Σχολαστική φιλοσοφία: τι είναι και ποια θέματα πραγματεύεται

Τι είναι η σχολαστική φιλοσοφία; Πώς προέκυψε, σε ποιο στάδιο κυριάρχησε και πώς εννοείται σήμερα; Ποια είναι τα θέματα που πραγματεύεται; Σε ποια στάδια μπορεί να χωριστεί;

Σε αυτό το άρθρο θα απαντήσουμε σε αυτά και σε άλλα ερωτήματα, εκτός από το να αναφέρουμε μερικούς από τους πιο εξέχοντες εκπροσώπους αυτού του ρεύματος της φιλοσοφίας και της θεολογίας.

• Σχετικό άρθρο: "Πώς μοιάζουν η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"

Τι είναι η σχολαστική φιλοσοφία;

Ετυμολογικά, η λέξη «σχολαστικός» προέρχεται από το λατινικό «scholasticus», που σημαίνει «αυτός που διδάσκει ή σπουδάζει στο σχολείο». Η σχολαστική φιλοσοφία συνίσταται σε αυτό μεσαιωνικό φιλοσοφικό ρεύμα, αλλά και θεολογικό, που χρησιμοποίησε μέρος της κλασικής ελληνορωμαϊκής φιλοσοφίας για να κατανοήσει το θρησκευτικό νόημα του Χριστιανισμού.

Ας θυμηθούμε εδώ ότι η κλασική ελληνορωμαϊκή φιλοσοφία, από την πλευρά της, είναι εκείνο το ρεύμα της φιλοσοφίας που αναμιγνύει γνώσεις, παραδόσεις και έθιμα που σχηματίστηκαν από τη συγχώνευση του ελληνικού και του ρωμαϊκού λαού.

Μπορούμε να πούμε ότι η σχολαστική φιλοσοφία πραγματοποιείται σε πανεπιστήμια (στις σχολές Θεολογίας και Τεχνών) και κυριολεκτικά μεταφράζεται ως «φιλοσοφία των μαθητών» (δηλαδή από καθηγητές πανεπιστημίου).

Στην πραγματικότητα, ήταν η κυρίαρχη μορφή της φιλοσοφίας μεταξύ του 11ου και 16ου αιώνα, η οποία συνέχισε να είναι παρούσα στον πανεπιστήμια κατά τη σύγχρονη περίοδο (αλλά και στις καθεδρικές σχολές) και μέχρι το παρόν.

ανάπτυξη και περίοδο

Αυτό το ρεύμα της φιλοσοφίας και της θεολογίας κυριαρχούσε στην καρδιά της μεσαιωνικής σκέψης. Όμως, συγκεκριμένα, πότε αναπτύχθηκε η σχολαστική φιλοσοφία; Ήταν σε όλο τον Μεσαίωνα, κυρίως στον τομέα του Χριστιανισμού, αν και αναπτύχθηκε και στον αραβικό και εβραϊκό χώρο.

Επίσης, αν εστιάσουμε στη χριστιανική Δύση, μπορούμε να μιλήσουμε για μεσαιωνική φιλοσοφία, παρόμοια με τη σχολαστική φιλοσοφία, αλλά ότι σε αυτή την περίπτωση θα περιλάμβανε τόσο τη φιλοσοφία όσο και τη θεολογία, που διδάσκονταν και οι δύο κατά την αναφερόμενη περίοδο του Μεσαίωνα. Ήμισυ.

Γενικά χαρακτηριστικά

Όσον αφορά τα χαρακτηριστικά του, βρίσκουμε δύο βασικά: τη σύνδεσή του με τα ιερά κείμενα της Βίβλου, μαζί με την παράδοση της Εκκλησίας και της πίστης, και τη χρήση της λογικής για την ερμηνεία της πραγματικότητας.

Ο λόγος είναι το εργαλείο που χρησιμοποιείται για την ερμηνεία των κειμένων της Βίβλου και επίσης οι ίδιοι οι προβληματισμοί σχετικά με αυτήν. Ένα από τα εξέχοντα μότο της σχολαστικής φιλοσοφίας είναι: «η πίστη που επιδιώκει να κατανοήσει».

πολιτιστικές βάσεις

Είδαμε πώς μια από τις βάσεις στις οποίες βασίστηκε αρχικά η σχολαστική φιλοσοφία ήταν η κλασική ελληνορωμαϊκή φιλοσοφία. Ωστόσο, βασίστηκε επίσης στο αραβικό και ιουδαϊκό φιλοσοφικό ρεύμα.

