Ο υπερβατικός ιδεαλισμός του Inmanuel Kant

Το iυπερβατικός δογματισμός είναι μια έννοια επιστημολογική και μεταφυσική Με την οποία Ιμάνουελ Καντ δίνει όνομα στη φιλοσοφία του, σε αντίθεση με τον ιδεαλισμό του Μπέρκλεϋ. Σύμφωνα με αυτήν τη θεωρία, το μόνο πράγμα που μπορεί να γίνει γνωστό είναι το πρωτοφανής, είναι το ίδιο το πράγμα ή Νουμένον, άγνωστο στο θέμα. Η καινοτομία της θεωρίας του είναι στην εξέταση του θέματος ως ενεργό στην πράξη της γνώσης, δηλαδή, είναι το θέμα αυτός που θέτει τις προϋποθέσεις και όχι το αντικείμενο, θέτοντας έτσι όρια στην ανθρώπινη γνώση. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τις ρεαλιστικές διατριβές, οι οποίες επιβεβαιώνουν ότι είναι το αντικείμενο που καθορίζει το θέμα και όχι το αντίστροφο, και ότι η πραγματικότητα εμφανίζεται ως έχει. Σε αυτόν τον καθηγητή θα ανακαλύψουμε τι Ο υπερβατικός ιδεαλισμός του Inmanuel Kant.

Το δόγμα του Ο υπερβατικός ιδεαλισμός του Καντ αποδεικνύει ότι, σε κάθε πράξη της γνώσης, παρεμβάλλονται δύο στοιχεία, το θέμα (τι έβαλα) και το αντικείμενο (το δεδομένο). Και σε αυτή τη διαδικασία είναι το υποκείμενο που ξέρει ποιος θέτει τις προϋποθέσεις της γνώσης και όχι του γνωστού αντικειμένου. Το θέμα βάζει

σχηματίζει a priori, ευαισθησίαςΟ χώρος και ο χρόνος) και κατανόηση (οι κατηγορίες)

Στο θεμελιώδες έργο του, Κριτική του ραζόν ΚΑΘΑΡΟΣ, δηλώνει Καντσχετικά με: "Οι σκέψεις χωρίς περιεχόμενο είναι κενές. οι διαισθήσεις χωρίς έννοιες είναι τυφλές”. Αυτό σημαίνει ότι το ευαισθησία για κάτι που πρέπει να δοθεί, το ίδιο με το κατανόηση για κάτι που πρέπει να σκεφτούμε.

Όλα διαισθητικά στο χώρο και στο χρόνο και μαζί του όλα τα αντικείμενα της πιθανής μας εμπειρίας, δεν είναι τίποτα άλλο από φαινόμενα, δηλαδή, απλά αναπαραστάσεις, οι οποίες με τον τρόπο που αντιπροσωπεύονται, ως εκτεταμένη ουσία ή σειρά αλλαγών, δεν έχουν τη δική τους ανεξάρτητη ύπαρξη εκτός από Η σκέψη μας. Το ονομάζω υπερβατικό ιδεαλισμό..

Έτσι, σύμφωνα με Καντ, το μόνο που μπορεί να γνωρίζει ο άνθρωπος είναι το φαινόμενο και το Νουμένον, το ίδιο το πράγμα, είναι απρόσιτο.

Τι μπορώ να ξέρω; Αυτό είναι ένα από τα τρία θεμελιώδη ερωτήματα που ο Μαρξ σκοπεύει να απαντήσει στο δικό του κρίσιμο στάδιο, δίπλα στο τι πρέπει να κάνω?Γ τι μπορώ να περιμένω Αυτά συλλέγονται σε ένα τέταρτο που περιλαμβάνει, τι είναι ο άνθρωπος

Λοιπόν, η απάντηση στην πρώτη ερώτηση βρίσκεται στο Κριτική για καθαρό λόγο. Επειδή στο φιλοσοφία αντιστοιχεί στην καθιέρωση του αρχές και όρια αυτό θα καταστήσει δυνατό α η γνώση επιστήμονας της φύσης. Ομοίως, ο φιλόσοφος πρέπει να θεσπίσει τους νόμους που ρυθμίζουν την ανθρώπινη συμπεριφορά και τον τελικό σκοπό της λογικής.

ο εμπειρικοίΙσχυρίστηκαν ότι δεν υπήρχε άλλη πηγή γνώσης η εμπειρία, μέσω των δεδομένων των αισθήσεων. Οι ορθολογιστές πίστευαν το αντίθετο, ότι μόνο ο λόγος είναι ικανός να γνωρίζει έξω από την εμπειρία. Από την πλευρά τους, οι παράλογοι εκτιμούσαν το ρόλο των συναισθημάτων και της υποκειμενικότητας. Αυτές οι τρεις στάσεις είναι ανταγωνιστική και ασυμβίβαστηΓι 'αυτό ο Καντ λέει, είναι απαραίτητο να κάνουμε μια κριτική του λόγου.

Καντ, στο ΚρίτΕγώντολόγος καθαρή, μεταξύ τριών επιπέδων γνώσης (ευαισθησία, κατανόηση και λογική). Έτσι, το έργο χωρίζεται σε τρία μέρη (η υπερβατική αισθητική, η υπερβατική αναλυτική και η υπερβατική διαλεκτική), καθένα από αυτά είναι αφιερωμένο σε ένα επίπεδο γνώσης.

Ταξινόμηση δοκιμών

Η ερώτηση για συνθήκες δυνατότητας γνώσης Ο επιστήμονας θέτει ένα προκαταρκτικό ερώτημα: ποιες είναι οι προϋποθέσεις πιθανότητας του επιστήμη? Λαμβάνοντας υπόψη ότι η επιστήμη είναι ένα σύνολο κρίσεων, ο Καντ τις ταξινομεί.

