Οι 95 καλύτερες φράσεις του Φρίντριχ Ένγκελς

Φρίντριχ Ένγκελς Ήταν διάσημος Γερμανός κοινωνιολόγος, φιλόσοφος και δημοσιογράφος που γεννήθηκε το 1820, στην πρώην Πρωσία.

Αυτός ο κοινωνιολόγος μαζί με τον φίλο και συνεργάτη του Καρλ Μαρξ, ήταν ένας από τους κύριους ιδεολόγους αυτού που σήμερα γνωρίζουμε ως Σοσιαλισμός και Κομμουνισμός. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Ένγκελς βοήθησε στη συγγραφή του διάσημου βιβλίου με τίτλο «Το κομμουνιστικό μανιφέστο» και στήριξε οικονομικά τον Μαρξ ώστε να μπορέσει να γράψει το άλλο σπουδαίο έργο του, το «Κεφάλαιο».

Κατά τη διάρκεια της ζωής του είχε πάντα σχέση με ανθρώπους που ήταν υποστηρικτές της ίδιας ιδεολογίας και επίσης πολέμησε ενεργά στην ταξική πάλη, όντας ένας από τους μεγαλύτερους πολιτικούς ηγέτες της La Primera Διεθνές.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Οι 90 καλύτερες διάσημες φράσεις του Καρλ Μαρξ»

Μεγάλες διάσημες φράσεις του Φρίντριχ Ένγκελς

Πολλοί από εσάς θα έχετε ακούσει πολλά για αυτόν ή θα έχετε διαβάσει ένα από τα βιβλία του, αλλά θα θέλατε να μάθετε τις πιο σχετικές φράσεις που είπε ή έγραψε σε όλη του τη ζωή;

Παρακάτω θα βρείτε μια επιλογή από τις καλύτερες φράσεις του Φρίντριχ Ένγκελς, πιθανώς ένας από τους πιο σχετικούς κοινωνιολόγους στην ιστορία.

1. Ένας λαός που καταπιέζει έναν άλλο λαό δεν μπορεί να είναι ελεύθερος.

Η ελευθερία των λαών πρέπει πάντα να είναι αδιαχώριστη από όλους αυτούς.

2. Όταν μπορούμε να μιλάμε για ελευθερία, το κράτος ως τέτοιο θα πάψει να υπάρχει.

Για να υπάρξει πλήρης ελευθερία, το Κράτος, χωρίς αμφιβολία, πρέπει να πάψει να υπάρχει. Λοιπόν, το κράτος με τον ένα ή τον άλλο τρόπο έχει πάντα κάποιου είδους έλεγχο πάνω μας.

3. Μια ουγγιά δράσης αξίζει έναν τόνο θεωρίας.

Για να γίνει μια ιδέα πραγματικότητα, η δράση θα είναι πάντα απαραίτητη.

4. Μια αλλαγή στην ποσότητα συνεπάγεται και αλλαγή στην ποιότητα.

Αν θέλουμε να δημιουργήσουμε ένα προϊόν και να το διανείμουμε σε μεγάλη κλίμακα, η ποιότητα θα είναι πάντα σε κίνδυνο.

5. Η εκτελεστική εξουσία του σύγχρονου Κράτους δεν είναι παρά μια επιτροπή για τη διαχείριση των κοινών υποθέσεων ολόκληρης της αστικής τάξης.

Όπως βλέπουμε σε αυτό το απόφθεγμα του Ένγκελς, νόμιζε ότι η πολιτική εξουσία ανήκε πάντα κατά κάποιο τρόπο στην αστική τάξη.

6. Στην πραγματικότητα, κάθε νοητική εικόνα του παγκόσμιου συστήματος είναι και παραμένει περιορισμένη, αντικειμενικά από την ιστορική κατάσταση και υποκειμενικά από τη φυσική και ψυχική συγκρότηση του συγγραφέα της.

Η λειτουργία της κοινωνίας είναι τόσο περίπλοκη που ποτέ δεν θα καταλάβουμε πλήρως πώς λειτουργεί. Πάντα θα υπάρχει κάποια απόχρωση που μας διαφεύγει.

7. Το προλεταριάτο χρησιμοποιεί το κράτος όχι προς το συμφέρον της ελευθερίας, αλλά για να καταστείλει τους αντιπάλους του, και από τη στιγμή που είναι δυνατόν να μιλήσουμε για ελευθερία, το κράτος ως τέτοιο παύει να υπάρχει.

