Οι 4 διαφορές μεταξύ του Υψηλού Μεσαίωνα και του Χαμηλού Μεσαίωνα

Ο Μεσαίωνας είναι μια από τις μεγαλύτερες περιόδους στη δυτική ιστορία, που ξεκινά από τον πέμπτο αιώνα μ.Χ. ντο. μέχρι τα μέσα του XV αιώνα και, ως εκ τούτου, με διάρκεια σχεδόν 1000 ετών.

Γι' αυτόν τον λόγο, δεδομένης της διάρκειας αυτής της ιστορικής περιόδου, οι ιστορικοί την έχουν χωρίσει στα δύο υποπεριόδους με διαφορετικά οικονομικά, κοινωνικά και πολιτισμικά χαρακτηριστικά: Πρώιμος Μεσαίωνας και Ύστερος Χρόνος Ήμισυ.

Στη συνέχεια θα δούμε περισσότερα σε βάθος Ποιες είναι οι διαφορές μεταξύ του Υψηλού και του Χαμηλού Μεσαίωνα;.

Σχετικό άρθρο: «Μεσαίωνας: τα 16 κύρια χαρακτηριστικά αυτού του ιστορικού σταδίου»

Υψηλός και χαμηλός Μεσαίωνας: τι είναι;

Ο Μεσαίωνας είναι μια πολύ μεγάλη περίοδος στην ιστορία του δυτικού πολιτισμού. Σε αυτό το στάδιο της ιστορίας, όπου η Ευρώπη διαμορφώνει πολλούς πολιτισμούς, αρκετούς αιώνες αργότερα, θα καθορίσει τη μορφή και το είδος της κοινωνίας των κρατών που μπορούν να βρεθούν σήμερα στην Παλαιά Ήπειρος.

Οι ιστορικοί το θεωρούν Ο Μεσαίωνας ξεκίνησε με την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας το 467 μ.Χ. Γ., βάζοντας τέλος οριστικά στην Κλασική Αρχαιότητα

instagram story viewer

, με πρωταγωνιστές τη Ρώμη, την Ελλάδα και την Αίγυπτο μαζί με άλλους πολιτισμούς όπως ο Καρχηδονιακός. Με το τέλος του κλασικού κόσμου ξεκίνησε ο Μεσαίωνας, ο οποίος μπορεί να διαφοροποιηθεί σε δύο υποπεριόδους: τον Υψηλό και τον Χαμηλό Μεσαίωνα.

Ο Υψηλός Μεσαίωνας αρχίζει τον 5ο αιώνα μ.Χ. ντο. και θα διαρκέσει μέχρι τον ενδέκατο αιώνα μ.Χ. Γ, ενώ ο διάδοχός του, ο Ύστερος Μεσαίωνας, θα ξεκινήσει τον 11ο αιώνα μ.Χ. ντο. και θα τελειώσει το XV δ. ντο. Αυτές οι δύο ιστορικές περίοδοι παρουσιάζουν πολύ διαφορετικά χαρακτηριστικά.; τότε θα δούμε λίγο περισσότερο σε βάθος τα πλαίσια στα οποία εμφανίστηκαν.

Υψηλός Μεσαίωνας

Ο Υψηλός Μεσαίωνας είναι η υποπερίοδος της ευρωπαϊκής ιστορίας που εκτείνεται από την πτώση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας έως περίπου το έτος 1000, στιγμή κατά την οποία υπάρχει μια σημαντική οικονομική και πολιτιστική αναζωπύρωση στον Παλαιό Κόσμο.

Τα κύρια πρωταγωνιστικά κράτη κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα είναι τρεις αυτοκρατορίες που θα «μοιράζονται» τα ευρωπαϊκά εδάφη, αντιμέτωποι σε πολέμους για να αφαιρέσουν τα εδάφη τους: τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, το Χαλιφάτο των Ομεϋαδών και την Καρολίγγεια Αυτοκρατορία.

Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία διαλύθηκε λόγω πολλών παραγόντων, αν και τα κυριότερα ήταν η πολιορκία των γερμανικών λαών, η αποδυνάμωση και η βαρβαροποίηση των Ρωμαϊκός στρατός και πολλαπλές κοινωνικές εξεγέρσεις εντός της αυτοκρατορίας με κίνητρο τους λιμούς και την υποτίμηση του νόμισμα. Αντιμέτωπη με αυτή την κατάσταση, η παντοδύναμη Ρώμη έπεσε σαν ένα σπίτι από τραπουλόχαρτα, κατακερματισμένη σε πολλά βασίλεια, κυρίως καθολικά με ρωμανική-γερμανική βάση.

