Οι μόνες μάγισσες είναι αυτές που μουρμουρίζουν

Από την εποχή των πρώτων στοχαστών λέγεται ότι Τα ανθρώπινα όντα έχουν τρεις ζωές: πνευματική, σωματική και αστική.. Η αμαρτία αφαιρεί το πρώτο, ο θάνατος το δεύτερο και υπάρχει ένα είδος «ανθρωποκτονίας» με το οποίο χάνουμε το τρίτο, που ονομάζεται «κουτσομπολιό».

Το κουτσομπολιό συμβαδίζει με την απαξίωση, κάνει και επιθυμεί το κακό, ατιμάζει και σιγά σιγά σκοτώνει. Αυτό που δεν ξέρει για τα κουτσομπολιά είναι ότι αργότερα στρέφεται εναντίον του, και τον σκοτώνει με πολύ περισσότερη δύναμη παρά με το κακό που επέλεξε να ατιμάσει τον άλλον. Καταλήγει να πνίγεται στο δηλητήριο που έφτυσε, αυτή τη φορά, που επιπλέει μέσα του.

Το κουτσομπολιό καταλήγει πάντα να αρρωσταίνει και να ζηλεύει ακόμη και το θύμα του, κάτι που μάλλον έκανε πριν αρχίσει να την κουτσομπολεύει.

• Σχετικό άρθρο: «Τι είναι η κοινωνική ψυχολογία;»

οι ψιθυριστές

Το κουτσομπολιό είναι τόσο δειλό που ποτέ δεν τον βλέπουν οι άλλοι ως δυνατός πολεμιστής, που βγάζει το στήθος του ή κοιτάζει το θύμα του απευθείας, το ρίχνει στο έδαφος και βάζει το πόδι του στο κεφάλι του.

Έχει, μάλλον, την εικόνα ενός μικρού ανθρώπου που περπατά μέσα στο σκοτάδι, γιατί προετοιμάζει τα χτυπήματά του σιωπηλά και χωρίς θάρρος.

Μακριά από το να είναι λιοντάρι, μοιάζει περισσότερο με ένα φίδι που γλιστράει κάτω από τα χόρτα αναζητώντας ένα ύπουλο δάγκωμα και σκοτώνει αργά. Το κουτσομπολιό είναι τόσο «φτωχό» στην ύπαρξή του, που αρκείται στο απλό και αποκρουστικό γεγονός να μιλάει άσχημα για κάποιον. Του λείπει μια πλήρης προσωπική ζωή, γι' αυτό επιλέγει να καταστρέψει τις ζωές άλλων ανθρώπων.

οι ψιθυριστές συνήθως ζηλεύουν, με μη ελκυστική φυσική εμφάνιση, σαν να λέμε, «κοντόποδα». Λοιπόν, θέλουν κάποιον να τους θέλει μια μέρα, όπως θέλουν άλλοι να είναι κοντά στα θύματά τους, ή να έχουν επιτυχία, καθώς και κοινωνική, επαγγελματική, των θυμάτων τους.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Τα 28 είδη επικοινωνίας και τα χαρακτηριστικά τους»

Το backbiting δεν είναι ποτέ ίσιο, είναι στριμμένο

Και περνάει από πολλά στόματα και αυτιά, περνά από τον θόρυβο σε φήμη και μετά στο να είναι κάτι αληθινό που βάζει το άτομο σε μια θέση «μεταδοτικού ιού». Έτσι, μετά γίνεται «έγκλημα», αλλά «χωρίς εγκληματία»., γιατί αυτός που φτύνει την κακία εξαφανίζεται σαν κότα, ενώ το θύμα είναι στριμωγμένο. Δεδομένου ότι δεν υπάρχουν ποτέ «ένοχοι», είναι ένα άθλημα που ασκούν συχνά οι φοβισμένοι.

Το πιο λυπηρό είναι ότι με τα κουτσομπολιά ο κουτσομπόλης λερώνεται και γίνεται πιο δηλητηριασμένος και διεφθαρμένος από ό, τι πριν. Το κουτσομπολιό αρνείται επίσης το καλό που γνωρίζει ότι έχει ο άλλος, αφού η εξυπνάδα ή η καλοσύνη του άλλου είναι μια συντριπτική απειλή για αυτόν, αφού του λείπουν και τα δύο.

Το κουτσομπολιό για ένα άτομο είναι να αποδίδεις λέξεις που δεν είπε ή πράξεις που δεν έκανε, ή που είπε ή έκανε, με μοναδικό σκοπό να καταστρέψει τη φήμη του. Το κουτσομπολιό κατοικείται από αρνητικές εντάσεις, όπως ο φθόνος, η κοροϊδία, η κακία, η ζήλια, η αλαζονεία και το μίσος. Σωματικά, σιγά σιγά σαπίζει, φαίνεται όλο και πιο αηδιαστικό. Επίσης απορρίπτεται συστηματικά κοινωνικά και ακόμη και στην οικογένεια.

• Σχετικό άρθρο: "12 Παραδείγματα Ψυχολογικής Βίας (Εξήγηση)"

Υπάρχουν άνθρωποι με γλύκα

Η γλύκα μπορεί να ξεφύγει από μια λέξη, από ένα βλέμμα, από μια σκέψη, από μια χειρονομία, ενός χάδι ή της ίδιας τέχνης. Είναι μια φυσική προσκόλληση ή ένας συναισθηματικός και ευαίσθητος δεσμός προς τα ανθρώπινα όντα ή προς κάτι.

Περισσότερο από ένα συναίσθημα, θα μπορούσαμε να πούμε ότι η γλυκύτητα είναι μια αίσθηση μέσα μας ή μια αίσθηση που δημιουργούν οι άλλοι σε εμάς.

Η γλύκα παραπέμπει στην απλότητα, την αθωότητα, τη λεπτότητα, απομακρύνεται από κάθε χειρονομία που δεν είναι πολύ ευγενική ή αδέξια. Η γλύκα προστατεύει και συνοδεύει, η γλυκύτητα εύχεται καλά. Είναι ένα είδος νοημοσύνης που λίγοι κατέχουν, που προσκολλάται στη ζωή και στο καλό των άλλων.

Υπάρχουν κάποιες προκαταλήψεις με τη γλυκύτητα, όπως η σχέση με την αφέλεια ή την αδυναμία του χαρακτήρα: αντίθετα, είναι εντελώς ενεργό από μόνο του και έχει μεγάλα θετικά αποτελέσματα στον άλλο. Η γλυκύτητα μεταμορφώνει, ζωογονεί τους ανθρώπους και τα πράγματα, αντιμετωπίζει την ευπάθεια των ανθρώπων.

«Το να είσαι γλυκός με τα πράγματα και τα όντα σημαίνει να τα καταλαβαίνεις στην ανεπάρκειά τους, την επισφάλειά τους, την εμμονή τους, τη βλακεία τους. Δεν θέλει να διευρύνει τα βάσανα, τον αποκλεισμό, τη σκληρότητα και να εφεύρει τον χώρο ενός ευαίσθητη ανθρωπιά, σχέσης με τον άλλον που αποδέχεται την αδυναμία του και ό, τι μπορεί να απογοητεύσει εαυτό. Και αυτή η βαθιά κατανόηση φέρει μια αλήθεια», έγραψε ο Πλάτων στο Συμπόσιο. Όταν δεν έχουμε τίποτα να κρατήσουμε, η γλύκα μας σώζει.