Ο Ένγκελς ήταν υπέρ του γεγονότος ότι από τη στιγμή που η εργατική τάξη είχε τον έλεγχο του κράτους, θα έπρεπε να το διαλύσει. Λοιπόν, το κράτος θεωρήθηκε από αυτόν τον κοινωνιολόγο ως ένα μεγάλο εργαλείο ελέγχου.

8. Όλα πρέπει να δικαιολογούν την ύπαρξή τους ενώπιον του δικαστηρίου της Λογικής ή να αποκηρύξουν την ύπαρξή τους.

Χάρη στη δύναμη της λογικής, η ανθρώπινη κοινωνία μπόρεσε να εξελιχθεί τεράστια με τα χρόνια. Η συνεργασία των φιλοσόφων ήταν πάντα καθοριστική, από τις απαρχές του δυτικού πολιτισμού.

9. Ορισμένοι νόμοι της πολιτείας που αποσκοπούν στον περιορισμό του εγκλήματος είναι ακόμη πιο εγκληματικοί.

Ο νόμος μπορεί να χειραγωγηθεί από τους ισχυρούς ώστε να είναι πάντα επωφελής, αυτό είναι κάτι που επίσης συμβαίνει συχνά σήμερα.

10. Χωρίς ανάλυση, δεν υπάρχει σύνθεση.

Για να κατανοήσουμε πλήρως οποιοδήποτε θέμα, πρέπει πρώτα να έχουμε πολλές πληροφορίες για αυτό.

11. Η ελεύθερη ανάπτυξη του καθενός είναι η προϋπόθεση για την ελεύθερη ανάπτυξη όλων.

Πρέπει όλοι να έχουμε το ίδιο δικαίωμα στην εκπαίδευση, καθώς αυτή η εκπαίδευση θα μας επιτρέψει να ευημερήσουμε στο μέλλον.

12. Η εργασία είναι η πηγή κάθε πλούτου, λένε οι πολιτικοί οικονομολόγοι. Και πραγματικά είναι η πηγή, μαζί με τη φύση, που τους παρέχει το υλικό που τους κάνει πλούσιους. Αλλά είναι απείρως περισσότερα από αυτό. Είναι η κύρια βασική προϋπόθεση για όλη την ανθρώπινη ύπαρξη, και αυτό σε τέτοιο βαθμό που, κατά μία έννοια, πρέπει να πούμε ότι η εργασία δημιούργησε τον ίδιο τον άνθρωπο.

Από τη δημιουργία των πρώτων πόλεων-κρατών και την εμφάνιση της γεωργίας, η εργασία πάντα συνόδευε τον άνθρωπο.

13. Από την πρώτη μέρα μέχρι σήμερα, η απληστία ήταν το κινητήριο πνεύμα του πολιτισμού.

Η επιθυμία απόκτησης πλούτου, χωρίς αμφιβολία, έκανε το οικονομικό σύστημα να ανεβάσει μεγάλη ταχύτητα. Χωρίς αυτή την επιθυμία, η σημερινή διεθνής οικονομία δεν θα ήταν δυνατή.

14. Παράτησα την παρέα και τα δείπνα, το κρασί και τη σαμπάνια των μεσαίων στρωμάτων, και αφιέρωσα τις ώρες του ελεύθερου χρόνου μου σχεδόν αποκλειστικά σε συναναστροφές με απλούς εργάτες. Είμαι χαρούμενος και περήφανος που το κατάφερα. Χαίρομαι, γιατί έτσι με παρότρυναν να περάσω πολλές χαρούμενες ώρες για να αποκτήσω γνώση της πραγματικότητας της ζωής, πολλές ώρες, που διαφορετικά θα είχαν χαθεί σε συζητήσεις μόδας και εθιμοτυπίας κουρασμένος; περήφανος, γιατί έτσι είχα την ευκαιρία να αποδώσω δικαιοσύνη σε μια τάξη καταπιεσμένων και συκοφαντημένων ανδρών που, με όλα τα τα ελαττώματά τους και κάτω από όλα τα μειονεκτήματα της κατάστασής τους, εξακολουθούν να έχουν το σεβασμό όλων εκτός από έναν σπρώχνοντα χρήματα Αγγλικά.

Ένα πραγματικά περίεργο απόσπασμα από τον Ένγκελς, που μας δίνει την ευκαιρία να μάθουμε πραγματικά οικείες πτυχές του.