Με αυτόν τον τρόπο εμφανίζεται η αρχή του Υψηλού Μεσαίωνα, που χαρακτηρίζεται από μια περίοδο σημαντικής αστάθειας. Η πειρατεία ασκούνταν, η λεηλασία από Σλάβους, Νορμανδούς, Ούγγρους και Σαρακηνούς ήταν κάτι Η καθημερινή ζωή και οι άνθρωποι δεν ένιωθαν ασφαλείς στις πόλεις, έτσι σταδιακά τις εγκατέλειψαν για να καταφύγουν πεδίο.

Οι διαφορές μεταξύ πλουσίων και φτωχών ενισχύονται και εμφανίζεται η φεουδαρχία. Οι πλουσιότεροι άρχοντες μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά να κατέχουν γη, έχοντας άλλους να εργάζονται για αυτούς με αντάλλαγμα την παροχή προστασίας. Αυτοί οι γαιοκτήμονες ήταν πολύ ισχυροί στα εδάφη τους, ενεργώντας σχεδόν σαν τύραννοι, και σκηνοθέτησαν το αποκέντρωση της εξουσίας από τα νεοσύστατα χριστιανικά βασίλεια, κάτι που έρχεται σε αντίθεση με τον τρόπο διακυβέρνησης του Αρχαία Ρώμη.

Οι ευγενείς έδωσαν γη στους υποτελείς τους μέσω συναλλαγματικής σύμβασης, με την οποία και τα δύο μέρη ήταν υποχρεωμένα να συνεισφέρουν κάποια υπηρεσία, όπως η παροχή προστασίας στον υποτελή ή η οικονομική και πολιτική ωφέλεια του άρχοντα κτηματίας.

Η Καθολική Εκκλησία αρχίζει να αποκτά μια πολύ μεγάλη δύναμη, η οποία θα αυξάνεται με το πέρασμα των χρόνων. Ο υψηλός κλήρος είναι μια πολύ προνομιούχα κοινωνική ομάδα, μερικές φορές περισσότερο από την ίδια την αριστοκρατία.. Είναι επίσης μια ομάδα υψηλής μόρφωσης, που σημαίνει ότι θα είναι αυτοί που θα συμβάλουν και θα μονοπωλήσουν την πολιτιστική δημιουργία στην αρχή του τον Μεσαίωνα, χτίζοντας μοναστήρια, μοναστήρια, εκκλησίες και καθεδρικούς ναούς και μετατρέποντάς τα σε κέντρα παραγωγής πολιτιστικός.

Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "5 θέματα για τον Μεσαίωνα που πρέπει να βγάλουμε από το μυαλό μας"

Μεσαίωνας

Ο Ύστερος Μεσαίωνας διαδέχεται τον Υψηλό Μεσαίωνα. Η περίοδος αυτή εκτείνεται από τις αρχές του 11ου αιώνα μ.Χ. ντο. μέχρι την Αναγέννηση, που ήδη εισήλθε στον δέκατο πέμπτο αιώνα, με την ανακάλυψη της Αμερικής από τον Κολόμβο το 1492, αν και η άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς το 1453 έχει προταθεί ως τελική ημερομηνία αυτής της περιόδου. Η φεουδαρχία συνεχίζει να διαδραματίζει σημαντικό οργανωτικό ρόλο στην κοινωνία και η Καθολική Εκκλησία ασκεί την υπέρτατη εξουσία επί του Δυτικού Χριστιανισμού.

Αυτό το διάστημα αναδύονται νέες κοινωνικές τάξεις, ιδιαίτερα αξιοσημείωτη η αστική τάξη. Οι αστοί δεν είναι ευγενείς, αλλά άνθρωποι χωρίς προνόμια μέσα στη μεσαιωνική κοινωνία αλλά που χάρη στα επαγγέλματά τους είναι τεχνίτες, σιδηρουργοί και άλλοι εργάζονται με μισθό για τον εαυτό τους, χωρίς να υπηρετούν κανέναν φεουδάρχη και να έχουν κάποια ικανότητα άπληστος

Αν και δεν υπήρχε ελευθερία σκέψης, σιγά σιγά γίνονται μεγάλες επιστημονικές ανακαλύψεις. Πολλοί κλάδοι, όπως τα μαθηματικά, η ιστορία, η αστρονομία και η φιλοσοφία αναπτύσσουν σώμα γνώσεων, θέτοντας τα θεμέλια για να συμβεί η Αναγέννηση στο τέλος της Χαμηλής Εποχής Ήμισυ. Επιπλέον, ιδρύονται τα πρώτα πανεπιστήμια, με περίπου 50 να χτίζονται σε όλη την Ευρώπη μεταξύ 13ου και 16ου αιώνα.

