Περίληψη της σκέψης του NIETZSCHE

Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή σας προσφέρουμε μια σύντομη περιγραφή περίληψη της σκέψης του Νίτσε, που είναι μέρος μιας κίνησης που είναι γνωστή με το όνομα του ζωτικότητα και βασίζεται στην ιδέα ότι η ζωή δεν μπορεί να μειωθεί σε άλλη κατηγορία εκτός από τη ζωή. Ήταν σε ισχύ κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα και στις αρχές του 20ου. Μέσα στον ζωτισμό είναι δυνατό να μιλάμε για δύο κύρια ρεύματα, σύμφωνα με το νόημα που θέλουν να δώσουν στη ζωή. Για τον Νίτσε, η ζωή νοείται ως βιολογία, ενώ για Ortega y Gasset, η ζωή έχει βιογραφική και ιστορική σημασία.

Για τον Νίτσε, η ζωή έχει αξία από μόνη της. Η ζωή γίνεται, δημιουργός και καταστροφέας του κόσμου, είναι παράλογη και ενστικτώδης. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για τη σκέψη του Friedrich Nietzsche, συνεχίστε να διαβάζετε αυτήν την περίληψη από έναν επαγγελματία. Μην το χάσετε! Το μάθημα πρόκειται να ξεκινήσει!

Δείκτης

1. Η κριτική του Δυτικού Πολιτισμού του Νίτσε
2. Ο θάνατος του Θεού και η γέννηση μιας νέας φιλοσοφίας
instagram story viewer
3. Αρνητικός μηδενισμός και θετικός μηδενισμός
4. Ο υπεράνθρωπος και η αντιστροφή των αξιών
5. Η αιώνια επιστροφή ως ένδειξη ζωτικότητας
6. Η θέληση για εξουσία ως η ουσία της ζωής

Όλος ο δυτικός πολιτισμός έχει τις ρίζες του στην Κλασική Ελλάδα και στον ορθολογισμό που υποστηρίζει ο Σωκράτης και ο Πλάτων. Αλλά ο Νίτσε καταλαβαίνει αυτό το στάδιο ως το τέλος της αρχαϊκής Ελλάδας, ένα φιλοσοφικό στάδιο που κατανόησε τη ζωή στις δύο θεμελιώδεις πτυχές της, που εκπροσωπήθηκαν στην ελληνική τραγωδία από τον Απόλλωνα και τον Διόνυσο. Το πρώτο θα αντιπροσωπεύει τάξη, λογικό, μέτρο. Ενώ το δεύτερο αντιπροσωπεύει το παράλογο, το ένστικτο, το βιολογικό.

Ξεκινώντας όμως με τον Σωκράτη, ξεχνάμε ολόκληρη τη διόνυσια διάσταση της πραγματικότητας, υπέρ του Απολλωνίου. Από εκείνη τη στιγμή, όλα ήταν ελαφριά, ομορφιά και αρμονία. Ετσι, για τον Νίτσε, η κρίση του δυτικού πολιτισμού ξεκινά με τον Σωκράτη και τον Πλάτωνα που αρνούνται τον κόσμο της ζωής, τη γη και το σώμα, και εφευρίσκουν έναν λογικό κόσμο, τον οποίο καταλαβαίνουν ως τον μοναδικό πραγματικό και προσδιορίζουν τον βιολογικό κόσμο ότι δεν είναι ή όχι πραγματικός.

ο κρίση του δυτικού πολιτισμού φτάνει στο μέγιστο του μεγαλείου με την παράδοση Judeo-Christian, θεωρώντας ότι η πίστη σε έναν μόνο Θεό, αποτελεί τη μέγιστη διαστροφή του ίδιου. Η επίθεση του Νίτσε στη δυτική παράδοση κατευθύνεται:

1. Στη φιλοσοφία, κατανοητή ως μεταφυσική
2. Στη θρησκεία
3. Για το ηθικό
4. Στην επιστήμη

Αυτοί οι τομείς της ζωής έχουν εφευρεθεί, αλλοιωθεί. Ο θρίαμβος του Απολλωνίου έναντι του Διονύσου, υποθέτει, για τον Νίτσε, το τέλος του αρχαϊκού ελληνικού πνεύματος.