15. Όλη η ιστορία ήταν μια ιστορία ταξικών αγώνων μεταξύ των κυρίαρχων τάξεων σε διάφορα στάδια της κοινωνικής ανάπτυξης.

Από τότε που η οικονομία έγινε σημαντική κατά τους πρώτους πολιτισμούς, η ταξική πάλη ήταν πάντα παρούσα με τη μια ή την άλλη μορφή.

16. Όπως έλεγε ο Μαρξ για τους Γάλλους μαρξιστές στα τέλη της δεκαετίας του 1970: το μόνο που ξέρω είναι ότι δεν είμαι μαρξιστής.

Δεν πρέπει να τους αφήνουμε να μας περιστερούν, σε όλη μας τη ζωή μπορούμε πάντα να εξελισσόμαστε και να αλλάξουμε γνώμη. Η προοπτική μας μπορεί πάντα να αλλάξει με τα χρόνια.

17. Με αυτή την έννοια, η θεωρία των κομμουνιστών μπορεί να συνοψιστεί σε μια μόνο πρόταση: Κατάργηση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας.

Για τους κομμουνιστές, η ιδιωτική ιδιοκτησία δεν είχε λόγο ύπαρξης, έπρεπε να περάσει μετά την επανάσταση στα χέρια του κράτους.

18. Η χειραφέτηση των γυναικών θα είναι δυνατή μόνο όταν οι γυναίκες μπορούν να συμμετέχουν στην παραγωγή σε μεγάλη κλίμακα, και η οικιακή εργασία δεν απαιτεί πλέον περισσότερο από ένα αμελητέο μέρος του χρόνου τους.

Κατά τον 19ο αιώνα, οι γυναίκες είχαν έναν πολύ συγκεκριμένο ρόλο, με κύρια καθήκοντά τους τη φροντίδα του σπιτιού και την επίβλεψη των παιδιών.

19. Είναι περίεργο γεγονός ότι με κάθε μεγάλο επαναστατικό κίνημα το ζήτημα της ελεύθερης αγάπης έρχεται στο προσκήνιο.

Η αγάπη ήταν πάντα πολύ σημαντική για όλους τους ανθρώπους. Όπως μπορούμε να δούμε, αυτό το όνειρο της ελεύθερης αγάπης δεν γεννήθηκε στη δεκαετία του '60 με τους Beatles.

20. Δεν έχουμε συμπόνια και δεν ζητάμε συμπόνια. Όταν έρθει η σειρά μας, δεν θα δικαιολογούμε τον τρόμο. Αλλά οι πραγματικοί τρομοκράτες, οι τρομοκράτες με τη χάρη του Θεού και τον νόμο, είναι στην πράξη βάναυσοι, περιφρονητικά και μικροπρεπή, θεωρητικά δειλά, μυστικοπαθή και δόλια, και με τις δύο έννοιες είναι κακά φήμη…

Ο Μαρξ υπέγραψε μαζί με τον Ένγκελς μια επιστολή στην οποία γράφονταν αυτές οι σκληρές προτάσεις, χωρίς αμφιβολία, ήταν απολύτως έτοιμοι να πάνε μέχρι το τέλος με τις ιδέες τους.

21. Η φύση είναι η απόδειξη της διαλεκτικής και για τη σύγχρονη επιστήμη πρέπει να ειπωθεί ότι έχει δώσει αυτή την απόδειξη με πολύ πλούσια υλικά που αυξάνονται καθημερινά.

Η εκμετάλλευση της φύσης ανέκαθεν παρήγαγε μια μεγάλη πηγή πλούτου, γιατί το καπιταλιστικό σύστημα το κέρδος ήταν πάντα ο πρωταρχικός στόχος.

22. Όλη η ιστορία του παρελθόντος ήταν η ιστορία των ταξικών αγώνων. ότι αυτές οι τάξεις πολεμιστών της κοινωνίας είναι πάντα το προϊόν των τρόπων παραγωγής και ανταλλαγής.

Η ταξική πάλη έχει περάσει απαρατήρητη για πολύ καιρό, καθώς οι ισχυροί πάντα προσπαθούσαν να έχουν μεγάλο έλεγχο στους φτωχούς, τόσο σωματικά όσο και πνευματικά.

23. Ο τρόπος με τον οποίο η σύγχρονη κοινωνία αντιμετωπίζει την τεράστια μάζα των φτωχών είναι πραγματικά σκανδαλώδης. Μεταφέρονται σε μεγάλες πόλεις όπου αναπνέουν πιο βρώμικο αέρα από ό, τι στην ύπαιθρο που τους απομένει.