Υπό αυτή την έννοια, μπορούμε να μιλάμε για ετερογενείς θεωρητικές βάσεις. Υπό αυτή την έννοια, κατά τις απαρχές της, η σχολαστική φιλοσοφία είχε ως αποστολή να εδραιώσει τα μεγάλα θρησκευτικά συστήματα σε μια «ενιαία» κλασική φιλοσοφική παράδοση.

Ως κριτική σε αυτό το ρεύμα έχει αναφερθεί μια υπερβολική εξάρτηση σε επιχειρήματα από τη θρησκευτική εξουσία, και μια παράβλεψη, κατά κάποιο τρόπο, της πιο εμπειρικής και επιστημονικής πτυχής.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Η προέλευση της θρησκείας: πώς εμφανίστηκε και γιατί;"

Η σχολαστική φιλοσοφία ως μέθοδος εργασίας

Η σχολαστική φιλοσοφία βασίζεται σε μια μέθοδο πνευματικής εργασίας που μπορούμε να ονομάσουμε «σχολαστική» και η οποία αποτελείται από υποβάλουν όλες τις ιδέες στην αρχή της εξουσίας. Αυτή η φιλοσοφία, εξάλλου, στήριξε τη διδασκαλία της στην επανάληψη κλασικών κειμένων, ιδιαίτερα της Αγίας Γραφής.

Πρέπει εδώ να τονίσουμε ότι η Βίβλος ήταν η κύρια πηγή γνώσης. Πέρα από αυτό, μια θετική πτυχή του σχολαστικισμού είναι ότι ενθάρρυνε δύο είδη σκέψης ή τρόπους να ερμηνεύσει και να αναλύσει την πραγματικότητα ή/και τα θρησκευτικά κείμενα, και ποια ήταν η συλλογιστική και κερδοσκοπία.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Έρευνα τεκμηρίωσης: είδη και χαρακτηριστικά"

Ποια θέματα πραγματεύεται;

Το κεντρικό θέμα της σχολαστικής φιλοσοφίας είναι το πρόβλημα μεταξύ πίστης και λογικής, και περιλαμβάνεται σε όλα τα εγχειρίδια, προτάσεις και κείμενα που πρέπει να διαβάσουν οι πτυχιούχοι θεολογίας, ή οι αναγνώστες/ερασιτέχνες που θέλουν να εκπαιδευτούν σε αυτό.

Συγκεκριμένα, αποστολή του είναι να συντονίζει την πίστη και τη λογική, αν και ο λόγος ήταν πάντα υποταγμένος στην πίστη, όπως Μπορούμε να επαληθεύσουμε μέσα από μια από τις αντιπροσωπευτικές του φράσεις: «Philosophia ancilla theologiae», ότι που σημαίνει «Η φιλοσοφία είναι υπηρέτης της θεολογίας».

Όμως τα θέματα που καλύπτονται από τη σχολαστική φιλοσοφία προχωρούν πολύ περισσότερο, αφού η σχολαστική σκέψη ήταν πολύ ευρεία και δεν είχε ούτε μια γραμμή στην οποία τηρούσαν οι διάφοροι συγγραφείς της. Στην πραγματικότητα, μπορούμε να μιλήσουμε για τρία μεγάλα θέματα ή προβλήματα ιδιαίτερα, που συζητήθηκαν ιδιαίτερα από τη σχολαστική φιλοσοφία, και τα οποία ήταν τα ακόλουθα.

1. Το ζήτημα των καθολικών

Αυτή η ερώτηση έχει να κάνει με την πραγματική ύπαρξη ή όχι αφηρημένων εννοιών. Μπορούμε να βρούμε, μέσα στη σχολαστική φιλοσοφία, δύο μεγάλες ομάδες σχολαστικών. αυτοί που αρνούνται την πραγματική ύπαρξη αφηρημένων εννοιών (οι λεγόμενοι «νομιναλιστές») και αυτοί που την επιβεβαιώνουν (οι λεγόμενοι «ρεαλιστές»).

