Η τσαγιέρα του Ράσελ: πώς σκεφτόμαστε την ύπαρξη του Θεού;

Η επιστήμη και η θρησκεία είναι δύο έννοιες που έχουν συχνά θεωρηθεί ως αντίθετες, αποτελώντας δύο τρόπους προσπάθειας να εξηγήσουμε την πραγματικότητα που μας περιβάλλει και την ίδια την ύπαρξη. Κάθε ένα από αυτά έχει τα δικά του χαρακτηριστικά, τα οποία, παρόλο που δεν είναι αντίθετα από μόνα τους, σημαίνει ότι οι οπτικές και οι τρόποι εργασίας τους μπορεί να διαφέρουν σε βασικά στοιχεία.

Ένα από αυτά είναι η θέση σχετικά με την ύπαρξη του Θεού, κάτι που διάφοροι συγγραφείς έχουν συζητήσει εκτενώς σε όλη την ιστορία. Και μέσα σε αυτή τη συζήτηση, έχει επισημάνει τη συζήτηση για το αν είναι πιθανή ή όχι η ύπαρξή του και σε κάθε περίπτωση αν αυτό που πρέπει να προσκομιστεί είναι απόδειξη ύπαρξης ή ανυπαρξίας του. Μία από τις έννοιες που έχουν χρησιμοποιηθεί από αυτή την άποψη είναι αυτή της τσαγιέρας του Ράσελ., αυτή είναι η έννοια για την οποία θα μιλήσουμε σε όλο αυτό το άρθρο.

• Σχετικό άρθρο: "Πώς μοιάζουν η Ψυχολογία και η Φιλοσοφία;"

Τι είναι η τσαγιέρα του Ράσελ;

Το 1952, το Illustrated Magazine ανέθεσε στον διάσημο φιλόσοφο, μαθηματικό και συγγραφέα και μέχρι τότε βραβεύτηκε με το Νόμπελ Λογοτεχνίας Μπέρτραντ Ράσελ γράφοντας ένα άρθρο στο οποίο θα αντανακλά

τη γνώμη του σχετικά με την ύπαρξη του Θεού και τα επιχειρήματα που χρησιμοποιήθηκαν για να συζητηθεί η ύπαρξή του.

Θα ήταν στο εν λόγω άρθρο, το οποίο τελικά δεν δημοσιεύτηκε, στο οποίο ο διάσημος συγγραφέας χρησιμοποίησε την αναλογία που είναι τώρα γνωστή ως η τσαγιέρα του Ράσελ. Το τελευταίο έχει ως εξής:

Αν έλεγα ότι ανάμεσα στη Γη και τον Άρη υπάρχει μια κινεζική τσαγιέρα που περιστρέφεται γύρω από τον ήλιο σε μια ελλειπτική τροχιά, κανείς δεν θα μπορούσε να απορρίψει η δήλωσή μου αν πρόσεχα να προσθέσω ότι η τσαγιέρα είναι πολύ μικρή για να την παρατηρούν ακόμα και τα μικρότερα τηλεσκόπια μας ισχυρός. Αλλά αν έλεγα ότι, καθώς η δήλωσή μου δεν μπορεί να απορριφθεί, είναι απαράδεκτο για την ανθρώπινη λογική να υποθέσει ότι αμφιβάλλει, θα θεωρηθεί ότι λέω ανοησίες. Εάν, ωστόσο, η ύπαρξη της εν λόγω τσαγιέρας επιβεβαιωνόταν σε αρχαία βιβλία, διδάσκονταν ως ιερή αλήθεια κάθε Κυριακή και ενσταλάσσονταν στο μυαλό των παιδιών στο σχολείο, Ο δισταγμός να πιστέψει στην ύπαρξή του θα ήταν σημάδι εκκεντρικότητας και όποιος αμφιβάλλει θα άξιζε την προσοχή ενός ψυχιάτρου στους πεφωτισμένους χρόνους ή ενός ανακριτή στη σύγχρονη εποχή. προηγούμενος.

