Οι 5 σημαντικότερες ανθρωπολογικές σχολές: χαρακτηριστικά και προτάσεις

Η ανθρωπολογία, όπως σχεδόν όλοι οι επιστημονικοί κλάδοι, δεν έχει μια μόνο κυρίαρχη σχολή, αλλά ένα σύνολο από πολλές από αυτές.

Για να τους γνωρίσουμε καλύτερα, θα κάνουμε ξενάγηση στις σχολές ανθρωπολογίας πιο αντιπροσωπευτικό για να ανακαλύψουν ποιες προσεγγίσεις κάνουν και να μπορέσουν να τις συγκρίνουν μεταξύ τους, καθώς και θα μπορέσουμε να διακρίνουμε τα κοινά σημεία που εγείρουν καθώς και τις διαφορές που είναι χαρακτηριστικές του καθενός ένα.

• Σχετικό άρθρο: «Οι 4 κύριοι κλάδοι της Ανθρωπολογίας: πώς είναι και τι ερευνούν»

Top 5 Ανθρωπολογικές Σχολές

Αυτά ήταν τα κύρια ρεύματα αυτής της επιστήμης σε όλη την ιστορική της εξέλιξη.

1. Η πρώτη από τις ανθρωπολογικές σχολές: ο εξελικτικός

Η ανθρωπολογία είναι η επιστήμη που είναι υπεύθυνη για τη μελέτη του ανθρώπου σε όλες του τις διαστάσεις, ιδιαίτερα την πολιτιστική. Μέσα σε αυτό το έργο, ιστορικά έχουν προκύψει διαφορετικές προσεγγίσεις, οι οποίες είναι αυτές που αντιπροσωπεύουν τα κύρια σχολεία. ανθρωπολογικό, το καθένα προσφέρει έναν τρόπο διεξαγωγής μελετών για τα ανθρώπινα όντα και τα διαφορετικά τους όντα πολιτισμούς.

Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι πρόκειται για μια σχετικά πρόσφατη πειθαρχία, αφού Θεωρείται ανεξάρτητη επιστήμη από τις τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα, καθοδηγούμενη από τις ιδέες του Κάρολου Δαρβίνου για τη φυσική επιλογή των ειδών., αφού αυτές οι αρχές επεκτάθηκαν στις ανθρώπινες κοινωνίες μέσω του λεγόμενου κοινωνικού δαρβινισμού που επίσης επιβεβαιώνει ότι μόνο οι πιο ικανές ομάδες είναι αυτές που επιβιώνουν.

Ακριβώς με αυτόν τον τρόπο προέκυψε αυτό που θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε μια από τις πρώτες ανθρωπολογικές σχολές, που είναι αυτή του εξελικτικού. Ο ανώτατος εκπρόσωπος αυτής της σχολής είναι ο Χέρμπερτ Σπένσερ, ένας από τους πρώτους ανθρωπολόγους στην ιστορία. Ο Σπένσερ ήταν ένας από τους σπουδαίους Άγγλους διανοούμενους του 19ου αιώνα. Ασπάστηκε τη θεωρία της εξέλιξης για να προσπαθήσει να εξηγήσει τη λειτουργία των ανθρώπινων κοινοτήτων.

Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι χρησιμοποίησε τις θεωρίες του Δαρβίνου, τις συνέπλεξε και με αυτές του Jean-Baptiste. Λαμάρκ, δηλαδή με τον Λαμαρκισμό, ο οποίος υπερασπίστηκε αξιώματα για την εξέλιξη αντίθετα με εκείνα του Καρόλου Δαρβίνος. Σε κάθε περίπτωση, αυτή του εξελικτικού είναι μια από τις ανθρωπολογικές σχολές που χαρακτηρίζεται από την απόρριψη του δημιουργισμός και προσπαθούν να προσφέρουν μια επιστημονική εξήγηση για την προέλευση και την τροποποίηση των κοινωνιών και των πολιτισμών ο άνθρωπος.