2. Η σχέση πίστης και λογικής

Από τη σχολαστική φιλοσοφία, γίνεται κατανοητό ότι ο λόγος είναι μια φυσική ικανότητα που υπάρχει σε όλους τους ανθρώπους, η οποία, επιπλέον, είναι μέρος της αποκάλυψης των πραγμάτων. Για τους σχολαστικούς, η πίστη πρέπει να είναι λογική για να είναι αληθινή, και γι' αυτό ένα από τα καθήκοντά τους είναι να επιδείξουν πίστη μέσω της λογικής..

Υπό αυτή την έννοια, η σχέση μεταξύ πίστης και λογικής είναι ένα άλλο από τα κεντρικά θέματα αυτού του ρεύματος της φιλοσοφίας, και αυτή η σχέση πρέπει να είναι συνεργατική.

3. Η δημιουργία "ex-nihilo"

Τέλος, ένα τρίτο πρόβλημα ή θέμα που αντιμετωπίζεται ευρέως από τη σχολαστική φιλοσοφία είναι η δημιουργία του «ex-nihilo» (δηλαδή της δημιουργίας «από το τίποτα»). Με αυτή την έννοια, Οι σχολαστικοί υπερασπιστές πιστεύουν ότι ο Θεός είναι μια «αιτία αιτία», που τους οδηγεί να δικαιολογήσουν την ίδια την ιδέα της δημιουργίας και της ανεξαρτησίας των πλασμάτων σε σχέση με το «θείο σχέδιο».

Τρία στάδια

Τέλος, μπορούμε να μιλήσουμε για τρία μεγάλα στάδια της σχολαστικής φιλοσοφίας, τα οποία είναι τα ακόλουθα.

1. Πρώτο στάδιο

Το πρώτο στάδιο ξεκινά από τις αρχές του 9ου αιώνα έως τα τέλη του 12ου αιώνα.

Εδώ κυριαρχεί η προβληματική του ζητήματος των καθολικών. (ήδη εξηγήθηκε), όπου υπάρχει μια ορισμένη αντιπαράθεση μεταξύ των ρεαλιστών (που εκπροσωπείται από τον Γάλλο θεολόγο και φιλόσοφο Guillermo de Champeaux), τους νομιναλιστές (που εκπροσωπείται από τον Canon Roscelino, που θεωρείται ο ιδρυτής του νομιναλισμού) και οι εννοιολόγοι (που εκπροσωπούνται από τον φιλόσοφο και θεολόγο, επίσης Γάλλο, Pedro Abelardo).

2. Δεύτερο επίπεδο

Στο δεύτερο στάδιο, που ξεκινά από τον 12ο αιώνα έως το τέλος του 13ου αιώνα, δυναμώνει η φιγούρα του φιλοσόφου Αριστοτέλη. Σε αυτό το στάδιο πρέπει να σημειωθεί ότι η φιλοσοφία διακρίνεται και, κατά κάποιο τρόπο, διαχωρίζεται από τη θεολογία.

3. τρίτο στάδιο

Το τρίτο και τελευταίο στάδιο της σχολαστικής φιλοσοφίας κάλυψε ολόκληρο τον 14ο αιώνα..

Σε αυτό το στάδιο ξεχωρίζει η φιγούρα του Άγγλου σχολαστικού φιλοσόφου και λογικού William of Ockham. Ο Γκιγιέρμο υπερασπίζεται τον νομιναλισμό και επίσης αντιτίθεται στον Θωμισμό, μια άλλη φιλοσοφική και θεολογική σχολή που δημιουργήθηκε χάρη στη σκέψη του Αγίου Θωμά Ακινάτη, Διδάκτωρ της Εκκλησίας. Ως γεγονός που πρέπει να τονίσουμε εδώ, ο Γκιγιέρμο μόλις διαχώρισε, σε αυτήν την περίοδο, τη φιλοσοφία από τη θεολογία.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Κόπλστον, Φ. (2011). Ιστορία της Φιλοσοφίας, Τόμος 2. Εκδ. Άριελ.
• Cortes, J. και Martinez, Α. (1991). Λεξικό Φιλοσοφίας Herder. Βαρκελώνη, Χέρντερ.
• Forment, Ε. (1998). Ιστορία της Θωμιστικής φιλοσοφίας στη σύγχρονη Ισπανία. Συνάντηση.
• Γκόνη, Γ. (2010). Σύντομη ιστορία της φιλοσοφίας. Λέξη.
• Lopez, J.M. (2001). Μερικές φιλοσοφικές έννοιες στο William of Ockham, Truth and Life, 59(232).