Με τη βιομηχανική επανάσταση, οι φτωχοί μετατράπηκαν από το να ζουν στην ύπαιθρο σε να ζουν περιορισμένοι σε πολύ μικρούς χώρους στις μεγάλες πόλεις. Η ποιότητα ζωής αυτών, χωρίς αμφιβολία, μειώθηκε σοβαρά με αυτή την αλλαγή.

24. Η ελευθερία δεν συνίσταται σε μια ονειρεμένη ανεξαρτησία από τους φυσικούς νόμους, αλλά στη γνώση αυτούς τους νόμους, και στην πιθανότητα αυτό συνεπάγεται να λειτουργούν συστηματικά προς τους σκοπούς ορίζεται.

Πρέπει όλοι να κάνουμε τον ρόλο μας για να βελτιωθεί η κοινωνία, η εξέλιξη εξαρτάται από όλους μας, πλούσιους και φτωχούς.

25. Αντί για την παλιά αστική κοινωνία, με τις τάξεις και τους ταξικούς ανταγωνισμούς της, θα έχουμε μια ένωση στην οποία η ελεύθερη ανάπτυξη του καθενός είναι προϋπόθεση για την ελεύθερη ανάπτυξη όλων.

Πρέπει όλοι να έχουμε τα ίδια δικαιώματα μέσα στην κοινωνία, η δύναμη που έχουν οι άλλοι άνθρωποι δεν χρειάζεται να βλάψει το βιοτικό μας επίπεδο.

26. Ο κόσμος πιστεύει ότι έκανε ένα εξαιρετικά τολμηρό βήμα όταν απέρριψε την πίστη στην κληρονομική μοναρχία και ορκίστηκε στη δημοκρατική δημοκρατία.

Όπως μπορούμε να δούμε, η δημοκρατία δεν αντιμετώπιζε ευνοϊκά τον Ένγκελς, το κράτος θα ήταν πάντα εξίσου καταπιεστικό, ανεξάρτητα από το ποιος κατείχε την εξουσία.

27. Με τον όρο αστική τάξη εννοείται η τάξη των σύγχρονων καπιταλιστών, των ιδιοκτητών των μέσων κοινωνικής παραγωγής και των εργοδοτών της μισθωτής εργασίας. Από το προλεταριάτο, την τάξη των σύγχρονων μισθωτών εργατών που, μη έχοντας δικά τους μέσα παραγωγής, αναγκάζονται να πουλήσουν την εργατική τους δύναμη για να ζήσουν.

Μια φράση που εξηγεί τέλεια το όραμα που είχε ο Ένγκελς για τη λειτουργία της κοινωνίας. Ένας τρόπος σκέψης που, χωρίς αμφιβολία, πολλοί από εμάς μοιραζόμαστε σήμερα.

28. Η πολιτική εξουσία, σωστά μιλώντας, είναι απλώς η οργανωμένη δύναμη μιας τάξης να καταπιέζει μια άλλη.

Οι ισχυροί καταπιέζουν πάντα τους αδύναμους, αυτό είναι κάτι που συνέβαινε πάντα σε όλη την ιστορία. Ακόμη και στις μέρες των αρχαίων σπηλαίων, οι ισχυρότεροι είχαν πάντα το πάνω χέρι.

29. Οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι ήταν όλοι φυσικοί διαλεκτικοί και ο Αριστοτέλης, η πιο εγκυκλοπαιδική διάνοια ανάμεσά τους, είχε ήδη αναλύσει τις πιο ουσιαστικές μορφές διαλεκτικής σκέψης.

Ο Ένγκελς ήξερε πώς να αντλεί έμπνευση από τους καλύτερους στοχαστές, για να αναπτυχθεί πνευματικά.

30. Σε έναν λαϊκό πόλεμο, τα μέσα που χρησιμοποιεί το εξεγερμένο έθνος δεν μπορούν να μετρηθούν με τους κανόνες κοινά αναγνώρισε τον τακτικό πόλεμο, ούτε από κανέναν άλλο αφηρημένο κανόνα, αλλά μάλλον από τον βαθμό πολιτισμού που έφτασε αυτό το έθνος εξεγερμένος.

Η νικήτρια πλευρά ενός πολέμου δεν χρειάζεται να είναι η πιο θετική για την κοινωνία συνολικά. Οι πόλεμοι είναι, χωρίς αμφιβολία, εντελώς ανεπιθύμητες καταστάσεις.