Ένας άλλος από τους μεγαλύτερους εκφραστές αυτής της ανθρωπολογικής σχολής ήταν ο Edward Burnett Tylor, Βρετανός ανθρωπολόγος που έθεσε τα θεμέλια αυτής της πειθαρχίας. Ο Tylor ανέπτυξε την πολιτισμική ανθρωπολογία και τις συγκριτικές μεθόδους, όντας ο πρώτος που πραγματοποίησε μελέτες πεδίου, δηλαδή στο έδαφος, με ποσοτικό τρόπο για να μπορέσουμε να βγάλουμε συμπεράσματα σε επίπεδο εθνολογική.

Ο Lewis Henry Morgan ήταν ένας άλλος από τους εξελικτικούς συγγραφείς και επομένως εκπρόσωπος της πρώτης από τις ανθρωπολογικές σχολές. Σε αυτή την περίπτωση, ο Morgan εστίασε τις προσπάθειές του στην ανάλυση των συστημάτων συγγένειας. Ανέπτυξε μια κλίμακα για να ταξινομήσει τον βαθμό κοινωνικής εξέλιξης των ανθρώπινων πολιτισμών, που κυμαίνονται από άγριοι, με τρεις διαφορετικούς βαθμούς, μέχρι τους βαρβάρους, με άλλα τρία επίπεδα, μέχρι να φτάσουμε τελικά στους σύγχρονους πολιτισμούς όπως ήταν. ξέρουμε.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Η θεωρία της βιολογικής εξέλιξης: τι είναι και τι εξηγεί»

2. Η Αμερικανική Σχολή Ανθρωπολογίας

Μια άλλη από τις κύριες ανθρωπολογικές σχολές είναι η λεγόμενη αμερικανική σχολή, η οποία προέκυψε μετά το ανεξαρτησίας των Ηνωμένων Πολιτειών προκειμένου να αναλυθεί η συμπεριφορά των ανθρώπινων ομάδων σε αυτό Ήπειρος. Ο μεγαλύτερος εκφραστής αυτού του ρεύματος θα ήταν ο Φραντς Μπόας, ένας Αμερικανός συγγραφέας και ένας από τους μεγαλύτερους πολέμιους της εποχής στις αναδυόμενες ιδέες του επιστημονικού ρατσισμού..

Εντός των ανθρωπολογικών σχολών, η αμερικανική χαρακτηρίζεται από τη σε βάθος μελέτη των πολιτισμού και τη σύγκριση του μεταξύ διαφορετικών ανθρώπινων ομάδων για την αξιολόγηση της επαφής και της μετάδοση. Για αυτούς τους συγγραφείς, το κλειδί βρισκόταν στην αναζήτηση τόσο των ομοιοτήτων όσο και των διαφορών, καθώς αυτός ήταν ο μόνος τρόπος για να Προθυμία διεξαγωγής αυστηρής ανάλυσης των πολιτιστικών περιοχών καθώς και της επέκτασής τους και της συμβολής τους με οι υπολοιποι.

Ένα σημαντικό ερώτημα που τίθεται από την αμερικανική σχολή είναι το ερώτημα εάν υπάρχουν άλλα είδη που, όπως οι άνθρωποι, έχουν πολιτισμό. Αυτός ο κλάδος είναι γνωστός ως βιολογική ανθρωπολογία. Για να γίνει αυτό, αυτό που κάνουν είναι να καθιερώσουν έναν συγκεκριμένο ορισμό του τι είναι πολιτισμός, ώστε από εκεί να μπορούν να ερευνήσουν αν άλλα ζώα, καθώς ίσως οι μεγάλοι πίθηκοι (ουρακοτάγκοι, γορίλες, χιμπατζήδες) αναπτύσσουν επίσης συμπεριφορές που θα μπορούσαν να χωρέσουν στο λεγόμενο Πολιτισμός.