Έτσι, η τσαγιέρα του Ράσελ είναι μια αναλογία ή παρομοίωση που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας για να παρουσιάσει μια σκεπτικιστική προοπτική σε σχέση με τη συζήτηση και την προκατάληψη που διαπράττεται όταν εξετάζεται ως επιχείρημα για την ύπαρξη του Θεού το γεγονός ότι δεν μπορεί να αποδείξει την ανυπαρξία του.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Τύποι θρησκείας (και οι διαφορές τους σε πεποιθήσεις και ιδέες)"

Τι σημαίνει πραγματικά αυτό το επιχείρημα;

Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι αν και μπορεί να φαίνεται ως επιχείρημα κατά της θρησκείας ή της πίστης σε Ο Θεός και πράγματι χρησιμοποιείται συχνά με αυτή την έννοια, η αλήθεια είναι ότι το επιχείρημα τσαγιέρα Ράσελ δεν είναι ντετερμινιστικό και δεν αποδεικνύει ότι μια θεότητα δεν μπορεί να υπάρξει πραγματικά: σκοπεύει μόνο να δείξει ότι το επιχείρημα για την ύπαρξή του δεν μπορεί να στηριχθεί στην αδυναμία της απόλυτης άρνησής του.

Με άλλα λόγια, αυτό που μας λέει η έννοια της τσαγιέρας του Russell δεν είναι ότι ο Θεός υπάρχει ή όχι (αν και ο ίδιος ο Russell ήταν δύσπιστος για την ύπαρξή του τη στιγμή που έγραψε το επιχείρημα που συζητήθηκε σε αυτό το άρθρο), αλλά μάλλον Δεν έχει νόημα να ορίσουμε ότι συμβαίνει επειδή δεν υπάρχουν στοιχεία για το αντίθετο ή ισχυρίζονται ότι τέτοια απόδειξη είναι απαραίτητη για να την αρνηθεί κανείς.

Έτσι, θα βρισκόμασταν αντιμέτωποι με μια σκεπτικιστική θέση που θα ήταν μάλλον ενάντια σε μια δογματική θέση που απαιτεί την ανάγκη να αποδειχθεί ότι κάτι δεν υπάρχει για να μπορούμε να πούμε ότι δεν υπάρχει.

Και είναι ότι ο εν λόγω τρόπος σκέψης δεν μπορεί να έχει διαφορετικό αποτέλεσμα από αυτό που προσφέρεται στο δόγμα: όπως συμβαίνει με την προηγούμενη τσαγιέρα, αν δεν υπήρχε ο Θεός Δεν θα ήταν δυνατό να γνωρίζουμε με απόλυτη βεβαιότητα εάν λάβουμε υπόψη ότι ίσως η τεχνολογία και η ικανότητά μας να την αναζητήσουμε δεν ήταν προς το παρόν αρκετά.

Έτσι, ορίζει την ύπαρξη ή μη της θεότητας ως κάτι που Δεν είναι ούτε επαληθεύσιμο ούτε παραποιήσιμο αφού δεν είναι δυνατή η διενέργεια ελέγχων με παραμέτρους που μπορούν να αποδείξουν κάποια από τις δύο θέσεις.

Δεν ισχύει μόνο για τη θρησκεία

Το επιχείρημα ή η αναλογία του Ράσελ προβλήθηκε αρχικά για να εκτιμηθεί το γεγονός ότι ορισμένες ορθόδοξες θρησκευτικές θέσεις αναφέρουν ότι το δόγμα και η ίδια η ύπαρξη του Θεού καταδεικνύεται από την αδυναμία παροχής στοιχείων που το αρνούνται.

Αλλά πέρα ​​από το ίδιο το θρησκευτικό πεδίο, η αναλογία θα εξακολουθούσε να ισχύει σε όλες εκείνες τις καταστάσεις στις οποίες ζητούνταν απόδειξη. ότι δεδομένων των συνθηκών που παρουσιάζονται στην υποτιθέμενη υπόθεση ή πεποίθηση, δεν ήταν αδύνατο να επαληθευτεί ή να παραποιηθεί η υπόθεση. Αυτό χρησιμεύει ως βάση, για παράδειγμα, για υποκειμενικές πτυχές όπως οι πεποιθήσεις και οι προκαταλήψεις που κάνουμε για τους άλλους, ορισμένες ηθικές αρχές ή οργανωτικές πτυχές όπως η ηγεσία ή η εξουσία.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Ράσελ, β. (1952). Υπάρχει Θεός; Περιοδικό Illustrated (αδημοσίευτο). [Σε σύνδεση]. Διαθέσιμο σε: https://web.archive.org/web/20130710005113/http://www.cfpf.org.uk/articles/religion/br/br_god.html