Σκέψη του Thomas Hobbes

Σε αυτό το μάθημα από έναν ΔΑΣΚΑΛΟ εξετάζουμε το Ο Thomas Hobbes σκέφτηκε, Άγγλος φιλόσοφος και ένας από τους πατέρες της σύγχρονης πολιτικής φιλοσοφίας. Ένα από τα πιο διάσημα έργα του, Μεγαθήριο, θέτει τα θεμέλια της συμβατικής θεωρίας και είχε μεγάλο αντίκτυπο στην ιστορία της δυτικής πολιτικής σκέψης. Η πολιτική του φιλοσοφία κινείται μεταξύ του απολυταρχισμού και του φιλελευθερισμού, δεδομένου ότι τον παραχωρεί όλη η εξουσία στο κράτος (προστάτης), στοιχήματα σε ατομικά δικαιώματα, ισότητα και δύναμη του πόλη.

Ο Χόμπς, σε αντίθεση με τον Ρουσσώ, το ισχυρίζεται ο άνθρωπος είναι από τη φύση του κακός, που συνοψίζεται στη διάσημη φράση του, «ο άνθρωπος είναι λύκος στον άνθρωπο». Ως εκ τούτου, σε αντάλλαγμα για την ασφάλεια, παραχωρεί μέρος της ελευθερίας του στο κράτος, το οποίο πρέπει να τον προστατεύσει. Σε περίπτωση μη εκπλήρωσης της αποστολής του, ο λαός δικαιούται να αποκαταστήσει τον κυβερνήτη του.

Εάν θέλετε να μάθετε περισσότερα για τη σκέψη του Thomas Hobbes, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το άρθρο από έναν επαγγελματία. Ξεκινήστε το μάθημα!

Δείκτης

1. Εισαγωγή στη σκέψη του Χόμπς
2. Η μηχανική σκέψη του Thomas Hobbes
3. Η πολιτική σκέψη του Χόμπς
4. Η φιλοσοφία της θρησκείας του Χόμπς

Πραγματοποιούμε μια σύντομη εισαγωγή στη σκέψη του Thomas Hobbes, ώστε να συσχετίσετε το φιλόσοφο με βάση τα συμφραζόμενα. Ο Χόμπς έχει θεωρηθεί σε όλη την ιστορία της σκέψης ως σκοτεινό άτομο. Στην πραγματικότητα, το 1666, στην Αγγλία τα βιβλία του κάηκαν αφού ονομαζόταν άθεος. Αργότερα, μετά το θάνατό του, τα έργα του καίγονται ξανά δημόσια. Στη ζωή, ο Χόμπς είχε δύο μεγάλους εχθρούς με τους οποίους διατηρούσε έντονες εντάσεις: η Εκκλησία της Αγγλίας και το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης.

Το έργο του Χόμπς, ωστόσο, θεωρείται ένα από τα έργα θεμελιώδες στο διάλειμμα με τη γραμμή του Μεσαίωνα και την αρχή της νεωτερικότητας. Οι περιγραφές του για την πραγματικότητα της εποχής είναι βάναυση. Αργότερα θα έλεγε για τη γέννησή του: «Ο φόβος και εγώ γεννηθήκαμε δίδυμα». Η φράση αναφέρεται στην πρόωρη γέννηση της μητέρας της λόγω του τρόμου που εγχύθηκε από την Ισπανική Ανίκητη Αρμάδα, η οποία πλησίαζε τις βρετανικές ακτές.

Η σκέψη του είναι το κλειδί στην πολιτική σκέψη του σύγχρονη φιλοσοφία. Τον δέκατο έβδομο αιώνα, υπάρχουν πολλοί πόλεμοι και ο Χόμπες βασίζεται σε αυτήν την προσωπική εμπειρία. Θεωρεί τον άνθρωπο ως κακό ον λόγω των πολέμων που βλέπει. Homo homini lupus: Ο άνθρωπος είναι λύκος στον άνθρωπο.

