Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ θεωρία του Αριστοτέλη

Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή εξηγούμε το Η πολιτική θεωρία του Αριστοτέλη ότι, σε αντίθεση με τον Πλάτωνα, δεν αποτελεί τη βάση της φιλοσοφίας του, αλλά είναι ένα ακόμη στοιχείο της σκέψης του. Αυτό συμβαίνει επειδή ο Σταγείρων δεν είχε πολιτικά δικαιώματα στην Αθήνα, καθώς ήταν Metec, ξένος. Ωστόσο, ορισμένες πτυχές της σκέψης του προέρχονται εν μέρει από τη σκέψη του δασκάλου του.

Επί «Πολιτική» του, Αριστοτέλης, ορίζει τον άνθρωπο ως zoon politikón, δηλαδή, ένα πολιτικό ζώο, κάνει μια έκθεση των διαφόρων μορφών διακυβέρνησης ανάλογα με τον αριθμό των ηγεμόνων και του ο στόχος τους, ο ρόλος των γυναικών στην κοινωνία, η εκπαίδευση αγοριών και κοριτσιών, η οικονομία και ο πόλεμος έκθεση. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για την πολιτική θεωρία του Αριστοτέλη, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το μάθημα από έναν επαγγελματία.

Δείκτης

1. Ορισμός του ανθρώπου στο Αριστοτέλη: Zoon Politikón
2. Διαφορετικές μορφές διακυβέρνησης σύμφωνα με τον Αριστοτέλη
instagram story viewer
3. Η πολιτεία ως η καλύτερη μορφή διακυβέρνησης
4. Ο ρόλος των γυναικών στην πόλη

ο Η πολιτική του Αριστοτέλη είναι μια παραγωγή του ηθική, που βασίζεται στην ιδέα ότι ο στόχος του ανθρώπου είναι η ευτυχία και αυτό είναι δυνατό μόνο στην πόλη.

Μια θεμελιώδης πτυχή της πολιτικής θεωρίας του Αριστοτέλη είναι η εξέταση του ο άνθρωπος ως πολιτικό ζώο, ή zoon politikón. Για την Estagira, ο άνθρωπος είναι ένα κοινωνικό ον από τη φύση του, που δεν μπορεί να επιβιώσει εκτός της ομάδας, αν και οι στόχοι του μέσα σε αυτό μπορεί να είναι διαφορετικοί.

Επιπλέον, ο άνθρωπος, σε αντίθεση με τα υπόλοιπα ζώα, έχει την ικανότητα να μιλά και επομένως να μοιράζεται ηθικές έννοιες, όπως Δικαιοσύνη.

Η κοινωνία, καθώς και οι νόμοι είναι «φυσικοί», Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη και τα ανθρώπινα όντα ενώνουν, πρώτα για την αναπαραγωγή και αργότερα, σχηματίζουν κοινότητες όπου υπάρχουν "φυσικοί δάσκαλοι", που είναι εκείνοι που έχουν την ικανότητα για κυβέρνηση και "φυσικοί σκλάβοι", δηλαδή, χέρι εργαζόμενος. Τέλος, από την ένωση πολλών χωριών, προκύπτουν οι πόλεις-κράτη.

«Από όλα αυτά είναι προφανές ότι η πόλη είναι ένα από τα φυσικά πράγματα, και ότι ο άνθρωπος είναι από τη φύση του a κοινωνικό ζώο, και ότι το κοινωνικό από τη φύση του και όχι τυχαία είναι είτε ένα κατώτερο ον είτε ένα ανώτερο ον άνδρας"

Ο Αριστοτέλης καθορίζει α πολιτικό σύστημα βασισμένο σε δύο μεταβλητέςs: ο αριθμός των κυβερνητών και ο στόχος του καθενός, δηλαδή, εάν επιδιώκουν το δημόσιο αγαθό ή το ιδιωτικό αγαθό. Επειδή ο στόχος του κράτους είναι να προσδώσει δικαιοσύνη και να διατηρήσει την οικονομική σταθερότητα της πόλης, αλλά Πάνω απ 'όλα, πρέπει να προάγει την καλή ζωή των ατόμων, με ικανότητα να εκτελεί έργα έκτακτος.

"Ως εκ τούτου, η πολιτική ένωση πρέπει να εκλαμβάνεται για χάρη ευγενών πράξεων, όχι για χάρη να ζούμε μαζί." Αριστοτέλης. Πολιτική.