Ο Νίτσε δεν αρνείται τη γνώση, αλλά υπερασπίζεται τη σχετική φύση, τον υποκειμενισμό και τον προοπτισμό του.

Για να γνωρίζουμε τη σκέψη του Νίτσε είναι σημαντικό να κατανοήσουμε την αντίληψη που έχει ο φιλόσοφος για τον Θεό.

ο Θεός είναι πεθαμένος και, μαζί της, οι παλιές προκαταλήψεις της ελληνο-Ιουδαϊκής-Χριστιανο-Δυτικής παράδοσης, και έτσι έχει εγκατέλειψε την ιδέα της ύπαρξης απόλυτων αλήθειας. Με τον Θεό νεκρό, δεν υπάρχει πουθενά. Ο Θεός ήταν ο τρόπος να αποδεχτεί όλα τα κακά της ζωής, να μην μπορεί να δεχτεί ότι η ζωή έχει επίσης μια τραγική διάσταση. Ο Θεός αντιπροσωπεύει το απόλυτο, τη λαβή όπου όλοι βρίσκουν μια ψευδή ασφάλεια. Ο Θεός αντιπροσωπεύει την αλήθεια και το καλό, την αντικειμενικότητα. Όταν αυτό είναι νεκρό, αντικαθίσταται από άλλες πτυχές της ύπαρξης όπως η Φύση, η Πρόοδος, η Επιστήμη, οι οποίες, όταν κατανοούνται με απόλυτη έννοια, μπορούν να συγκριθούν με τον ίδιο τον Θεό.

Αλλά αποδεχόμενοι μόνο το θάνατο του Θεού, αποδεχόμενοι ότι δεν υπάρχει άλλο θεμέλιο ηθικής από τον άνθρωπο, αρνούμενο το απόλυτο και αποδοχή του προοπτική και ότι είναι δυνατόν να ζήσουμε να γίνουμε, που θα ήταν η βασική προϋπόθεση για τη γέννηση του Υπεράνθρωπος, αυτός που έχει φτάσει σε πνευματική και ηθική ωριμότητα ανώτερη από εκείνη του τελευταίου και του κοινού. Είναι ικανός να δημιουργήσει το δικό του σύστημα αξιών, προσδιορίζοντας ως καλά όλα όσα προέρχονται από την αυθεντική θέληση του στην εξουσία.

Όλη η δυτική κουλτούρα είναι μηδενιστική πιστεύοντας στην ύπαρξη ορισμένων Απόλυτες τιμές ως το καλό ή την αλήθεια, που βάζει όλες τις ελπίδες του σε κάτι που δεν υπάρχει, απορρίπτοντας έτσι τη μόνη πραγματικότητα που υπάρχει, τον κόσμο της ζωής, τον λογικό κόσμο. Υπό αυτήν την έννοια, είναι ένα αρνητικός μηδενισμός.

Από την άλλη πλευρά, υπάρχει μηδενισμός ως συνείδηση ​​του θανάτου του Θεού, που μπορεί να είναι παθητική ή ενεργή. Ο πρώτος, μόλις πεθάνει ο Θεός, δεν βρίσκει κανένα νόημα στη ζωή του και πέφτει σε απόγνωση. Το δεύτερο είναι αυτό που είναι ικανό επενδύστε τους τίτλους, τερματίστε το παλιό και εφευρέστε νέα.

Αυτός είναι ο μηδενισμός που υπερασπίστηκε ο Νίτσε στην πρόταση του φιλοσοφία σφυριών, η καταστροφή όλων των παραδοσιακών αξιών και η αντικατάστασή τους από εντελώς νέες, και είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την εμφάνιση του Υπεράνθρωπος.