31. Βρίσκουμε δύο μεγάλες συμμορίες πολιτικών κερδοσκόπων, οι οποίοι εναλλάξ κατέχουν την κρατική εξουσία και την εκμεταλλεύονται στο έπακρο διεφθαρμένο: το έθνος είναι ανίσχυρο απέναντι σε αυτά τα δύο μεγάλα καρτέλ πολιτικών που είναι προφανώς υπηρέτες τους, αλλά στην πραγματικότητα κυριαρχούν και λεηλατούν ότι.

Αυτή η φράση μας μιλάει πολύ καλά για τον λεγόμενο δικομματισμό, μια κατάσταση στην οποία και οι δύο αποφάσεις είναι εξίσου αντιπαραγωγικές.

32. Οι ιδέες συχνά παίρνουν φωτιά, όπως οι ηλεκτρικοί σπινθήρες.

Οι ιδέες μπορούν να προκύψουν ανά πάσα στιγμή, πρέπει να ξέρουμε πώς να τις εκμεταλλευτούμε. Το να κουβαλάμε μαζί μας στυλό και χαρτί μπορεί να μας βοηθήσει ώστε να μην ξεχάσουμε κανένα από αυτά.

33. Μια μέρα, αναμφίβολα, θα «ανάγουμε» τη σκέψη πειραματικά σε μοριακές και χημικές κινήσεις στον εγκέφαλο. Γι' αυτό εξαντλείται η ουσία της σκέψης;

Ο εγκέφαλος είναι μια πραγματικά πολύπλοκη βιολογική μηχανή, την οποία δεν κατανοούμε πλήρως. Ίσως ο εγκέφαλος είναι το πιο μυστηριώδες όργανο του ανθρώπου.

34. Όπως ο Δαρβίνος ανακάλυψε τον νόμο της εξέλιξης στην οργανική φύση, ο Μαρξ ανακάλυψε τον νόμο της εξέλιξης στην ανθρώπινη ιστορία. ανακάλυψε το απλό γεγονός, που μέχρι τότε κρυβόταν από την υπερβολική ανάπτυξη της ιδεολογίας, που πρέπει η ανθρωπότητα να φάει και να πιει, να έχει καταφύγιο και ρούχα, προτού μπορέσει να ασχοληθεί με την πολιτική, την επιστήμη, τη θρησκεία, την τέχνη, και τα λοιπά

Ο άνθρωπος προσπάθησε σε πρώτη φάση να εξασφαλίσει τους πιο ουσιαστικούς πόρους του, από τη στιγμή που πέτυχε αυτό το γεγονός άρχισε να αναπτύσσει τη διάνοιά του με πολύ πιο γρήγορο τρόπο.

35. Το Κράτος δεν καταργείται, μαραίνεται.

Σύμφωνα με τον Ένγκελς, όταν έφτανε η ευνοϊκή στιγμή, το κράτος θα έπαυε να είναι απαραίτητο για την κοινωνία μας.

36. Ελευθερία είναι η αναγνώριση της ανάγκης.

Για να είμαστε ελεύθεροι, πρέπει πρώτα να έχουμε επίγνωση της ανάγκης που πρέπει να είμαστε. Το καλύτερο κλουβί είναι αυτό που το ζώο δεν μπορεί να αντιληφθεί.

37. Το κράτος δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα όργανο καταπίεσης μιας τάξης προς μια άλλη, δεν είναι λιγότερο σε μια δημοκρατική δημοκρατία παρά σε μια μοναρχία.

Ανεξάρτητα από το ποιος διοικεί μια χώρα, οι ενέργειές τους θα ευνοούν πάντα τους πλούσιους και ισχυρούς. Λοιπόν, οι ισχυροί έχουν πάντα τα απαραίτητα μέσα για να μπορούν να επηρεάσουν οποιονδήποτε ηγέτη.

38. Μας κατηγορούν ότι θέλουμε να σταματήσουμε την εκμετάλλευση παιδιών από τους γονείς τους; Για αυτό το έγκλημα δηλώνουμε ένοχοι.

Τα παιδιά, χωρίς αμφιβολία, δεν πρέπει να δουλεύουν, η παιδική ηλικία πρέπει να είναι μόνο για να παίζουν και να μπορούν να αναπτυχθούν διανοητικά.

39. Αυτό που θέλει το κάθε άτομο εμποδίζεται από όλους τους άλλους και αυτό που προκύπτει είναι κάτι που κανείς δεν ήθελε.

