Τι είναι το Shining Path; Ένα ταξίδι στην ιστορία του

Το Shining Path είναι μια περουβιανή πολιτική οργάνωση που ηγήθηκε ενός από τα πιο σημαντικά και συγκρουσιακά ένοπλα κινήματα των τελευταίων δεκαετιών στη Λατινική Αμερική. Οι συνέπειες των βίαιων δημόσιων ενεργειών και η κατάσταση του πολέμου που έχει εξαπολυθεί, συνεχίζουν να αναλύονται μέχρι σήμερα ως κρίσιμο μέρος στην ιστορία της ανάπτυξης των πολιτικών συστημάτων της περιοχή.

Παρακάτω θα εξηγήσουμε συνοπτικά τι είναι το Sendero Luminoso, ποια είναι μερικά από το υπόβαθρο και τα βασικά του πρόσωπα, καθώς και ορισμένες από τις συνέπειες που είχε στις πόλεις που εμπλέκονται περισσότερο.

• Σχετικό άρθρο: "Τι είναι η Πολιτική Ψυχολογία;"

Τι είναι το Shining Path;

Το Shining Path, γνωστό και ως Κομμουνιστικό Κόμμα του Περού-Λαμπρού Μονοπατιού (PCP-SL), είναι ένα αντάρτικο ένοπλο κίνημα που δραστηριοποιείται από τη δεκαετία του 1970 στο Περού. θεωρείται τρομοκρατική οργάνωση από πολλά κράτη.

Ξεκίνησε ως ένα ένοπλο κίνημα για δωρεάν εκπαίδευση, που ξεκίνησε στην περουβιανή επαρχία Ayacucho και αργότερα Διαδόθηκε ως πολιτικό κίνημα που εξαπλώθηκε σε άλλες πόλεις της ίδιας χώρας και κορυφώθηκε σε έναν πόλεμο περισσότερων της μιας δεκαετία.

Η εξέγερση στα όπλα σημειώθηκε τη δεκαετία του 1980 και πυροδότησε μια σειρά από ενέργειες και αντιπαραθέσεις που θεωρούνται μερικές από τις πιο αιματηρές στην πρόσφατη ιστορία της Λατινικής Αμερικής.

Ο Abimael Guzmán και οι απαρχές του PCP-SL

Η πιο αντιπροσωπευτική προσωπικότητα του κινήματος είναι ο Abimael Guzmán, ο οποίος ήταν καθηγητής στο Εθνικό Πανεπιστήμιο του San Cristóbal de Huamanga, που βρίσκεται στην επαρχία Ayacucho. Όταν αναλύει την κατάσταση των ιθαγενών του Περού ενώπιον των πολιτικών δυνάμεων, ο Guzmán εφάρμοσε την ερμηνεία του για τον μαρξισμό, τον λενινισμό και τον μαοϊσμό, καθώς και την οπτική του για τις διεθνείς συζητήσεις γύρω από τον κομμουνισμό στη Σοβιετική Ένωση και την Κίνα, μεταξύ άλλων.

Στο εκλογικό και πολιτικό πλαίσιο της δεκαετίας του 1960, ο Sendero Luminoso δεν προωθήθηκε μόνο από τον αγροτικό τομέα και την αγροτιά με τις διαφορετικές εκφράσεις του. αλλά πολλοί νέοι πανεπιστημιακοί διανοούμενοι συμμετείχαν με σημαντικό τρόπο. Αρχικά, οι οργανωτικές βάσεις του κινήματος τέθηκαν μέσω του Κομμουνιστικού Κόμματος του Περού και της κόκκινης παράταξης.

Λαμπερό Μονοπάτι επισήμως προέκυψε μετά από συνάντηση που πραγματοποιήθηκε στο Πανεπιστήμιο της Huamanga, στο Ayacucho και ιδρύθηκε από την αρχή ως πολιτική οργάνωση με μαρξιστική-λενινιστική-μαοϊκή οπτική.

Επιπλέον, ορισμένοι μελετητές του κινήματος έχουν αναλύσει τις πρώιμες πνευματικές επιρροές του SL σχέση με τις θεωρίες των Alain Touraine, Antonio Gramsci, José Arico, Sinesio López, José Nun, James Scott, μεταξύ των οι υπολοιποι. Κάτι που έχουν κοινό σε αυτούς τους συγγραφείς είναι η αξίωση της πρακτορείας (της δύναμης των ίδιων των ηθοποιών) στον κοινωνικό μετασχηματισμό και στα ιστορικά μοντέλα και δομές. (Συνταγματάρχης, 1996).

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Τα 11 είδη βίας (και τα διαφορετικά είδη επιθετικότητας)"

Κάποιο υπόβαθρο και εξέλιξη αυτής της οργάνωσης

Ο Degregori (2016) διακρίνει μεταξύ τριών θεμελιωδών προηγούμενων των ένοπλων αγώνων του Sendero Luminoso. Από τη μια πλευρά, η γέννηση του Sendero Luminoso ως ανεξάρτητης οργάνωσης μεταξύ 1969 και 1970. Από την άλλη, η απόφαση να πάρουν τα όπλα που έλαβε χώρα μεταξύ 1976 και 1978. Και τέλος, το εθνικό πλαίσιο και οι μετασχηματισμοί που είχε παραγάγει η στρατιωτική μεταρρυθμιστική κυβέρνηση, από το 1970 μέχρι την κρίση της επόμενης δεκαετίας.

