Η σκέψη του Καρλ Μαρξ

Σε αυτό το μάθημα από έναν Δάσκαλο σας διδάσκουμε το Σκέφτηκε ο Καρλ Μαρξ, φιλόσοφος, οικονομολόγος, κοινωνιολόγος, κομμουνιστής και εβραϊκής καταγωγής. Είναι, μαζί με τον Friedrich Engels, ο πατέρας του ιστορικού υλισμού και τα πιο γνωστά έργα του είναι Το κατά κεφαλήνγη Το μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος. Βάζει τα θεμέλια της σύγχρονης κοινωνιολογίας, μαζί με τον Durmile Durkheim και τον Max Weber, και με τα λόγια του Paul Ο Ricoeur, μαζί με τους Friedrich Nietzsche και Sigmund Freud, σχηματίζουν το τρίο γνωστό ως υποψία".

Η θεωρία του είναι γνωστή με το όνομα του μαρξισμού, ένα κίνημα που υποστηρίζει ότι η μηχανή της ιστορίας είναι η ταξική πάλη. Το σημείο εκκίνησής του είναι η Hegelian διαλεκτική, αλλά από μια ιστορική και ρεαλιστική προσέγγιση. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για τη σκέψη του Karl Marx, συνεχίστε να διαβάζετε έναν επαγγελματία.

Ωστε να Καρλ Μαρξ, "το μόνο πραγματικό πράγμα είναι η φύση"και εμπνέεται από τη Χεγκελιανή διαλεκτική που κατανοείται ως το ξεπέρασμα των αντιθέσεων σύνθεση, αλλά αντί να κατανοεί ότι αυτό που είναι απαραίτητο είναι το πνεύμα, όπως ο Χέγκελ, πιστεύει ότι αυτό που είναι θεμελιώδες είναι το ύλη. Λαμβάνει επίσης επιρροές από τους ατομιστές, τον μηχανισμό και τον Ludwig Feuerbach.

Σύμφωνα με τον φιλόσοφο «το ιδανικό δεν είναι τίποτα άλλο από το υλικό που μεταφέρθηκε και μεταφράστηκε στο κεφάλι του ανθρώπου», υπερασπίζοντας έτσι διαλεκτικός υλισμός, σε σύγκριση με τον ιδεαλισμό του Χέγκελ, ο οποίος επιβεβαίωσε ότι η φύση είναι η αποξένωση της «απόλυτης ιδέας» που προβάλλει την ύπαρξή της στο πνεύμα.

Ο Feuerbach, επικρίνει τη Χεγκελική διαλεκτική και λέει ότι ο Θεός είναι η αποξένωση του ανθρώπου πριν από μια ιδέα που είναι ξένη για τον εαυτό του. Από εδώ, ο Karl Marx αναπτύσσει το δικό του θεωρία αποξένωσης.

Σε αντίθεση με τους προηγούμενους υλιστές, ο Μαρξ δεν προσελκύει μόνο τον άνθρωπο ως αφηρημένη οντότητα, αλλά ο υλισμός του Μαρξ "Επαναστατική πρακτική δραστηριότητα". Αυτό που είναι, για αυτόν τον στοχαστή, είναι εξηγήστε τη θεωρία από από πράξη. Στόχος του είναι να μεταμορφώσει την κοινωνία και όχι απλώς να θεωρήσει για αυτήν.

Επί Διατριβή στο Feuerbach γράφω:

"Οι φιλόσοφοι δεν έχουν κάνει τίποτα περισσότερο από το να ερμηνεύουν τον κόσμο με διαφορετικούς τρόπους, αλλά το θέμα είναι να τον μεταμορφώσουμε."

Και στο Κριτική της φιλοσοφίας του νόμου του Χέγκελ, πες τι

«Το όπλο της κριτικής προφανώς δεν μπορεί να αντέξει την κριτική των όπλων. η υλική δύναμη πρέπει να ξεπεραστεί με την υλική δύναμη · αλλά η θεωρία γίνεται επίσης μια υλική δύναμη μόλις κυριαρχεί στις μάζες... "

Συνεχίζουμε να γνωρίζουμε τη σκέψη του Καρλ Μαρξ να μιλά τώρα για την έννοια της ευθυγράμμισης. Μαρξ και Ένγκελς, νομίζουν ότι το βασικό πράγμα στον άνθρωπο είναι η εργασία. Οι άνθρωποι είναι σε θέση να μεταμορφώσουν τη φύση κατά βούληση, να την κυριαρχήσουν. Μεταμορφώνοντας τη φύση το άτομο μεταμορφώνεται, την ίδια στιγμή που ταυτίζεται μαζί της και επίσης με το έργο του και με το προϊόν της δουλειάς του.

Αλλά σε ένα καπιταλιστικό σύστημα, η δουλειά είναι κάτι ξένο για τον εργαζόμενο, Δεν αισθάνεται ταυτισμένος με τον εαυτό του, ούτε με αυτό που παράγει, ούτε καν ως άτομο. Από την άλλη πλευρά, κάτω ο νόμος της προσφοράς και της ζήτησης, η φύση γίνεται ένα αντικείμενο πιο ευαίσθητο στην αγορά και την πώληση. Ο άνθρωπος, λοιπόν, ζει αποξενωμένος, αποξενωμένος, έξω από τον εαυτό του: σε σχέση με τον εαυτό του, το έργο του, το προϊόν της δουλειάς του και επίσης με με σεβασμό στη φύση, που γίνεται ο τόπος όπου ζουν οι άνθρωποι, για να γίνουν προϊόν περισσότερο.