Όλα τα υλικά αγαθά χρειάζονται απαραιτήτως ανθρώπινη εργασία για να μπορέσουν να κατασκευαστούν ή να επεξεργαστούν. Οι υλικές επιθυμίες μας πιθανότατα θα περάσουν από εργασιακή εκμετάλλευση από τρίτους.

40. Η κατάργηση της ατομικής ιδιοκτησίας έχει καταστεί όχι μόνο δυνατή αλλά και απολύτως αναγκαία... Το αποτέλεσμα μπορεί να είναι μόνο η νίκη του προλεταριάτου.

Στο κομμουνιστικό σύστημα η ιδιωτική ιδιοκτησία έπρεπε να εξαλειφθεί, όλα έπρεπε να είναι δυνατά για χάρη μιας επικείμενης νίκης της εργατικής τάξης.

41. Ό, τι είναι πραγματικό στην ανθρώπινη ιστορία γίνεται παράλογο στην πορεία του χρόνου.

Ο χρόνος αλλάζει τα πάντα, αλλάζει ανθρώπους, γούστα, μόδες και αλλάζει την ίδια την κοινωνία από τη βάση της.

42. Ο Χριστιανισμός, ιδιαίτερα ο Προτεσταντισμός, είναι η κατάλληλη θρησκεία για μια κοινωνία που κυριαρχείται από την εμπορευματική παραγωγή.

Σύμφωνα με αυτόν τον διάσημο κοινωνιολόγο, ο προτεσταντισμός ήταν ίσως η καλύτερη θρησκεία που μπορούσε να κατέχει ο καπιταλισμός.

43. Το μαθηματικό άπειρο εμφανίζεται στην πραγματικότητα... Έχουμε, λοιπόν, ένα άπειρο όχι μόνο πρώτου βαθμού αλλά και δεύτερου βαθμού και μπορούμε να αφήσουμε υπεύθυνους η φαντασία των αναγνωστών την κατασκευή νέων απείρων ανώτερου βαθμού στο χώρος.

Σε αυτό το απόσπασμα, ο Ένγκελς μας μιλά για την έννοια του άπειρου, μια έννοια που μπορεί υποθετικά να συμβεί στη φύση, αλλά για την οποία δεν είμαστε ακόμα απόλυτα σίγουροι.

44. Η θρησκεία δεν είναι παρά μια φανταστική αντανάκλαση, στα κεφάλια των ανθρώπων, των εξωτερικών δυνάμεων που κυριαρχούν στην καθημερινή τους ύπαρξη. Μια αντανάκλαση στην οποία οι γήινες δυνάμεις παίρνουν τη μορφή υπεργήινων.

Ο άνθρωπος πάντα αναζητούσε απαντήσεις στις ερωτήσεις του και η θρησκεία του έδινε απαντήσεις τη στιγμή που μπορούσε να καταλάβει.

45. Ολόκληρη η ιστορία της ανθρώπινης κοινωνίας, μέχρι σήμερα, είναι μια ιστορία ταξικής πάλης.

Η ταξική πάλη ήταν πάντα παρούσα στη ζωή του ανθρώπου, αλλά πάντα περνούσε απαρατήρητη λόγω της πολυπλοκότητάς της.

46. Τρέμετε, αν θέλετε, τις κυρίαρχες τάξεις, στην προοπτική μιας κομμουνιστικής επανάστασης. Οι προλετάριοι, μαζί της, δεν έχουν τίποτα να χάσουν, εκτός από τις αλυσίδες τους. Αντίθετα, έχουν έναν ολόκληρο κόσμο να κερδίσουν.

Η επανάσταση ήταν μια άκρως ρομαντική ιδέα, που υποσχόταν μια καλύτερη ζωή για τους πιο φτωχούς και άπορους της κοινωνίας.

47. Η λογική της σκέψης πρέπει πάντα να έρχεται στη βοήθεια της ανεπαρκούς γνώσης.

Όπως είπε ο Φράνσις Μπέικον, η γνώση είναι δύναμη, χάρη σε αυτήν μπορούμε να βελτιώσουμε τη ζωή μας και τις ζωές των άλλων.

48. Η ραγδαία πρόοδος του πολιτισμού αποδόθηκε αποκλειστικά στο κεφάλι, στην ανάπτυξη και τη δραστηριότητα του εγκεφάλου.

Η ανθρώπινη διάνοια ήταν πάντα μια ζωτική πτυχή, ειδικά για τη σωστή ανάπτυξη της κοινωνίας μας.