Σε αυτή την κρίσιμη κατάσταση, η ιθαγενής περιοχή των Άνδεων είχε μείνει απροστάτευτη και παραβιασμένη από τη στρατιωτική δικτατορία της επαναστατικής κυβέρνησης των ενόπλων δυνάμεων, που διήρκεσε από το 1968 έως το 1980.

Στο τέλος αυτής της δικτατορίας, το 1980, ο Sendero Luminoso πραγματοποίησε την πρώτη δημόσια πράξη βίας: κάψιμο αναφορών και εκλογικών κάλπων ως τρόπος διαμαρτυρίας για την υποτιθέμενη ομαλοποίηση προς Δημοκρατία. Αυτό συνέβη στην επαρχία Ayacucho, συγκεκριμένα στον δήμο Chuschi, και από Στη συνέχεια, το κίνημα συνέχισε να εμπλέκεται σε δημόσιες πράξεις βίας για τα επόμενα 10 χρόνια. Σε αυτή την πορεία το κίνημα στρατιωτικοποιήθηκε (μεταξύ 1983 και 1986), η οποία κορυφώθηκε με την εξάπλωση της βίας σε όλη την επικράτεια για τα επόμενα τρία χρόνια.

Ένας σημαντικός μετασχηματισμός συμβαίνει τελικά στη δεκαετία του 1990, με την έλευση στην εξουσία του Αλμπέρτο ​​Φουτζιμόρι. Το 1992, ο Abimael Guzmán συνελήφθη και το κίνημα άφησε τα όπλα του και οι ενέργειες του SL τροποποιήθηκαν δραστικά, κάτι που σήμερα είναι γνωστό ως post-senderismo.

Η στιγμή που εκδηλώθηκε η ένοπλη εξέγερση ήταν κρίσιμη για την ιστορία της χώρας, από τους πρώτους μήνες της κυβέρνησης του οι ένοπλες δυνάμεις, το πετρέλαιο είχε κρατικοποιηθεί και ερχόταν, μεταξύ άλλων, η συζήτηση για μεταρρυθμίσεις στον αγροτικό τομέα. πράγματα. Σε αυτό το πλαίσιο, το κίνημα για δωρεάν εκπαίδευση που προώθησε ο Sendero Luminoso έδωσε μια ιδέα για τις περιφερειακές κρίσεις που περνούσε η ύπαιθρος.

Μετά τον πόλεμο

Όπως ήταν αναμενόμενο, η ένοπλη αναμέτρηση είχε πολλές δυσάρεστες συνέπειες στη ζώνη των Άνδεων του Περού. Σύμφωνα με τον Degregori (1996), εκτός από την καταστροφή των υποδομών και την εκτεταμένη φτώχεια Στην περιοχή Ayacucho, υπήρξαν σημαντικές αλλαγές στην ύπαιθρο στις αγροτικές περιοχές Huanta, La Mar και Cangallo, οι οποίες είναι τρεις από τις επαρχίες που πλήττονται περισσότερο από τη βία.

Πολλοί άνθρωποι αναγκάστηκαν να μετακινηθούν από τις κοινότητές τους για να αποφύγουν τις καταστροφικές συνέπειες των μαχών. Όσοι έμειναν έπρεπε να αναδιατάξουν ριζικά τον τρόπο ζωής τους.

Για παράδειγμα, μια από τις πρακτικές που δημιουργήθηκαν για τη διατήρηση του πληθυσμού στις πληγείσες περιοχές ήταν η κατασκευή οχυρωμένων χωριών σε λόφους ή λόφους. Όσοι δεν ανέβαιναν στους λόφους έπρεπε να ενισχύσουν τα σπίτια τους με κατασκευές που μοιάζουν με τα τείχη.

Η γη και τα ζώα επλήγησαν επίσης σοβαρά. Συνολικά, οι εξαιρετικά επισφαλείς συνθήκες ενίσχυσαν επίσης τις διαφορές στην ευημερία που έχουν επιτευχθεί από διαφορετικές περιοχές.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Degregory, C. (2016). Η εμφάνιση του Sendero Luminoso. Εκδόσεις IEP: Περού.
• Degregory, C. (1996). Ayacucho, μετά τη βία. (Επιμ.). Οι έρευνες των χωρικών και η ήττα του Sendero Luminoso. Εκδόσεις IEP: Περού.
• Συνταγματάρχης, Τζ. (1996). Πολιτική βία και αντιδράσεις αγροτών στη Χουάντα. Στο Degregory, C. (Επιμ.). Οι έρευνες των χωρικών και η ήττα του Sendero Luminoso. Εκδόσεις IEP: Περού.