Διαφορές μεταξύ υψηλού και χαμηλού Μεσαίωνα

Βλέποντας λίγο πώς ήταν αυτές οι δύο υποπερίοδοι του Μεσαίωνα, ας δούμε ποιες είναι οι βασικές διαφορές μεταξύ τους.

1. πολιτικές διαφορές

Κατά τον Μεσαίωνα, η μορφή του βασιλιά ή του αυτοκράτορα ήταν αυτή ενός αρχηγού κράτους με περιορισμένες εξουσίες. Η εξουσία της μοναρχίας βρισκόταν στα χέρια όχι μόνο του μονάρχη, αλλά και των υψηλών ευγενών και του κλήρου που κατείχαν εδάφη στα οποία ασκούσαν σχεδόν τυραννική εξουσία.

Ωστόσο, μετά τον 11ο αιώνα και στον Ύστερο Μεσαίωνα, σιγά σιγά η φιγούρα του βασιλιά ενισχύεται, τοποθετώντας τον εαυτό του ως τον υψηλότερο ηγεμόνα σε όλες τις περιοχές του και δείχνοντας τη δύναμή του πάνω στους ευγενείς και τον κλήρο. Με το πέρασμα του χρόνου σχηματίστηκαν μεγάλες μοναρχίες σε όλη την Ευρώπη, που αναδύθηκαν κοινοβούλια και διεκδικούσαν διάφορα ευγενείς, κληρικοί και αστοί ένα μεγαλύτερο δικαίωμα στην αυτοδιοίκηση, απόκτηση προνομίων μέσω απόκτησης δικαιωμάτων βασαλικοί

Σχετικά με τις συγκρούσεις, Στον Μεσαίωνα η κύρια αιτία του πολέμου ήταν οι εισβολές των λαών όπως οι Σλάβοι, οι Νορμανδοί, οι Μουσουλμάνοι και οι Γερμανοί, θέτοντας σε κίνδυνο την εξουσία των νέων χριστιανικών μοναρχιών ή αλλάζοντας την εθνική τους σύνθεση.

Αντι αυτου, Κατά τον Ύστερο Μεσαίωνα οι κύριες συγκρούσεις που μπορούν να παρατηρηθούν είναι η Επανάκτηση, που διεξήχθη από αρκετά ιβηρικά βασίλεια για να «ανακτήσουν» τα νότια εδάφη που διοικούνταν από το Χαλιφάτο των Ομαγιάδων και τους διαδόχους του, εκτός από τον Εκατονταετή Πόλεμο.

Από τις πιο αξιοσημείωτες συγκρούσεις κατά τον Ύστερο Μεσαίωνα μπορούμε να επισημάνουμε την Επανάκτηση που πραγματοποιήθηκε στην Ιβηρική Χερσόνησο τρόπος να ανακτήσουν οι Χριστιανοί τα εδάφη που κατέλαβαν οι Μουσουλμάνοι πριν από αρκετούς αιώνες και τον Εκατονταπόλεμο Χρόνια.

2. Οικονομικές διαφορές

Στον Μεσαίωνα η οικονομική βάση βρισκόταν στον αγροτικό κόσμο, με βάση τη γεωργία επιβίωσης και την κτηνοτροφία. Σε μικρότερο βαθμό κατασκευάστηκαν κάποιες κατασκευές. Δεν θα μπορούσε κανείς να μιλήσει για εμπόριο με τη στενή έννοια, αλλά μάλλον για ανταλλαγές, καθώς τα νομίσματα χρησιμοποιήθηκαν σπάνια.

Η κατάσταση αλλάζει στον Ύστερο Μεσαίωνα. Αν και η οικονομία παρέμεινε κυρίως αγροτική, Σιγά σιγά άρχισε μια μεγαλύτερη ανάπτυξη στις πόλεις, που έγιναν νέα οικονομικά κέντρα.. Με τη σειρά του, υπήρξε αύξηση στη γεωργική και κτηνοτροφική παραγωγή, χάρη στην εισαγωγή νέων τεχνικών καλλιέργειας.