Βήματα για να σχηματίσετε ένα κράτος

Επομένως, σύμφωνα με τον Hobbes, τα βήματα για τη διαμόρφωση μιας κατάστασης είναι τα ακόλουθα:

• Υποθετική κατάσταση: κατάσταση της φύσης. Σε αυτό, ο άνθρωπος είναι ικανός να σκοτώνει, κ.λπ. (βία). Ο πόλεμος μεταξύ όλων γεννά ότι δεν υπάρχει συνύπαρξη.
• Γι 'αυτό δημιουργείται ένα σύμφωνο επιβίωσης.
• Η ελευθερία αποποιείται για να ζήσει.
• Ένας κυρίαρχος θα κυβερνήσει. (Υποστηρικτής της απόλυτης μοναρχίας).
• Ο μονάρχης μας κυβερνά γιατί ο άνθρωπος το έχει αποφασίσει με το κοινωνικό σύμφωνο. Με αυτό, ο Χόμπς, ξεκινά τα θεμέλια του φιλελευθερισμός. Επομένως, ο βασιλιάς, μπορεί να περιοριστεί από τις επιθυμίες του λαού.

Το Hobbes είναι ένα μηχανιστής φιλόσοφος (υλιστικός ή φυσικός), δηλώνοντας ότιΤο μόνο που υπάρχει είναι καθαρή φυσική και ότι το μυαλό ή η ψυχή είναι απλές εφευρέσεις. Ο άνθρωπος είναι σαν μια μηχανή και λειτουργεί με τον ίδιο τρόπο. Οι μηχανιστικές του ιδέες επηρεάζονται από τους Gassendi, Descartes, Galileo Galilei ή Bacon.

Η σκέψη του λοιπόν σπάει με τη σχολική φιλοσοφία και με τη σχέση μεταξύ λογικής και πίστης, το θεμελιώδες πρόβλημα σε ολόκληρο τον Μεσαίωνα Χόμπς Εμπιστεύτηκα την απεριόριστη δύναμη της επιστήμης, ικανό να εξηγήσει οποιοδήποτε φυσικό φαινόμενο.

Τι είναι πραγματικά η καρδιά, αλλά μια άνοιξη; και τι νεύρα αλλά διαφορετικές ίνες? Και τι γίνεται με τις αρθρώσεις αν όχι τροχούς που δίνουν κίνηση σε ολόκληρο το σώμα; "

Στο πιο δημοφιλές έργο του, Μεγαθήριο, Ο Χόμπς το διαβεβαιώνει το μόνο που υπάρχει είναι ύλη, επισημαίνοντας τρεις διαστάσεις στα σώματα, δηλαδή: μήκος, σκληρότητα και βάθος. Όλα τα άλλα απλά δεν υπάρχουν, αν και υπάρχουν σώματα που τα ανθρώπινα όντα δεν μπορούν να αντιληφθούν. Αυτά είναι τα πνεύματα που κινούνται και παρέχουν πληροφορίες στην ύλη. Η επιθυμία, λέει, είναι η αιτία του δυναμισμού των σωμάτων, που μπορεί να τα κάνει να πλησιάσουν ή να χωριστούν.

Εικόνα: Docsity

Η πολιτική σκέψη του Χόμπς κυμαίνεται μεταξύ του μοναρχικός απολυταρχισμός και κοινοβουλευτισμός, επιλέγοντας μια ενδιάμεση θέση μεταξύ των δύο θέσεων. Για την πρώτη, η νομιμότητα της κυβέρνησης (ο βασιλιάς) προέρχεται απευθείας από τον Θεό. Οι βουλευτές, αντίθετα, υπερασπίζονται την εξουσία του μονάρχη, αλλά, μοιράστηκαν με τον λαό.

Στο Μεγαθήριο κάνει μια έκθεση για τη φύση του ανθρώπου, καθώς και για την προέλευση και την οργάνωση της κοινωνίας. Διασφαλίζει ότι σε μια κατάσταση της φύσης τα ανθρώπινα όντα είναι εντελώς ελεύθερα και ίσα, πράγμα που σημαίνει ότι είναι ίσοι να κάνεις κακό. Αυτό οδηγεί τον άνθρωπο να συνδέεται, παραιτώντας ορισμένα από τα φυσικά του δικαιώματα, σε αντάλλαγμα για την προστασία του κράτους (Μεγαθήριο, ένα τέρας). Ο φόβος του τέρατος που είναι το κράτος, ο άνθρωπος αναγκάζεται να συμμορφωθεί με τη συμφωνία. Έτσι είναι το θεωρία κοινωνικών συμβάσεων.

