δημιουργηθεί μεταξύ των δύο α αναλογία εξάρτησης από την οποία, το πρώτο, θα εξαρτάται πάντα από το δεύτερο, το οποίο μπορεί να βοηθήσει στην κατανόηση των αληθειών της, της σοφίας της χριστιανικής αποκάλυψης, αλλά σε καμία περίπτωση δεν την αντικαθιστά.

Οι κύριοι εκπρόσωποι της μεσαιωνικής φιλοσοφίας είναι οι εξής:

• XI-XII αιώνα: Saint Anselm, Pedro Abelardo, Roscelino, Αβερρόης, Μαϊμονίδης...
• XIII αιώνας: Saint Thomas Aquinas, Saint Albert the Great, Roger Bacon, Saint Bonaventure, Duns Scotus, Henry de Ghent.
• XIV αιώνα:Γουίλιαμ του Όκχαμ. Τέλος του σχολαστισμού.

Παρακάτω θα εξηγήσουμε με περισσότερη λεπτομέρεια τους κύριους εκπροσώπους του σχολαστισμού στη φιλοσοφία.

Εδώ σας αφήνουμε μια πλήρη λίστα με τα ονόματα των εκπροσώπων του σχολαστικού στη φιλοσοφία, ώστε να μπορείτε να γνωρίζετε καλύτερα τη συμβολή τους στην ιστορία της φιλοσοφίας.

1. Juan Escoto Eriúgena (815-877)

Η κύρια συμβολή του στην ιστορία της σκέψης είναι η δημιουργία του πρώτου μεσαιωνικού φιλοσοφικού συστήματος, εκτός από τη μετάφραση των έργων του Νεοπλατωνικού Διόνυσου του Αρεοπαγίτη στα Λατινικά. Eriugena. Αυτός ο φιλόσοφος αρνήθηκε να επιτρέψει τη λογοκρισία των έργων του, γι 'αυτό και αντιμετωπίζει τον Πάπα Νικόλαο Ι. Από την άλλη πλευρά, η Eriúgena επιβεβαιώνει ότι δεν υπάρχει καταδίκη, μπροστά στην παράδοση και ότι όλα τα ανθρώπινα όντα θα πάνε στον παράδεισο μετά το θάνατο.

2. Άγιος Άνσελμ του Καντέρμπουρυ (1033-1109)

Ο Anselmo γεννήθηκε στην Αόστα, μιας πλούσιας οικογένειας, διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρυ από τον Βασιλιά της Αγγλίας, William I Κατακτητής, και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αποφασίζει να αρχίσει να γράφει τα έργα του, να μεταφράσει τις σκέψεις του και τις διδασκαλίες του στο δικό του γραπτά. Το έτος 1077 έγραψε το Monologium, ένα έργο που αντικατοπτρίζει την επιρροή του Αγίου Αυγουστίνου και σε αυτό περιγράφει τον Θεό ως το ανώτατο ον, ανακαλύπτοντας ταυτόχρονα τις ιδιότητές του. Το έτος 1078, γράφει Proslogium (1078). Σε αυτό το βιβλίο γράφει το διάσημο οντολογικό επιχείρημά του για να αποδείξει την ύπαρξη του Θεού, του μεγαλύτερου όντος όλων των όντων, και πάνω του δεν υπάρχει κανένας. Δεδομένου ότι είναι αδύνατο να σκεφτούμε την ύπαρξη ύπαρξης πιο ανώτερου από τον Θεό, επομένως, ο Θεός πρέπει να υπάρχει.

3. Pedro Abelardo (1079-1142)

Ο φιλόσοφος και ο θεολόγος γεννήθηκε στο Le Pallet (Βρετάνη), ο οποίος σπούδασε με τον Roscelino, έναν ονομαστικό φιλόσοφο και με Ο William of Champeaux, ένας ρεαλιστής, αν και αργότερα ήταν επικριτικός για εκείνους που ήταν δικοί του εκπαιδευτικοί. Το έτος 1121 δημοσίευσε το πρώτο του έργο, μια πραγματεία για την Τριάδα (1121), ένα έργο που καταδικάστηκε και ο Aberlardo, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το Saint-Denis-en-France. Έτσι, ο φιλόσοφος ίδρυσε το δικό του παρεκκλήσι, το Paraclete, και λίγο αργότερα ονομάστηκε ηγούμενος του μοναστηριού Saint-Gildas-de-Rhuis. Το έτος 1132 έγραψε την αυτοβιογραφία του, Historia Calamitatum (Ιστορία των ατυχιών μου, 1132). Επίσης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είναι όταν έγραψε τα διάσημα γράμματα του Heloise, ένα κλασικό ρομαντικό λογοτεχνικό. Οι δύο θάφτηκαν μαζί στο παρεκκλήσι του Paraclete.

