Ορισμός της ΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ στη φιλοσοφία

Εικόνα: Slideshare

Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή σας προσφέρουμε ένα ορισμός της έννοιας του οντολογίαστη φιλοσοφία, μια λέξη που προέρχεται από τα ελληνικά entityντος (οντότητα) και λόγος (επιστήμη, μελέτη, θεωρία). Επίσης λέγεται γενική μεταφυσικήΕίναι ο κλάδος της φιλοσοφίας που μελετά το «είναι», την ύπαρξη και την πραγματικότητα. Η οντολογία έχει δύο θέματα μελέτης: το πρώτο, που σχετίζεται με το Αριστοτέλους ορισμός του ίδιου με "πρώτη φιλοσοφία"Ή επιστήμη του"να είναι όπως είναι”. Στην περίπτωση αυτή, επικεντρώνεται στη μελέτη της «οντότητας ως οντότητας». Αλλά υπάρχει και ένα άλλο ουσιαστικό ζήτημα: ο καθορισμός αυτής της ανώτατης «οντότητας» ή «ον», από την οποία εξαρτώνται όλοι οι άλλοι. Το πρώτο πλαισιώνεται στη γενική μεταφυσική και το δεύτερο μέσα στην ειδική μεταφυσική. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για το έννοια της οντολογίας στη φιλοσοφία, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το μάθημα. Ξεκινήσαμε!

Δείκτης

1. Ορισμός της οντολογίας στην αρχαία εποχή
2. Ορισμός της οντολογίας στο Μεσαίωνα
3. Ορισμός της οντολογίας στη σύγχρονη εποχή
4. Ορισμός της οντολογίας στη σύγχρονη εποχή

Ο Αριστοτέλης ορίζει το οντολογία Τι "πρώτη φιλοσοφία " ή η επιστήμη του «να είσαι σαν να είσαι"Και αργότερα, είναι γνωστό με τον όρο μεταφυσική. Αυτός ο κλάδος της φιλοσοφίας μελετά την ύπαρξη ή την ύπαρξη σε γενικές γραμμές, καθώς και της κατηγορίες Γ συγγένειες θεμελιώδης.

Μεταξύ των κύριων οντολογικών ζητημάτων που πρέπει να αντιμετωπιστούν, το πρόβλημα της Παγκόσμιος, η σχέση μυαλό και σωμα, ο ύλη και τις ιδιότητές του, το χώρο και χρόνος, ο αιτιότητα ή το τυχαίος, η ύπαρξη του οντότητεςδιανοητικός ή οντότητες αφηρημένη όπως αριθμοί κ.λπ.

Ηράκλειτος, θα μπορούσε να είναι το πρώτο ονομαστής, σύμφωνα με την πλατωνική ερμηνεία όταν λέει:

"Κάπου ο Ηράκλειτος λέει ότι όλα κινούνται και τίποτα δεν μένει και, συγκρίνοντας τα πράγματα με το ρεύμα ενός ποταμού, λέει ότι δεν κάνουμε μπάνιο δύο φορές στον ίδιο ποταμό".

Ωστε να ΠλάτωνΟ Ηράκλειτος επιβεβαιώνει ότι όλα αλλάζουν, τίποτα δεν παραμένει, εκτός από την κοίτη του ποταμού, η οποία είναι πάντα η ίδια. Με αυτό, για τον Πλάτωνα αναφέρεται λογότυπα.

Ωστε να ΠλάτωνΟλα τα Ονόματα αναφέρονται σε όντα που υπάρχουν, υπερασπίζοντας το ύπαρξη των καθολικών ιδεών με μια εξωμετρική πραγματικότητα (ρεαλισμός). Αντι αυτου, Αριστοτέλης, Θα επιβεβαιώσω ότι ο Πλάτων είναι λάθος. Δεν υπάρχουν καθολικές ιδέες, αλλά «επίσημες αιτίες». Μέσα στον λογικό κόσμο είναι δυνατόν να βρούμε την πρώτη αιτία ό, τι υπάρχει. Ο ρεαλισμός του σταραγίτη, λοιπόν, είναι μέτριος.