Οι Αμερικανοί μελέτησαν επίσης τη χρήση της γλώσσας σε βάθος μέσω της γλωσσικής ανθρωπολογίας.. Είναι τόσο σημαντικό μέρος του πολιτισμού που γίνεται δικό του στοιχείο. Η μορφή και η χρήση της γλώσσας είναι ζωτικής σημασίας για τους ανθρωπολόγους ως μέσο γνώσης της πολιτιστικής ιστορίας ενός συγκεκριμένου λαού. Μπορούν ακόμη και να μελετήσουν τον τρόπο που σκέφτονται χάρη στις γλωσσικές δομές που χρησιμοποιούν.

Ομοίως, χάρη σε αυτή την ανθρωπολογική σχολή, οι αρχαιολογικές μελέτες άρχισαν να αποκτούν μεγαλύτερη σημασία ως μια από τις πιο σημαντικό για τους ανθρωπολόγους ως μέσο εξαγωγής πληροφοριών σχετικά με τις αλλαγές που έχει υποστεί ένας συγκεκριμένος πολιτισμός με την πάροδο του χρόνου. των ετών.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Διαφορές μεταξύ ψυχολογίας και ανθρωπολογίας"

3. Διαχυτική ανθρωπολογική σχολή

Η τρίτη από τις κύριες ανθρωπολογικές σχολές είναι η διάχυση, ένα ανθρωπολογικό ρεύμα που βασίζεται στην αρχή της πολιτισμικής διάχυσης. Τι σημαίνει αυτό? Ότι όλοι οι πολιτισμοί μεταδίδουν τα χαρακτηριστικά τους στους κοντινούς τους, γι' αυτό και βιώνεται διαρκώς μια διάχυση μεταξύ όλων τους. Με αυτόν τον τρόπο, η χρήση μιας συγκεκριμένης τεχνικής ή ενός συγκεκριμένου αντικειμένου, ακόμα κι αν συμπίπτει μεταξύ πολλών πολιτισμούς, πρέπει να προέρχεται από έναν από αυτούς ή από έναν παλαιότερο που δεν υπάρχει πια αλλά ήταν σε επαφή.

Στην πραγματικότητα, υπάρχει ένας κλάδος της διάχυσης γνωστός ως υπερδιάχυση, ο οποίος οδηγεί αυτή τη θεωρία στα άκρα. Οι υπερασπιστές της υποστήριξαν ότι έπρεπε να υπάρχει ένας ενιαίος πρωτόγονος πολιτισμός από τον οποίο προέκυψαν οι άλλοι, μέσω μικρές αλλαγές που αθροιστικά προκάλεσαν ολόκληρο το φάσμα των πολιτισμών τόσο διαφορετικών που μπορούμε να παρατηρήσουμε σήμερα στο κόσμος.

Ο Φρίντριχ Ράτζελ ήταν ένας από τους κύριους υπερασπιστές της διάχυσης. Στην πραγματικότητα, είναι ο πατέρας της ανθρωπογεωγραφίας ή της ανθρωπογεωγραφίας, της μελέτης των κινήσεων των ανθρώπινων κοινωνιών μέσα από διαφορετικές περιοχές. Ο Ράτζελ ήθελε, μέσω της διάχυσης, να βάλει τέλος στις εξελικτικές ιδέες της ανθρωπολογίας, αφού ο εξελικτικός υπερασπίστηκε την ταυτόχρονη ανάπτυξη μεταξύ των πολιτισμών ενώ ο διαχυτικός υποστήριζε τη συνεχή ανταλλαγή μεταξύ αυτοί.

Το γεγονός της διάχυσης ενός συγκεκριμένου στοιχείου από τον έναν πολιτισμό στον άλλο είναι γνωστό στην ανθρωπολογία ως πολιτιστικός δανεισμός. Είναι γεγονός ότι συμβαίνει συνεχώς στους ανθρώπινους πολιτισμούς, αν και προφανώς κάποιοι ήταν πιο ανοιχτοί από άλλους. για να συμβεί αυτό, διευκολύνοντας περισσότερη επαφή με ορισμένους πολιτισμούς εις βάρος άλλων σε διαφορετικές χρονικές στιγμές του ιστορία.