Για να αποφευχθεί ο πόλεμος και η διαφωνία, λέει ο Χόμπς, γίνεται μια αρχή για να επιβάλει φόβο και σεβασμό στο άτομα, τα οποία είναι φυσικά κακά, και έτσι αποφεύγουν τον "πόλεμο όλων ενάντια σε όλους" ή μέσα Λατινικά, bellum omnium εναντίον omnes.

«Σε μια τέτοια κατάσταση, δεν υπάρχει χώρος για τη βιομηχανία. γιατί ο καρπός του είναι αβέβαιος. και κατά συνέπεια δεν υπάρχει πολιτισμός στη γη. δεν υπάρχει πλοήγηση, ούτε χρήση των εμπορευμάτων που μπορούν να εισαχθούν δια θαλάσσης. κανένα άνετο κτίριο? δεν υπάρχουν μέσα για να μετακινήσετε και να αφαιρέσετε πράγματα που απαιτούν πολλή δύναμη. καμία γνώση του προσώπου της γης? χωρίς λογαριασμό χρόνου χωρίς τέχνες χωρίς γράμματα καμία κοινωνία και αυτό είναι το χειρότερο από όλα, συνεχής φόβος και κίνδυνος βίαιου θανάτου. και τη ζωή του ανθρώπου, μοναχικός, φτωχός, δυσάρεστος, βάναυσος και χαμηλός ».

Τελειώνουμε αυτήν την περίληψη της σκέψης του Thomas Hobbes για να μιλήσουμε για τη θρησκευτική πτυχή. Για τον Thomas Hobbes, Ο Θεός είναι ζωικό πνεύμα, αλλά σε αντίθεση με τα πλάσματα του σύμπαντος, δεν έχει σώμα. Αλλά αυτή η ιδέα είναι κάτι που οι άνθρωποι δεν θα καταλάβουν ποτέ, έτσι Ο Θεός είναι άγνωστος. Ανεξάρτητα από το αν πιστεύουμε ή όχι στον Θεό, λέει ο Χόμπς, είναι απλώς θέμα πίστης, αφήνοντάς το εκτός επιστημονικών εξηγήσεων. Το μόνο πράγμα που τα ανθρώπινα όντα μπορούν να γνωρίζουν για τον Θεό είναι ότι είναι η πρώτη και κινητήρια αιτία του κόσμου.

Ο Θεός, όπως και ο μονάρχης, κυβερνά ολόκληρο το σύμπαν μέσω άθραυστων κανόνων, υπό απειλή. Δεν τρέχει τον κόσμο, αλλά προκαλώντας φόβο, είναι σε θέση να τον ελέγξει. Ο Θεός, λέει ο Χόμπς, υπάρχει, χωρίς αμφιβολία, και αυτό είναι που τα ανθρώπινα όντα μπορούν να γνωρίζουν γι 'αυτόν.

Επί Από cive Αυτος λεει:

«[Τ] του αρέσει ή όχι οι άντρες, ο Θεός είναι βασιλιάς ολόκληρου του σύμπαντος. Αν και υπάρχουν εκείνοι που αρνούνται την ύπαρξή του ή τη φροντίδα του, δεν εκδιώχθηκε για αυτόν τον λόγο από το θρόνο του. (…) Μόνο εκείνοι που αναγνωρίζουν ότι ο Θεός είναι ο πρύτανης όλων των πραγμάτων ανήκουν στη βασιλεία του Θεού, ότι έχει δώσει τις εντολές του στους ανθρώπους και θεσπίζει τιμωρίες εναντίον των παραβατών. "

Ο Θεός του Χόμπς έχει θέληση, αλλά όχι όμοιος με αυτόν του ανθρώπου, καθώς αποτελείται από επιθυμία, κάτι αδιανόητο στον Θεό, καθώς όλη η επιθυμία συνεπάγεται έλλειψη κάτι, και ο Θεός δεν έχει τίποτα. Η θεότητα εκδηλώνεται μέσω της λογικής, της αποκάλυψης και του γιου του Ιησού Χριστού.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Η σκέψη του Thomas Hobbes, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Φιλοσοφία.