Ορισμός των EPICUREANS στη ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ και τα ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ

Επαναδημιουργήσαμε ένα ακόμη μάθημα από έναν επαγγελματία, στους Epicureans και με αυτή την ευκαιρία, θα δώσουμε έναν ορισμό απλός όρος, και θα μιλήσουμε για τα κύρια χαρακτηριστικά αυτής της φιλοσοφικής σχολής που ιδρύθηκε Αθήνα από Επίκουρος της Σάμου και του δόθηκε το όνομα του “Ο κήπος”. Άλλοι εκπρόσωποι του Epicureanism ήταν Διογένοι του Enoando και Zeno του Sidón ή οι ποιητές Horacio, Virgilio και Lucrecio. Εάν θέλετε να μάθετε περισσότερα για τους Epicureans στη φιλοσοφία, τον ορισμό και τα χαρακτηριστικά τους, συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το μάθημα. Ξεκινήσαμε!

Δείκτης

1. Ορισμός των Epicureans στη φιλοσοφία
2. Ηθική, ένα από τα χαρακτηριστικά των Epicureans
3. Η φυσική των Epicureans
4. Επιστημολογία των Επισκουραίων

Ως Epicurean εννοείται ότι οπαδός του Επικουριανισμός, δηλαδή, του φιλοσοφικού ρεύματος που προσδιορίζει την ευτυχία με την ευχαρίστηση, που θεωρείται ως η απουσία του πόνου. ο

Δύο έννοιες θα είναι θεμελιώδεις στον επικόριο διάλογο: το ευχαρίστηση και επιθυμία. Το πιο σημαντικό πράγμα είναι να αφήσετε πίσω τα δεινά και μετά να συνεχίσετε την ευχαρίστηση. Το Καλό, για το οποίο μίλησε ο Σωκράτης, είναι μια απλή μυθοπλασία. Μόνο το επίτευγμα της ευχαρίστησης είναι ικανό να κάνει τον άνθρωπο να κινείται. Και εδώ έρχεται η φιλοσοφία στο παιχνίδι, χρησιμεύοντας ως όργανο για να ξεχωρίσουμε τις αξέχαστες απολαύσεις.

Αφορά τον εξορθολογισμό της αναζήτησης της ευχαρίστησης, οπότε για τον Επίκουρο, οι αληθινές απολαύσεις είναι διανοούμενοι, στοιχηματίζοντας σε έλεγχο φυσικών απολαύσεων. Διαφορετικά, το άτομο θα χαθεί στην αναζήτησή του. Ο ρόλος της φιλοσοφίας θα είναι, με αυτήν την έννοια, καθοριστικός: πρώτον, ενεργεί ως θεραπευτής των ασθενειών της ψυχής και αργότερα, ως δάσκαλος, που διδάσκει στον άνθρωπο πώς να ζει. Η αποστολή της φιλοσοφίας είναι, επομένως, «Διδάξτε στον άνθρωπο να ζει ευχαρίστησηΚαι αυτός θα είναι ο κεντρικός άξονας όλων των ηθικών του.

«Ότι κανείς, ενώ είναι νέος, είναι απρόθυμος να φιλοσοφήσει, ούτε, όταν μεγαλώσει, κουράσει να φιλοσοφήσει. Διότι, για να επιτύχετε την ψυχή σας, δεν είστε ποτέ πολύ μεγάλοι ή πολύ νέοι. Επίκουρος της Σάμου.

Εικόνα: Slideplayer

Η επική ηθική χαρακτηρίζεται από την υπεράσπιση της μέτριας επιδίωξης της ευχαρίστησης, στοιχηματίζοντας στις απολαύσεις της ψυχής, σε σύγκριση με εκείνες του σώματος. Γι 'αυτό, είναι απαραίτητο, λέει ο Επίκουρος, να απελευθερωθεί από ό, τι είναι περιττό, προκειμένου να ζήσει τη δική του ύπαρξη, γιατί υπάρχει αληθινή ευτυχία. Για να γίνει αυτό, είναι πρωτίστως απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ των διαφορετικών τύπων επιθυμιών, με βάση τους διαφορετικούς τύπους απολαύσεων. Για τη Σάμο, υπάρχουν τρία, συγκεκριμένα:

1. Ευχαρίστηση φυσικό και απαραίτητο, ποιες είναι οι επιθυμίες που απελευθερώνουν το άτομο από τον πόνο και τα βάσανα και που σχετίζονται με βασικές ανάγκες όπως τροφή, υγεία, προστασία ...
2. Ευχαρίστηση φυσικό και περιττό, όπως η σεξουαλική επιθυμία ή η πολυτέλεια. Σύμφωνα με τα λόγια του Επίκουρου, είναι «γλυκές και κολακευτικές» ευχές.

3. Ευχαρίστηση ούτε φυσικό ούτε απαραίτητο, προϊόντα κοινωνικών συμβάσεων ή

   κοίλες απόψεις, όπως η λαχτάρα για εξουσία και πλούτο ή η επιθυμία για αθανασία.