4. Η γαλλική κοινωνιολογική σχολή

Μέσα στις ανθρωπολογικές σχολές συναντάμε και τη λεγόμενη γαλλική κοινωνιολογική σχολή. αυτό το ρεύμα Αντιπροσωπεύεται κυρίως από τον Émile Durkheim, ιδρυτή της κοινωνιολογίας ως ακαδημαϊκής επιστήμης. Η βάση αυτής της σχολής είναι ότι ένα κοινωνικό φαινόμενο δεν μπορεί να μελετηθεί μεμονωμένα, αλλά πρέπει να αναλυθεί προοπτικά, λαμβάνοντας υπόψη όλα τα στοιχεία που σχετίζονται με αυτό.

Επομένως, αυτό που υπερασπίζεται η γαλλική κοινωνιολογική σχολή είναι η διασύνδεση μεταξύ πολιτιστικών στοιχείων, τα οποία πρέπει να μελετηθούν από κοινού εάν θέλουμε να βγάλτε τεκμηριωμένα συμπεράσματα, διαφορετικά θα μας έλειπαν επαρκείς πληροφορίες για να μπορέσουμε να κάνουμε σωστή διάγνωση τεκμηριωμένη.

Ένας άλλος από τους σημαντικότερους συγγραφείς αυτής της ανθρωπολογικής σχολής είναι ο Marcel Mauss, που από πολλούς θεωρείται ο πατέρας της γαλλικής εθνολογίας. Όπως ο Durkheim, ο Mauss βεβαιώνει ότι, όπως και στις υπόλοιπες επιστήμες, οι ανθρωπολογικές έννοιες δεν μπορούν να μελετώνται με απομονωμένο τρόπο, καθώς χρειάζονται ένα πλαίσιο που να βοηθά τον ερευνητή να βρει τις ακριβείς αιτίες που κρύβουν το καθένα από αυτούς.

Επομένως, αυτοί οι συγγραφείς απορρίπτουν τη σύγκριση ως ανθρωπολογική μέθοδο μέσω της οποίας αναλύονται διαφορετικοί ανθρώπινοι πολιτισμοί. Για αυτούς, το καθένα πρέπει να μελετηθεί χρησιμοποιώντας τα υπόλοιπα στοιχεία ως πλαίσιο.

5. λειτουργική ανθρωπολογική σχολή

Τέλος βρίσκουμε τον λειτουργισμό για να κλείσουμε τη λίστα με τις σημαντικότερες ανθρωπολογικές σχολές. Οι πιο σημαντικοί λειτουργιστές συγγραφείς είναι ο Bronislaw Malinowski και ο Alfred Reginald Radcliffe-Brown.

Αυτό το κίνημα υπερασπίζεται τη σημασία κάθε μέρους του πολιτισμού για το ρόλο που διαδραματίζει για την κοινωνία, χτίζοντας τελικά μια καθολικότητα στην οποία κάθε στοιχείο έχει μια σημασία. Είναι μια απάντηση στα αξιώματα της διάχυσης που είδαμε προηγουμένως.

Ο λειτουργισμός φέρνει την έννοια της κοινωνικής δομής ως βασικό στοιχείο, αφού κάθε λειτουργία πρέπει να προηγείται από μια δομή που την υποστηρίζει. Επομένως πρέπει να είναι ένα από τα στοιχεία που ο λειτουργισμός, μια από τις κύριες ανθρωπολογικές σχολές, υπερασπίζεται ως αρχή κατά τη διεξαγωγή των αντίστοιχων μελετών.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Harris, Μ., del Toro, R.V. (1999). Η ανάπτυξη της ανθρωπολογικής θεωρίας: ιστορία των θεωριών του πολιτισμού. Twenty-first Century of Spain Editores S.A.
• Ρέστρεπο, Ε. (2016). Κλασικές σχολές ανθρωπολογικής σκέψης. κούζκο. Εκδότης Vicente Torres.
• Stagnaro, Α.Α. (2003). Επιστήμη και ανθρωπολογική συζήτηση: διαφορετικές προοπτικές. Τετράδια κοινωνικής ανθρωπολογίας.