Όταν μιλάει ο Νίτσε καταστρέψτε τις τιμές δεν αναφέρεται ανά πάσα στιγμή στη ζωή χωρίς αυτούς, αλλά αντιστρέψτε τους. Αυτό που πρόκειται να ξεπεράσουμε την παλιά παράδοση που καταδίκασε τη ζωή και την παράλογη πτυχή της και προτείνει αξίες που υποδηλώνουν την επιβεβαίωση της ζωής. Αυτό θα ήταν το ξεπέρασμα αυτού του "ηθική σκλάβων", Για χάρη "Ηθικό τουΤον αγαπώ ", τι επιτρέπει τον θρίαμβο του ηθικού του υπεράνθρωπου.

Κοίτα, σου δείχνω τον υπεράνθρωπο!

Ο υπεράνθρωπος είναι η αίσθηση της γης. Πείτε τη θέλησή σας: Αφήστε τον υπεράνθρωπο να είναι το νόημα της γης! Σας μαζεύω, αδέλφια μου, παραμείνετε πιστοί στη γη και δεν πιστεύω σε αυτούς που σας μιλούν για υπερ-γήινες ελπίδες! Είναι δηλητηριώδη, το ξέρετε ή όχι.

Είναι περιφρονητές της ζωής, πεθαίνουν και, επίσης, δηλητηριάζονται, η γη τους κουράζεται: ας εξαφανιστούν!

(Έτσι μίλησε η Ζαρατούστρα, ο Φρίντριχ Νίτσε)

ο αιώνια πρόκλησηΡΝΟ Το ίδιο πράγμα συνίσταται στην αποδοχή ότι όλα τα καλά και τα κακά στη ζωή, το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον θα επαναληφθούν αόριστα (και πέρα ​​από αυτό). Αυτή είναι η απόλυτη επιβεβαίωση της ζωής. Η ζωή γεννιέται και πεθαίνει, είναι φευγαλέα, θελκτικός. Ολα αλλάζουν, Τίποτα δεν μένει, όπως είπα Ηράκλειτοςκαι πρόσθεσε, Η αλλαγή είναι το μόνο μόνιμο πράγμαΥπάρχει μόνο η στιγμή και αυτή η στιγμή πρέπει να επαναληφθεί.

Δεν σημαίνει ότι η στιγμή δεν τελειώνει, αλλά μάλλον δεν θέλει να τελειώσει, ότι διαρκεί για πάντα, χωρίς τέλος. Εδώ είναι η μόνη μονιμότητα. Και αυτό οδηγεί στη θέληση στην εξουσία.

Εικόνα: Slideshare

Τελειώνουμε αυτήν την περίληψη του Νίτσε που σκέφτηκε να μιλήσει για τη διαθήκη. ο θέληση στην εξουσία Είναι το σημείο εκκίνησης όλης της πραγματικότητας, η ζωτική δύναμη που διατηρεί τον άνθρωπο και την κάνει να ξεπεράσει. Επειδή ο Νίτσε πιστεύει ότι ό, τι υπάρχει έχει θέληση να ζήσει και αυτό θα είναι παράλογο. Γι 'αυτόν τον λόγο, ο λόγος αποτελεί μόνο ένα μέρος της πραγματικότητας, καθώς σε αυτό υπάρχει χάος, θάνατος, πολλαπλάσιο, αλλαγή.

Ο λόγος, για αυτόν τον στοχαστή, υπόκειται στο παράλογο, στο ένστικτο, στα συναισθήματα. Η θέληση, αυτό ζωτική δύναμη κατευθύνει τα πάντα, αν και εν συντομία, αλλά είναι παρούσα σε όλους τους ανθρώπους. Δεν έχει νόημα ή σκοπό. Είναι αυτός αρχη και τελος της ύπαρξης και της ζωής.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Περίληψη της σκέψης του Νίτσε, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Φιλοσοφία.

Νίτσε. ΦΑ. Έτσι μίλησε η Ζαρατούστρα. Ed. Πλανήτης. 2017