Επιπλέον, οι απολαύσεις μπορεί να είναι δυναμική ή στατική. Τα πρώτα χαρακτηρίζονται από στιγμιαία ικανοποίηση, αλλά με τον ίδιο τρόπο εξαφανίζεται. Αυτή είναι η περίπτωση, για παράδειγμα, της σεξουαλικής επιθυμίας. Δεν ελέγχονται εύκολα και τείνουν να κυριαρχούν στον άνθρωπο. Το δεύτερο είναι αυτά που φέρνουν το άτομο σε ισορροπία, και παράγουν την εξάλειψη του πόνου, και ως εκ τούτου, είναι οι πραγματικές απολαύσεις.

"Το όριο του μεγαλείου των απολαύσεων είναι η εξάλειψη κάθε πόνου. Όπου υπάρχει ευχαρίστηση, όσο διαρκεί, δεν υπάρχει ούτε πόνος ούτε θλίψη, ούτε το μείγμα και των δύο ". Επίκουρος της Σάμου.

Εικόνα: Slideshare

Ένα άλλο από τα χαρακτηριστικά των Epicureans βρίσκεται στη σύλληψη της φυσικής. Όσον αφορά τη φυσική, ο Επίκουρος θα το πει αυτό, πρόκειται να τελειώσει ο φόβος του θανάτου και ο φόβος των θεών, όπως εξηγεί, είναι οι κύριες αιτίες της ταλαιπωρίας του ατόμου. Δεν αφορά τόσο την απόκτηση γνώσεων για το σύμπαν, όσο το να προσπαθούμε να το κατανοήσουμε ορθολογικά, για να το πετύχουμε αταραξία, ή απουσία όλου του πάθους, που μαζί με το autarky και την ελευθερία, αποτελούν τα κύρια ιδανικά του Επικουριανισμός.

“Η ελευθερία και η αναρχία είναι οι μεγαλύτεροι καρποί του autarky ". Επίκουρος της Σάμου.

Έτσι, όπως ο Δημόκριτος, θα υπερασπιστεί ένα υλιστική και ατομική φυσική: το σύμπαν είναι αιώνιο και αποτελείται από άτομα και κενά. Ο Θεός δεν δημιούργησε το σύμπαν. Οι θεοί, λέει, πηγαίνουν στη δουλειά τους, δεν έχουν καμία σχέση με τα ανθρώπινα όντα. Ο φόβος των θεών είναι παράλογος.

“Αυτός που είναι ευλογημένος και αθάνατος δεν ανησυχεί και δεν τους προκαλεί σε κανέναν άλλο, έτσι ώστε να μην το κάνει δεν υπόκειται ούτε σε θυμό ούτε σε καλοσύνη: γιατί ό, τι είναι αυτού του τύπου βρίσκεται μόνο σε αυτό που είναι αδύναμος”.

Ο φόβος του θανάτου, επομένως, δεν έχει νόημα, αφού δεν είναι τίποτα περισσότερο από το διαχωρισμό των ατόμων, και μόλις το άτομο πεθάνει, δεν υπάρχει πλέον καμία αίσθηση. Διότι όταν τα ανθρώπινα όντα πεθαίνουν, εξαφανίζονται. Άρα δεν υπάρχει λόγος να ανησυχείτε, γιατί όταν έρχεται ο θάνατος, δεν είναι πλέον δυνατό να αισθανθείτε πόνο ή πόνο.

“Ο θάνατος λοιπόν δεν είναι τίποτα για εμάς. ενώ είμαστε εδώ οι ίδιοι, ο θάνατος δεν είναι και, όταν ο θάνατος είναι εδώ, δεν είμαστε πλέον ».

Εικόνα: Slideplayer

Επίκουρος, ως Αριστοτέλης, είναι εμπειρικός, υπερασπίζοντάς το Το συναίσθημα είναι το θεμέλιο όλης της γνώσης, και παράγεται, από τις εντυπώσεις που προκαλούν τα σώματα στις αισθήσεις, και στις οποίες ο άνθρωπος μπορεί να αντιδράσει με δύο τρόπους: είτε με αίσθηση ευχαρίστησης, είτε με πόνο. Αυτές οι αισθήσεις δημιουργούν συναισθήματα και αυτά, για τον Επίκουρο, είναι το θεμέλιο της ηθικής.

ο γενικές ιδέες (να μην συγχέεται με τις ιδέες του Πλάτωνα), αποτελούνται από την επανάληψη μιας σειράς αισθήσεων, οι οποίες είναι αποθηκευμένο στη μνήμη, αλλά πρέπει να έχει επαρκή σαφήνεια για να χρησιμεύσει ως θεμέλιο, διαφορετικά, θα ήταν λάθος.

Οι αισθήσεις, λέει ο Επίκουρος, δεν είναι σε θέση να αντιλαμβάνονται ορισμένα πράγματα, όπως τα άτομα, αλλά χάρη στη φαντασία, ο άνθρωπος είναι ικανός να τα συμπεράνει.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Οι Επίκουροι στη Φιλοσοφία: Ορισμός και Χαρακτηριστικά, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Φιλοσοφία.

Carlos García Gual, Emilio Lledó, Pierre Hadot. Φιλοσοφία για την ευτυχία, Επίκουρος. Εκδ. ERRATA NATURAE, 2013.