4. Άγιος Μποναβεντούρε (1217-1274)

Ο χριστιανός θεολόγος και γενικός εκπρόσωπος των Φραγκισκανών, υπερασπίζεται ένα καλό μέρος της Αριστοτελικής φυσικής, αλλά απορρίπτει τη μεταφυσική της, θεωρώντας ότι ήταν αντίθετη με τη χριστιανική πίστη. Όλη η δουλειά του θα επικεντρωθεί στο πρόβλημα της ψυχής και του Διαφωτισμού, καθώς και στη σχέση της ψυχής με τον Θεό. Μεταξύ των πιο σημαντικών έργων του είναι,Διαδρομή του νου προς τον Θεό, ο οποίος έγραψε το 1259 και τις μυστικιστικές του πραγματείες.

5. Άγιος Θωμάς Aquinas (1225-1274)

Είναι μια από τις πιο σημαντικές προσωπικότητες του σχολισμού. Μελετά τη φιλοσοφία του Αριστοτέλη και των Αβροϊστών, την οποία προσπαθεί να συνδυάσει με τη φιλοσοφία του Αγίου Αυγουστίνου. Όσον αφορά τη σχέση μεταξύ λογικής και πίστης, ο φιλόσοφος θα υπερασπιστεί ότι υπάρχει εξάρτηση, α υπαγωγή του πρώτου στο δεύτερο (υπαγωγή της φιλοσοφίας στη θεολογία και της εκκλησίας στο κατάσταση). Διότι αν και ο λόγος μπορεί να βοηθήσει την πίστη να κατανοήσει μερικές αλήθειες, μερικές, όπως η Τριάδα, είναι γνωστές μόνο μέσω της αποκάλυψης. Θα υπερασπιστεί έναν μετριοπαθή ρεαλισμό ενάντια στον επικρατούσα ακραίο ρεαλισμό εκείνη την εποχή, αλλά υπερασπίστηκε την ύπαρξη καθολικών ενάντια στον ονομασμό και τον εννοιολογισμό.

6. Juan Duns Escoto (1266-1308)

Σκωτσέζος θεολόγος και φιλόσοφος, δημιουργός του σχολείου του και συγγραφέας των σημαντικότερων γραπτών του Σχόλια για τις αποφάσεις Γ Τεχνικά θέματα, πού να αναλύσουμε τις έννοιες της αιτιότητας και της πιθανότητας, προκειμένου να αποδείξουμε την ύπαρξη του Θεού. Αυτός ο στοχαστής επιβεβαιώνει ότι η θεολογία και η φιλοσοφία, αν και ανεξάρτητα, αλληλοσυμπληρώνονται, αφού ο δεύτερος μπορεί να βοηθήσει τον πρώτο.

7. William of Ockham (1285-1349)

Άγγλος φιλόσοφος και θεολόγος και σχολαστικός θεολόγος, και ο επικεφαλής εκπρόσωπος της ονομαστικής σχολής, και θα αρνηθεί την δυνατότητα απόδειξης της ύπαρξης του Θεού μέσω της λογικής, δεδομένου ότι αποδεικνύεται μόνο μέσω της λογικής. θεϊκή αποκάλυψη. Υποτίθεται ότι μια συνολική ρήξη μεταξύ λογικής και πίστης, μεταξύ φιλοσοφίας και θεολογίας. Η αρχή που είναι γνωστή ως "ξυράφι Ockham", ή αρχή της οικονομίας, αποδίδεται σε αυτόν, ο οποίος απορρίπτει τον περιττό πολλαπλασιασμό οντοτήτων. Με τον Ockham, ξεκινά η παρακμή της σχολικής φιλοσοφίας και η αρχή της σύγχρονης εποχής.