• Αναλυτικές κρίσεις: είναι εκείνα στα οποία το υπόθετο περιλαμβάνεται στο θέμα. Δηλαδή, δεν παρέχουν νέες πληροφορίες. Για παράδειγμα: " το σύνολο είναι μεγαλύτερο από το άθροισμα των μερών"Ή" δύο συν δύο είναι τέσσερα”. Δεν είναι εκτεταμένα, πράγμα που σημαίνει ότι δεν προσφέρουν νέες γνώσεις.
• Συνθετικές κρίσεις: είναι εκείνα στα οποία το υπόθετο δεν περιλαμβάνεται στο θέμα. Είναι εκτενείς, παρέχουν νέες πληροφορίες και επεκτείνουν τις γνώσεις. Για παράδειγμα: "όλοι οι άνθρωποι στη χώρα Χ είναι ξανθές”.
• Κρίσεις προγενέστερεςΕγώ: Είναι ο τύπος των δοκιμών που σας επιτρέπουν να γνωρίζετε την αλήθεια ανεξάρτητα από την εμπειρία. Είναι καθολικά και απαραίτητα. Το πρώτο παράδειγμα: " το σύνολο είναι μεγαλύτερο από το άθροισμα των μερώνΕίναι μια εκ των προτέρων κρίση.
• Μελέτες μετά τη δοκιμή: Είναι ο τύπος των δοκιμών στις οποίες η αλήθεια είναι γνωστή από την εμπειρία. Είναι ιδιαίτερα και ενδεχόμενα. Παράδειγμα: "tόλοι οι άνθρωποι στη χώρα Χ είναι ξανθιές " είναι μια εκ των υστέρων κρίση.

Σε αντίθεση με τον Hume, ο Kant υπερασπίζεται την ύπαρξη συνθετικών a priori κρίσεων, στην πραγματικότητα το μαθηματικά και φυσική τα έχουν. Έτσι, αυτός που αναρωτιέται ο Königsberg,είναι συνθετικές a priori κρίσεις δυνατές στη μεταφυσική; Και αυτό θα είναι το θεμελιώδες ερώτημα για τον στοχαστή.

Υπερβατική αισθητική

Τις συνθήκες ευαίσθητος της κατανόησης Ο Καντ θα τα μελετήσει σε υπερβατική αισθητική. Η ευαισθησία, λέει, παραγγέλνει εντυπώσεις ξεκινώντας από a priori μορφές ευαισθησίας ή καθαρές διαισθήσεις, χώρο και χρόνο, που δεν έχουν πραγματική ύπαρξη, αλλά είναι οι μορφές υπό τις οποίες μπορούμε να γνωρίζουμε.

Στην υπερβατική αισθητική, μελετά επίσης τη δυνατότητα συνθετικών a priori κρίσεων μαθηματικά.

Υπερβατικά αναλυτικά στοιχεία

Στις συνθήκες διανοούμενοι γνώσης ο φιλόσοφος θα αφιερώσει υπερβατικά αναλυτικά στοιχεία σε αυτούς. ο καιεκτέλεση, διασφαλίζει, οργανώνει τις εκτυπώσεις από το καθαρές έννοιες ή κατηγορίες (ενότητα, πολλαπλότητα, ολότητα, πραγματικότητα, άρνηση, περιορισμός, ουσία, αιτία, κοινότητα, πιθανότητα, ύπαρξη και αναγκαιότητα), τρόποι γνώσης της πραγματικότητας και λήψη κρίσεων για αυτήν.

ο κατηγορίες είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε το πρωτοφανής, τι εμφανίζεται, τι φαίνεται, που είναι το μόνο πράγμα στο οποίο έχουν πρόσβαση τα ανθρώπινα όντα. Αντιθέτως, το ίδιο το πράγμα ή νουμένή δεν είναι προσβάσιμο στο θέμα.

Σε αυτήν την ενότητα ο Kant θα ασχοληθεί με τη δυνατότητα συνθετικών a priori κρίσεων στο φυσικός.

Υπερβατική διαλεκτική

Στην υπερβατική διαλεκτική ασχολείται με τη δυνατότητα μεταφυσική. Σύμφωνα με αυτόν, από τις κρίσεις της κατανόησης, το λόγος δημιουργεί σχέσεις σε αναζήτηση γενικές αρχές ή άνευ όρων προϋποθέσεις, από τις a priori μορφές λογικής που υπάρχουν πέρα από την εμπειρία και είναι ανεξάρτητοι από αυτό (υπερβατικό ιδεαλισμό).

Η μεταφυσική, λέει, δεν είναι δυνατόν ως επιστήμη, καθώς αποτελείται από μια σειρά κρίσεων που υπερβαίνουν την εμπειρία και η εφαρμογή των κατηγοριών πέρα ​​από αυτό είναι αδύνατη και δημιουργεί φαντάσματα και ψευδαισθήσεις. Η μεταφυσική δεν διακρίνει το φαινόμενο από το νουμένον.

Ο λόγος του ανθρώπου τείνει να αναζητά άνευ όρων, τείνει να υπερβαίνει τα όριά του, οπότε αναζητήστε απαντήσεις σχετικά Θεέ, ψυχή, κόσμο. Αυτά τα ιδέες λογικής δεν μας παρέχουν αντικειμενικές γνώσεις, αλλά έχει ρυθμιστικός χαρακτήρας και είναι μια έκφραση του ιδανικού της λογικής στην αναζήτηση γενικών αρχών, διευρύνουν τον ορίζοντα και μας προτρέπει να συνεχίσουμε να ψάχνουμε πάντα.