49. Το χέρι του ανθρώπου έχει φτάσει σε εκείνο το βαθμό τελειότητας που το έκανε ικανό να δώσει ζωή, ως δια μαγείας, στους πίνακες του Ραφαήλ, στα αγάλματα του Θόρβαλντσεν και στη μουσική του Παγκανίνι.

Ο άνθρωπος έχει δείξει μεγάλο χάρισμα στις τέχνες, αφού από τα αρχαία χρόνια πάντα μπορούσε να μας εκπλήσσει με τα υπέροχα έργα του.

50. Το πρώτο έργο, μετά και μαζί του η αρθρωμένη λέξη, ήταν τα δύο βασικά ερεθίσματα υπό την επίδραση των οποίων ο εγκέφαλος πιθήκου μεταμορφώθηκε σταδιακά σε ανθρώπινο εγκέφαλο.

Από τη δημιουργία των πρώτων εργαλείων, ο άνθρωπος δεν σταμάτησε ποτέ να λειτουργεί, ο εγκέφαλός μας φαίνεται να χρειάζεται συνεχή δραστηριότητα για να αναπτυχθεί.

51. Οι τρόμοι είναι, ως επί το πλείστον, άχρηστες σκληρότητες που διαπράττονται από φόβο.

Οι μεγαλύτερες φρικαλεότητες ήταν πάντα το αποτέλεσμα των ίδιων των ανθρώπων, δεν πρέπει ποτέ να αφήσουμε τους εαυτούς μας να παρασυρθούμε από φόβο ή από τρίτους.

52. Εμείς, από τη σάρκα, το αίμα και το μυαλό μας, ανήκουμε στη φύση, βρισκόμαστε στους κόλπους της και σε όλα Η κυριαρχία μας πάνω του συνίσταται στο γεγονός ότι, σε αντίθεση με άλλα όντα, είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε τους νόμους του και να τους εφαρμόζουμε.

Αναμφίβολα, τα ανθρώπινα όντα έχουν μεγαλύτερη γνώση του φυσικού περιβάλλοντος και ξέρουν πώς να χρησιμοποιούν καλύτερα τους πόρους του από οποιοδήποτε άλλο ζωικό είδος.

53. Το μόνο πράγμα που μπορούν να κάνουν τα ζώα είναι να χρησιμοποιήσουν την εξωτερική φύση και να την τροποποιήσουν από το γεγονός και μόνο της παρουσίας τους σε αυτήν. Ο άνθρωπος από την άλλη, τροποποιεί τη φύση και έτσι την αναγκάζει να την υπηρετεί, την εξουσιάζει.

Τα ανθρώπινα όντα έχουν φτάσει να πιστεύουν ότι μπορούν να κυριαρχήσουν στα στοιχεία, ένας τρόπος σκέψης που ήταν εξαιρετικά ακριβός για εμάς σε περισσότερες από μία περιπτώσεις.

54. Ο τρόπος με τον οποίο αντιμετωπίζεται η μεγάλη μάζα των φτωχών από τη σύγχρονη κοινωνία είναι πραγματικά σκανδαλώδης.

Οι φτωχοί πάντα υφίσταντο κακομεταχείριση και παραμελήθηκε, αλλά αυτό πρέπει να αλλάξει. Όλοι οι άνθρωποι αξίζουν να έχουν τα ίδια δικαιώματα και υποχρεώσεις, με τον σεβασμό να είναι η κύρια προϋπόθεση.

55. Η βρετανική εργατική τάξη γίνεται όλο και πιο αστική, έτσι ώστε αυτό το έθνος, το πιο αστικό από όλα, φαίνεται να τείνει τελικά να δημιουργήσει μια αστική αριστοκρατία και ένα αστικό προλεταριάτο.

Με την έλευση της ευημερίας, η εργατική τάξη και η αστική τάξη βρίσκουν ομοιότητες μεταξύ τους, ομοιότητες που μια οικονομική κρίση θα εκλείψει αμέσως.

56. Ο Μαρξ ήταν πάνω απ' όλα επαναστάτης.

Ο Ένγκελς και ο Μαρξ πίστευαν ακράδαντα ότι η κοινωνία θα μπορούσε να είναι καλύτερη για όλους τους πολίτες της, μια ιδέα που πολλοί από εμάς αναμφίβολα συμμεριζόμαστε σήμερα.