Έτσι, σύμφωνα με τον αριθμό των ηγεμόνων και τον στόχο τους, ο Αριστοτέλης θα καθορίσει το σύστημα διακυβέρνησής του:

• Μοναρχία: Είναι η κυβέρνηση ενός μόνο, η πιο ενάρετη και ευγενής στην πόλη, αλλά καταστραφεί, εκφυλίζεται σε τυραννία, η κυβέρνηση ενός ατόμου αλλά επιδιώκει μόνο το δικό της όφελος.
• Αριστοκρατία: είναι η κυβέρνηση μερικών, οι πιο ενάρετοι, αλλά είναι κατεστραμμένοι λόγω της επιθυμίας τους για φιλοδοξία και εκφυλίζονται σε μια ολιγαρχία ή την κυβέρνηση των πλουσιότερων.
• Δημοκρατία: Είναι η πλειοψηφία της κυβέρνησης, αλλά η οικονομική αστάθεια και οι κοινωνικές κρίσεις την κάνουν να εκφυλιστεί σε δημαγωγία, η οποία προσπαθεί να χειραγωγήσει τους πολίτες.

«[...] όλοι συμφωνούμε ότι ο πιο άριστος άνθρωπος πρέπει να κυβερνήσει, δηλαδή το ανώτατο από τη φύση του, και ότι ο νόμος διέπει και έχει μόνο εξουσία. αλλά ο νόμος είναι ένας τύπος νοημοσύνης, δηλαδή μια ομιλία που βασίζεται στην ευφυΐα. [...] Και δεδομένου ότι ο καθένας επιλέγει πάνω απ 'όλα αυτό που ανταποκρίνεται στις δικές του κατάλληλες διαθέσεις [...], είναι σαφές ότι ο έξυπνος άνθρωπος θα επιλέξει πάνω απ' όλα να είναι έξυπνος. γιατί αυτή είναι η συνάρτηση αυτής της ικανότητας. Επομένως, είναι προφανές ότι, σύμφωνα με την πιο έγκυρη κρίση, η νοημοσύνη είναι υπέρτατη μεταξύ των αγαθών. " Αριστοτέλης. Protreptic, VI.

Εικόνα: Slideshare

Ο Αριστοτέλης υπερασπίζεται μια μορφή διακυβέρνησης που είναι συνδυασμός δημοκρατίας και αριστοκρατίας και αυτό που ονομάζεται Πολιτεία, και μέσω των οποίων, τα εδάφη κατανέμονται μεταξύ των πολιτών και οι σκλάβοι θα το καλλιεργούσαν.

Ο Έλληνας στοχαστής στοιχηματίστε σε μια κοινωνία μεσαίας τάξης, που ενθαρρύνει τον ελεύθερο χρόνο των πολιτών του επιτρέποντάς τους να αφιερωθούν στα επαγγέλματά τους: δικαστές, έμποροι και ιερείς. Με αυτόν τον τρόπο, οι ταραχές θα αποφεύγονταν.

«Είναι προφανές ότι το καθεστώς μεσαίου τύπου είναι το καλύτερο, δεδομένου ότι είναι το μόνο χωρίς απαλλαγές. Όπου η μεσαία τάξη είναι πολυάριθμη είναι εκεί όπου οι καταθέσεις και οι διχόνοιες παράγονται λιγότερο στους πολίτες. Και οι μεγάλες πόλεις είναι πιο απαλλαγμένες από καταστροφές για τον ίδιο λόγο, επειδή η μεσαία τάξη είναι πολυάριθμη. από την άλλη πλευρά, στα μικρά είναι ευκολότερο για όλους τους πολίτες να χωριστούν σε δύο τάξεις, έτσι ώστε να μην μένει τίποτα στη μέση τους, και σχεδόν όλοι είναι είτε φτωχοί είτε πλούσιοι. " Αριστοτέλης. Πολιτική.

Η αντίληψή του για τις γυναίκες είχε μεγάλο αντίκτυπο σε άλλους στοχαστές, ειδικά κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, όταν θεωρήστε ότι πρέπει να υποταχθούν στους άνδρες, αν και, ήταν ανώτεροι από τους σκλάβους.

«Ο σκλάβος είναι απολύτως χωρίς θέληση. η γυναίκα το έχει, αλλά κατώτερο? το παιδί το έχει ημιτελές ». Αριστοτέλης. Πολιτική.

Οι γυναίκες, επιβεβαιώνει ο Αριστοτέλης, είναι κατώτερες από τους άνδρες, οι οποίοι είναι ενεργοί τη στιγμή της αναπαραγωγής, ενώ είναι παθητικοί.

«Το αρσενικό είναι εκ φύσεως ανώτερο και το θηλυκό κατώτερο. το ένα κυβερνά και το άλλο κυβερνά. Αυτή η αρχή της αναγκαιότητας εκτείνεται σε όλη την ανθρωπότητα. Αριστοτέλης. Πολιτική.

Παρά την εκτίμησή του, για τον Αριστοτέλη, η ευτυχία των γυναικών ήταν εξίσου σημαντική με τους άνδρες. Διότι εάν ο κυβερνήτης ξεχάσει τις γυναίκες, είναι άδικος στο μισό του πληθυσμού και, ως εκ τούτου, ήταν μια πόλη χωρίς νόμους.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Η πολιτική θεωρία του Αριστοτέλη, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Φιλοσοφία.