Εικόνα: Slideshare

Στην αρχή, το Εκπαιδευτικό δόγμα του μεσαίωνοςέχει ένα θεμελιώδες θέμα, Θεός, μια πραγματικότητα από την οποία προκύπτουν όλοι οι άλλοι, σε διαφορετικούς βαθμούς τελειότητας: νοημοσύνη, ψυχή, ύλη. Άγιος Αυγουστίνος, ταυτίστε τον Θεό με την ύπαρξη, με την ουσία. Ο Θεός είναι το ευφυές ον που έχει δημιουργήσει τον κόσμο και όλα τα πράγματα που υπάρχουν, από τις ιδέες που περιέχονται σε αυτόν.

Αργότερα, όταν η φιλοσοφία του Αριστοτέλη εισήχθη στην Ευρώπη, χάρη στους Άραβες φιλόσοφους όπως Αβερρόης, μεταξύ άλλων, αρχίζουν να ενδιαφέρονται για τις σχέσεις μεταξύ τους λογική και πίστη. Ωστε να Άγιος Θωμάς, η σχέση εξάρτησης μεταξύ λογικής και πίστης δεν είναι τόσο ισχυρή όσο για τους φιλόσοφους της πρώτης περιόδου, δίνοντάς της μια ορισμένη εξάρτηση, αν και αρνείται η θεωρία του "διπλή αλήθειαΑπό τον Αβέροες, σύμφωνα με τους οποίους, υπάρχουν δύο τύποι αλήθειας: λογική και πίστη.

Τέλος, το Η φιλοσοφία διαχωρίζεται από τη θρησκεία, ο λόγος της πίστης, θεωρώντας πάντα το πρώτο εξαρτάται από το δεύτερο. Οι αλήθειες της πίστης δεν χρειάζονται καμία απόδειξη, μόνο τις αλήθειες της λογικής. Με Γουίλιαμ του Όκχαμ, ο λόγος είναι σίγουρα χωρισμένος από την πίστη. Είναι η αρχή της σύγχρονης επιστήμης. Ο Ockham, υποστηρίζει ότι οι αιτίες δεν πρέπει να πολλαπλασιαστούν, κάτι που αντικατοπτρίζεται στην «αρχή της παραμονής» ήαρχή της οικονομίας", Γνωστότερο ως "Ξυράφι Ockham", σύμφωνα με το οποίο, άλλα πράγματα είναι ίδια, η απλούστερη εξήγηση είναι σχεδόν πάντα η σωστή.

Εικόνα: Slideshare

Ο Γερμανός φιλόσοφος ΕμμανουήλΚαντ επιβεβαιώνει τον δικό του ορισμό της οντολογίας από την έννοια του νεο-σχολαστισμού, δηλώνοντας ότι το Η οντολογία είναι ο κλάδος της φιλοσοφίας που μελετά τις a priori έννοιες της κατανόησης και που εκδηλώνονται στο εμπειρία.

Στην καντιανή οντολογία υπάρχει ένα «κοπέρνικας στροφήΥποστηρίζοντας ότι το αντικείμενο καθορίζει το αντικείμενο, τοποθετώντας το πρώτο στο κέντρο του σύμπαντος.

Έντμουντ Χούσερ ορίζει την οντολογία ως επιστήμη των αποστάξεων, και αυτό μπορεί να είναι τυπικό, όταν μελετά τα επίσημα αποστάγματα ή τις ιδιότητες ή το υλικό του, όταν περιορίζεται στη μελέτη των τρόπων των αντικειμένων του.

Χάιντεγκερπαίρνει την ερώτηση για το "να είναι ως να είναι«Ο Αριστοτέλης, μέσω του ζητήματος της οντότητας, της ύπαρξης, της να είσαι εκεί ή Ντασίν, ή τι είναι το ίδιο, ο άνθρωπος. Με αυτόν τον τρόπο η οντολογία της είναι μια «αναλυτική της ύπαρξης» που επιδιώκει να βρει «τη συγκρότηση της ύπαρξης», τις συνθήκες της δυνατότητάς της ή που βρίσκεται στο αρχικό της άνοιγμα.

Εικόνα: Slideshare

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Ορισμός της οντολογίας στη φιλοσοφία, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Φιλοσοφία.

Ferrater Mora, J. Λεξικό φιλοσοφίας. Ed. Συμμαχία. 1999