Οι βελτιώσεις στον τομέα συνεπάγονταν αύξηση της παραγωγής, η οποία ωφέλησε τη δημιουργία ένα εμπόριο που δεν ήταν πλέον μόνο σε τοπικό επίπεδο και διεξαγόταν μέσω ανταλλαγής, αλλά στο μακροχρόνιο απόσταση. Τώρα το εμπόριο ήταν μια πολύ ζωντανή δραστηριότητα, η διεξαγωγή εκθέσεων για την πώληση προϊόντων από απόσταση και η προώθηση της δημιουργίας τραπεζικών υπηρεσιών. Εξαιτίας αυτού, το νόμισμα κέρδιζε εξέχουσα θέση ως στοιχείο διαχείρισης συναλλαγών.

3. Κοινωνικές διαφορές

Κατά τον Μεσαίωνα, η φεουδαρχία είχε μεγάλη σημασία ως οργανωτικό σύστημα της κοινωνίας.. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η κοινωνία χωρίστηκε σε διάφορα κτήματα, μεταξύ των οποίων δύο κατείχαν προνόμια, οι ευγενείς και οι κληρικοί, ενώ οι υπόλοιποι δεν στάθηκαν τόσο τυχεροί, όντας η ομάδα των αγροτών, τεχνιτών και υπηρετών του gleba.

Οι ευγενείς και οι κληρικοί έχουν ως το πιο εξέχον δικαίωμά τους, εκτός από πολλά άλλα, τη δύναμη να κατέχουν μεγάλες εκτάσεις γης και να επωφελούνται από αυτό. Σε αυτά έκαναν τα μη προνομιούχα κτήματα να δουλεύουν από τη δύση του ηλίου μέχρι τη δύση του ηλίου, κυρίως τους δουλοπάροικους της γκλέμπας. Οι ευγενείς και οι κληρικοί θα μπορούσαν να υπόκεινται σε σχέσεις υποτελείας με άλλους ευγενείς και κληρικούς, αναγκάζοντας να να σέβονται τις συνθήκες με τις οποίες ο κύριός τους τους πρόσφερε προστασία με αντάλλαγμα την οικονομική, πολιτική και Στρατός.

Αν και η φεουδαρχία συνεχίζει να είναι το οργανωτικό σύστημα της ύστερης μεσαιωνικής κοινωνίας, άρχισε να ιδρύεται μετά τον 11ο αιώνα.. Αυτό οφείλεται στην καταστροφή της αστικής τάξης ως μη προνομιούχου αλλά πλούσιας τάξης. Διαθέτοντας σημαντικούς οικονομικούς πόρους, μπορούσαν να ασκήσουν κάποια εξουσία μέσα στην κοινωνία, χωρίς να χρειάζεται να κατέχουν ευγενείς τίτλους, αν και εξακολουθούσαν να βρίσκονται κάτω από τους ευγενείς και τον κλήρο.

Λόγω των βελτιώσεων στη γεωργία και την κτηνοτροφία υπήρξε αύξηση πληθυσμού. Αυτό σήμαινε αλλαγή στις σχέσεις υποτελείας και στη μεταχείριση προς τους δουλοπάροικους της γης, αφού οι ευγενείς δεν μπορούσαν να έχουν τόσους πολλούς ανθρώπους στα εδάφη τους. Οι δουλοπάροικοι του γλέντι ήταν έτσι επειδή ένας πρόγονός του είχε συμφωνήσει με έναν ιδιοκτήτη γης να δουλέψει στη γη του με αντάλλαγμα την προστασία, υποχρέωση από την οποία δεν θα μπορούσε ποτέ να αποδεσμευτεί εκτός εάν ο ιδιοκτήτης την παραιτήθηκε, κάτι που συνέβαινε αυτή τη στιγμή λόγω έλλειψης θέση.

4. Πολιτισμικές διαφορές

Στον Μεσαίωνα, ο ελληνορωμαϊκός πολιτισμός παραμένει ελαφρώς σε ισχύ., αν και σιγά σιγά φθείρεται και γεννά αρκετούς πολιτισμούς, όλοι τους μοιράζονται το ρομανικό καλλιτεχνικό ύφος. Τα Λατινικά αρχίζουν να εξελίσσονται, ειδικά μεταξύ των κατώτερων τάξεων, που ούτε να διαβάζουν ούτε να γνωρίζουν γραφή, δημιουργώντας μια μεταβατική γλώσσα μεταξύ των κλασικών λατινικών και των ρομανικών γλωσσών: τα λατινικά μεσαιονικός.

