Η φιλοσοφία του José ORTEGA και του GASSET

Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή θα εξηγήσουμε το φιλοσοφία του Jose Ortega και Gasset, με βάση τη ζωή του ανθρώπου και την πραγματοποίησή του. Η ζωή είναι για αυτόν τον λαμπρό στοχαστή ριζική πραγματικότητα, είναι ο λόγος, ένα από τα βασικά του στοιχεία. Έτσι, οι ιδέες του είναι ενσωματωμένες στο φιλοσοφικό ρεύμα ζωτικός. Αυτό σημαίνει ότι ο πυρήνας κάθε φιλοσοφικού ενδιαφέροντος πρέπει να είναι η ζωή.

Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για τη φιλοσοφία του Ortega y Gasset, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το μάθημα από έναν επαγγελματία.

Δείκτης

1. Ortega y Gasset και η φιλοσοφία περίστασης και πιθανότητας
2. Ο αντικειμενισμός στη φιλοσοφία του Ortega y Gasset
3. Η προοπτική του Ortega
4. Ο λόγος της ζωτικότητας ως υπέρβαση του ορθολογισμού και του ζωτισμού

Το Ortega ξεκινά από μια σκέψη αντικειμενικός που προέρχεται από μια προοπτική και που καταλήγει να είναι ratiovitalism

“Είμαι εγώ και η περίπτωσή μου, και αν δεν την σώσω, δεν θα σώσω τον εαυτό μου”

Το διάσημο απόσπασμα από τον Ισπανό φιλόσοφο που εμφανίζεται στο δημοφιλές έργο του Άλλοι διαλογισμοί του Don Quixote, Αυτό σημαίνει ότι ο άνθρωπος είναι το αποτέλεσμα του περιβάλλοντός του και μεταξύ των δύο υπάρχει μια αδιάλυτη ένωση. Η δική του περίσταση κάθε ατόμου προϋποθέτει τη ζωή του, την ελευθερία του, τις αποφάσεις του και βάσει αυτού, έχει μια συγκεκριμένη άποψη του κόσμου. Και αυτός είναι ο λόγος που επιτρέπει στον άνθρωπο να δει αυτούς τους περιορισμούς.

Ο άνθρωπος παίρνει τον εαυτό του με κάθε απόφαση που λαμβάνει, με κάθε επιλογή. Το να είσαι αυθεντικός συνίσταται στο να έχεις τη βούληση να εκπληρώσεις το έργο ζωής του καθενός. Αλλά για την πραγματοποίησή του χρειάζεται χρόνος και για να επωφεληθούμε από κάθε στιγμή, η οποία είναι μοναδική και μη επαναλαμβανόμενη. Κάθε άνθρωπος έχει ένα ζωτικό έργο, και για να το εκπληρώσει, πρέπει να καταστήσει δυνατό αυτό που, κατ 'αρχήν, φαίνεται να τον περιορίζει.

Σε αυτήν την πρώτη φάση της φιλοσοφίας του Ortega y Gasset, η επιρροή του Καντιανικός ιδεαλισμόςκαθώς και ο Husserl. Nietzsche, Dilthey και Scheler. Οι ιδέες, ή τα πράγματα είναι ανώτερα από τους ανθρώπους, φτάνουν μέχρι να επιβεβαιώσουν το Ισπανός φιλόσοφος σε αυτό το στάδιο.

Αυτή τη στιγμή, η φιλοσοφία του στοχαστή θυμίζει αυτήν ΚράουςΌμως, ο τρόπος προσέγγισής του στο ζήτημα της πνευματικής αναγέννησης της χώρας και η αντίληψή του για την ανθρωπο-μάζα, προκάλεσε μια οριστική απόρριψη μεταξύ των Krausists. Γι 'αυτό ο Ortega δεν συμμετείχε σε αυτό το κίνημα.

Στο πιο σημαντικό έργο του, η εξέγερση της μάζας, Ortega μπορείτε να διαβάσετε τα εξής:

“Υπάρχει ένα γεγονός ότι, προς το καλύτερο ή το χειρότερο, είναι το πιο σημαντικό στην ευρωπαϊκή δημόσια ζωή αυτή τη στιγμή. Αυτό το γεγονός είναι η έλευση των μαζών στην πλήρη κοινωνική δύναμη. Δεδομένου ότι οι μάζες, εξ ορισμού, δεν πρέπει και δεν μπορούν να κατευθύνουν την ύπαρξή τους, πόσο μάλλον να τρέχουν κοινωνία, σημαίνει ότι η Ευρώπη υφίσταται τώρα τη σοβαρότερη κρίση από τους λαούς, τα έθνη, τους πολιτισμούς, υποφέρω. Αυτή η κρίση έχει συμβεί περισσότερες από μία φορές στην ιστορία. Η εμφάνιση και οι συνέπειές της είναι γνωστές. Το όνομά του είναι επίσης γνωστό. Ονομάζεται εξέγερση των μαζών. "