«Η Πολιτική Οικονομία κρύβει την ουσιαστική αποξένωση της εργασίας επειδή δεν λαμβάνει υπόψη την άμεση σχέση μεταξύ του εργαζομένου (εργασίας) και της παραγωγής. [...] Τι είναι λοιπόν η αποξένωση της εργασίας; Πρώτον, η εργασία είναι εξωτερική για τον εργαζόμενο, δηλαδή δεν ανήκει στην ύπαρξή του. στο ότι στην εργασία του, ο εργαζόμενος δεν επιβεβαιώνει τον εαυτό του, αλλά αρνείται. Δεν αισθάνεται χαρούμενος, αλλά δυστυχισμένος. δεν αναπτύσσει μια ελεύθερη σωματική και πνευματική ενέργεια, αλλά θανάτωση του σώματός σας και καταστρέφει το πνεύμα σας. Γι 'αυτό ο εργαζόμενος αισθάνεται μόνο έξω από τη δουλειά και έξω από τον εαυτό του στη δουλειά

Είναι στην επιχείρησή του όταν δεν εργάζεται και όταν εργάζεται δεν είναι στην επιχείρησή του. Το έργο τους δεν είναι επομένως εθελοντική, αλλά καταναγκαστική, καταναγκαστική εργασία. Δεν είναι λοιπόν η ικανοποίηση μιας ανάγκης, αλλά μόνο ένα μέσο για την κάλυψη των αναγκών εκτός της εργασίας. [...] Τελικά, για τον εργαζόμενο το εξωτερικό του έργου φαίνεται ότι δεν είναι δικό του, αλλά κάποιου άλλου, που δεν ανήκει σε αυτόν. στο ότι όταν είναι μέσα του, δεν ανήκει στον εαυτό του, αλλά σε άλλο »

ο κριτική στον καπιταλισμό Είναι μια άλλη από τις βάσεις της σκέψης του Καρλ Μαρξ. Και είναι ότι ο Μαρξ και ο Ένγκελς καταγγέλλουν ότι οι «τρόποι παραγωγής», ένας όρος που επινοήθηκε και από τους δύο, στο καπιταλιστικό σύστημα εξαρτάται από δύο πράγματα: «τις παραγωγικές δυνάμεις» και τις «σχέσεις παραγωγής».

Η ιδιωτική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής είναι το κύριο χαρακτηριστικό της και αυτό που αναμφίβολα θα τερματίσει. Αυτό συμβαίνει επειδή το αντίφαση μεταξύ μισθωτής εργασίας και καπιταλιστικής εργασίαςΜπορεί να οδηγήσει μόνο σε μια επανάσταση.

Μια άλλη μαρξιστική ιδέα είναι αυτή του κεφαλαιακό κέρδος, που θα ήταν αυτό το μέρος της μη αμειβόμενης εργασίας του εργαζομένου. Ένας εργάτης εργάζεται για τον καπιταλιστή, ο οποίος του δίνει μόνο ένα μικρό μέρος των οφελών που προκύπτουν από την εργασία του και διατηρεί τα υπόλοιπα. Με αυτό, ο εργάτης μπορεί να αγοράσει το ίδιο πράγμα που έχει κατασκευάσει και ότι η μηχανή του καπιταλισμού συνεχίζει να κινείται.

Εικόνα: Slideshare

Τελειώνουμε αυτήν την περίληψη της σκέψης του Καρλ Μαρξ μιλώντας για τον ιστορικό υλισμό του Μαρξ που είναι ξεκάθαρα χαρακτηρίζεται από τη διαλεκτική της ιστορίας του Χέγκελ, αν και από τον υλισμό και όχι από τον ιδεαλισμό. Οι σχέσεις παραγωγής είναι η μηχανή της ιστορίας και όχι το πνεύμα.

«Η έρευνά μου με οδήγησε στο συμπέρασμα ότι τόσο οι νομικές σχέσεις όσο και οι μορφές κράτους δεν μπορούν να γίνουν κατανοητές από μόνες τους. ούτε από τη λεγόμενη γενική εξέλιξη του ανθρώπινου πνεύματος, αλλά, αντίθετα, βρίσκονται στις υλικές συνθήκες του Διάρκεια Ζωής".

Στο Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος επιβεβαιώνει ότι η ιστορία της ανθρωπότητας δεν είναι τίποτα περισσότερο από την ιστορία της ταξικής πάλης, μιας πάλης μεταξύ του εκμεταλλευτή και των εκμεταλλευόμενων.

«Η ιστορία κάθε κοινωνίας μέχρι σήμερα δεν ήταν παρά η ιστορία των ταξικών αγώνων. Ελεύθεροι άντρες και σκλάβοι, πατριώτες και λαϊκοί, ευγενείς και σκλάβοι, κύριοι τεχνίτες και εργάτες, σε λέξη, καταπιεστές και καταπιεσμένοι, σε συνεχή πάλη, διατήρησαν έναν αδιάκοπο πόλεμο, ήδη ανοιχτό, ήδη μεταμφιεσμένοι; έναν πόλεμο που έληγε πάντα, είτε λόγω ενός επαναστατικού μετασχηματισμού της κοινωνίας, είτε λόγω της καταστροφής των δύο ανταγωνιστικών τάξεων.

Για τους Μαρξ και Ένγκελς ο κομμουνισμός δεν ήταν ιδανικό, αλλά το κατάλαβα ως τον αφανισμό και την υπέρβαση του καπιταλισμού.