Η ευρωπαϊκή ήπειρος δεν είναι πολιτιστικά ομοιογενής κατά την πρώιμη μεσαιωνική περίοδο. Εκτός από το ότι έχουν χριστιανούς, καθολικούς και ορθόδοξους, υπάρχουν και μουσουλμάνοι που ζουν στα εδάφη που κατακτήθηκαν από το Χαλιφάτο των Ομαγιάδων. Στην Ιβηρική Χερσόνησο, οι Μουσουλμάνοι κατέκτησαν το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειάς τους, δημιουργώντας την Αλ Άνδαλους, η οποία Έφτασε μέχρι τις ακτές της Κανταβρίας, αποτελώντας το βασίλειο της Αστούριας το τελευταίο χριστιανικό συγκρότημα του χερσόνησος.

Ο πολιτισμός μονοπωλήθηκε από τον κλήρο, ο οποίος στους καθεδρικούς ναούς, τις εκκλησίες, τα αβαεία και τα μοναστήρια του εργαζόταν γράφοντας βιβλία στα λατινικά, τη λειτουργική γλώσσα. Αν και ο πληθυσμός συνέχισε να μιλάει μεσαιωνικά λατινικά, ήταν πολύ ανακατεμένα με λέξεις από γλώσσες των Βάσκων, Σλάβων, Κελτών, Μουσουλμάνων και άλλων λαών που είχαν εισβάλει στα βασίλεια Χριστιανοί. Παρόλο που οι ρομανικές γλώσσες δεν υπήρχαν ακόμη μιλώντας σωστά, ήταν στο στάδιο της δημιουργίας.

Κατά τον Ύστερο Μεσαίωνα, τα χριστιανικά βασίλεια κατέλαβαν σταδιακά τα μουσουλμανικά εδάφη., «ανακτώντας» τα εδάφη τους και διευρύνοντας όχι μόνο τη χριστιανική πίστη, αλλά και τις γλώσσες τους. Τα Λατινικά εξελίσσονται τόσο πολύ που, από τους X-XI αιώνες, οι ομιλητές τους δεν καταλαβαίνουν πλέον ο ένας τον άλλον μεταξύ των βασιλείων. Είναι εκείνη την εποχή που θεωρούνται ότι γεννήθηκαν οι ρομανικές γλώσσες όπως η καστιλιάνικη, η γαλικιανή-πορτογαλική, η καταλανική, η ναβαρο-αραγονέζικη, η αστρολεονέζικη, η οξιτανική, η γαλλική ή η ιταλική.

Αν και οι κληρικοί έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη δημιουργία και μετάδοση του πολιτισμού, μεταξύ των πιο κοσμικών τάξεων, ιδιαίτερα μεταξύ της αστικής τάξης, υπάρχει μεγαλύτερο ενδιαφέρον για εκπαίδευση. Είναι εδώ όταν αρχίζουν να ιδρύονται τα πρώτα πανεπιστήμια ως νέα εκπαιδευτικά κέντρα και, παρόλο που τα λατινικά συνέχισαν να είναι η πολιτιστική γλώσσα σε αυτά, άρχισαν να έχουν μεγαλύτερο ενδιαφέρον για τις δημοτικές γλώσσες, τόσο τα ρομανικά όσο και τα γερμανικά. Όσον αφορά το καλλιτεχνικό, το ύφος που κυριαρχούσε ήταν το γοτθικό.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

Άντερσον, Π. (1979). Μεταβάσεις από την Αρχαιότητα στη Φεουδαρχία. Μαδρίτη: XXI αιώνας. ISBN 84-323-0355-0.
Ντάμπι, Γ. (1976). Πολεμιστές και χωρικοί. Πρώιμη ανάπτυξη της ευρωπαϊκής οικονομίας (500-1200). Τρότα. ISBN 84-323-0229-5.
Fourquin, G. (1977). Κυριαρχία και φεουδαρχία στο Μεσαίωνα. Μαδρίτη: EDAF. ISBN 84-7166-347-3.
ΛεΓκοφ, Τζ. (2007). Ο Μεσαίωνας εξήγησε στους νέους. Μπαρτσελόνα: Πάιδος. ISBN 978-844-93-1988-4.