Ο Ortega y Gasset το θεωρεί αυτό για την αναγέννηση της Ισπανίας, το οποίο στον πνευματικό και επιστημονικό τομέα βρίσκεται κάτω από την Ευρώπη, αποτελείται από βρείτε μια αντικειμενική, επιστημονική μέθοδο. Επειδή ο ισπανικός λαός, λέει ο φιλόσοφος, είναι παγιδευμένος στο υποκειμενικό, δεν ζει στον πραγματικό κόσμο, αλλά σε ένα όνειρο.

Επιβεβαιώνει το υπεροχή της ύπαρξης έναντι της συνείδησης. Η αλήθεια νοείται ως αυτό που αντιστοιχεί στην ύπαρξη και ο λόγος αποτελεί τη μέθοδο.

"Διαλογισμοί Δον Κιχώτης" ξεκινήστε το δρόμο προς αυτόν προοπτική, ένα μονοπάτι απέναντι από τον αντικειμενισμό.

Η φάση προοπτική έρχεται σε αντίθεση με την αρχική σας θέση. Η προοπτική είναι ένα φιλοσοφικό δόγμα που υπερασπίζεται την ύπαρξη διαφορετικών απόψεων, έτσι κάθε ιδέα είναι υποκειμενικός. Κάθε άτομο βλέπει τον κόσμο από μια συγκεκριμένη άποψη και διορθώνει το βλέμμα του προς τη δική του κατεύθυνση.

Η πραγματικότητα, επομένως, δεν είναι τίποτα περισσότερο από θέμα προοπτικής, και έτσι το θέμα βλέπει τον κόσμο. Έτσι, κάθε άτομο έχει τη δική του αντίληψη για τον κόσμο, τη δική σου αλήθεια, και είναι δυνατόν έως ότου η αλήθεια της είναι αντίθετη με αυτήν των υπόλοιπων.

Και όλες οι διαφορετικές απόψεις, το σύνολο όλων των προοπτικών, που προστίθενται στο κρυφό μέρος, το μέρος που δεν μπορεί να δει, αποτελούν Η απόλυτη αλήθεια. Υπό αυτήν την έννοια, κάθε αλήθεια είναι μόνο μία αλήθεια Ήμισυ.

Τελικά, Ortega και Gasset κάνει το βήμα από την προοπτική στο ratiovitalism, και αντιτίθεται στον ορθολογισμό και τον ζωτισμό σε σχέση με την ιδέα του μου. Επί Διαλογισμοί Δον Κιχώτης ήδη άφησε να δει τη φιλοσοφία του για την περίσταση ("Είμαι εγώ και η περίπτωσή μου").

Ο ζωτισμός του Νίτσε ήταν πιο ατομικιστικός, δεν συνίσταται στη σύνδεση με άλλους, αλλά στη θέληση για εξουσία, αυτό είναι το μόνο πράγμα που έχει σημασία. Είναι, επομένως, πιο εγωιστικό, αν και δεν πρέπει να το ξεχνάμε, που φωνάζει πριν Το άλογο του Τορίνου, με το οποίο ζητά συγγνώμη για τις φρικαλεότητες που διαπράχθηκαν στο όνομα του ορθολογισμού του Απορρίπτει, που αρνήθηκε κάθε ηθική εκτίμηση σε μη ανθρώπινα ζώα, υποβάλλοντας έτσι σε ανθρώπινα όντα.

Σε αυτό το στάδιο, Ο Ortega θα κάνει μια σειρά κριτικών για τον πραγματισμό, δεδομένου ότι δεν δέχεται ως αληθινό τίποτα που δεν είναι επαληθεύσιμο, μειώνοντας την αλήθεια σε χρησιμότητα. στο ορθολογισμός, το οποίο κατηγορεί ότι θέτει όρια στον ανθρώπινο λόγο και ότι δεν είναι σε θέση να δει το περίγραμμα της πραγματικότητας, παρακολουθώντας μόνο την περίληψη. και τελικά αντιτίθεται στο ζωτικότητα που μειώνει τη ζωή σε οργανικά.

Εικόνα: Slideplayer

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Η φιλοσοφία του José Ortega y Gasset - περίληψη, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Φιλοσοφία.

• Ortega y Gasset, J. η εξέγερση της μάζας. Εκδ. Espasa. 1999
• Ortega y Gasset, J. Διαλογισμοί Δον Κιχώτης. Ed. Συμμαχία. 2014