57. Χάρη στη συνεργασία του χεριού, των οργάνων του λόγου και του εγκεφάλου, όχι μόνο σε κάθε άτομο, αλλά και στην κοινωνία, Οι άνδρες μάθαιναν να εκτελούν ολοένα και πιο περίπλοκες επιχειρήσεις, να εξετάζουν και να επιτυγχάνουν στόχους όλο και περισσότερο υπερυψωμένο.

Ο άνθρωπος είναι, αναμφίβολα, ένα απίστευτο είδος, κανείς δεν ξέρει πού θα φτάσει με τη συνεχή ανάπτυξή του.

58. Χρειάζεται μια επανάσταση που να μεταμορφώσει πλήρως τον τρόπο παραγωγής που υπάρχει μέχρι σήμερα και μαζί με αυτόν και την τρέχουσα κοινωνική τάξη πραγμάτων.

Μια πιθανή επανάσταση θα μπορούσε να καταλήξει σε μια κομμουνιστική μεταρρύθμιση, κάτι που ο Ένγκελς ήθελε διακαώς.

59. Η εργασία είναι η βασική και θεμελιώδης προϋπόθεση όλης της ανθρώπινης ζωής. Και είναι σε τέτοιο βαθμό που, μέχρι ένα σημείο, πρέπει να πούμε ότι η εργασία έχει δημιουργήσει τον ίδιο τον άνθρωπο.

Η εργασία είναι ένα ουσιαστικό μέρος της ζωής του καθενός, χάρη σε αυτήν πολλοί από εμάς ανακαλύπτουμε ποιοι πραγματικά είμαστε και πόσο μακριά θέλουμε να φτάσουμε.

60. Η εργασία ξεκινά με την ανάπτυξη οργάνων.

Με τη δημιουργία των πρώτων εργαλείων προέκυψαν οι πρώτοι τεχνίτες, δημιουργώντας έτσι το πρώτο εμπόριο.

61. Η επανάσταση είναι ένα φυσικό φαινόμενο που διέπεται από φυσικούς νόμους διαφορετικούς από τους κανόνες που διέπουν την ανάπτυξη της κοινωνίας σε κανονικούς καιρούς.

Μια επανάσταση παράγεται πάντα από μια σειρά προηγούμενων γεγονότων, χωρίς αυτά τα γεγονότα, η επανάσταση δεν θα είχε λόγο ύπαρξης.

62. Η υλιστική αντίληψη της Ιστορίας ξεκινά από την πρόθεση ότι η παραγωγή των μέσων για τη διατήρηση της η ανθρώπινη ζωή και, μετά την παραγωγή, η αλλαγή των παραγόμενων πραγμάτων, αποτελούν τη βάση ολόκληρης της δομής κοινωνικός.

Ο καπιταλισμός εστιάζει όλη την ανάπτυξη της κοινωνίας του στην παραγωγή, διανομή και εμπορευματοποίηση των προϊόντων του. Ο υλισμός σε αυτό το σύστημα είναι ζωτικής σημασίας για την επιβίωσή του.

63. Χρειάζεται τόση σύνεση για να κυβερνήσει μια αυτοκρατορία, όπως ένα σπίτι.

Μια απλή και άμεση πρόταση. Για να κυβερνήσεις μια χώρα απαιτείται μεγάλη δόση σύνεσης.

64. Η μονογαμία δεν εμφανίζεται με κανέναν τρόπο στην ιστορία ως συμφιλίωση μεταξύ άνδρα και γυναίκας.

Ο Ένγκελς δεν ήταν υποστηρικτής της μονογαμίας, σε όλη του τη ζωή αναφέρθηκε αρνητικά σε περισσότερες από μία περιπτώσεις.

65. Αλλά ταυτόχρονα, μαζί με τη σκλαβιά και τον ιδιωτικό πλούτο, εγκαινιάζει εκείνη την εποχή που διαρκεί μέχρι τις μέρες μας και στην οποία κάθε πρόοδος είναι ταυτόχρονα μια σχετική επιστροφή και η ευημερία και η ανάπτυξη ορισμένων επαληθεύεται σε βάρος του πόνου και της καταστολής οι υπολοιποι.

Η κοινωνία φαινόταν να ήταν άδικη από την αρχή της. Ο Ένγκελς αποφάσισε να αφιερώσει όλες τις προσπάθειές του στην ταξική πάλη, αποτελώντας την ουσιαστική του συμβολή στη μελλοντική ενδυνάμωση του προλεταριάτου.

66. Η συμμαχία μεταξύ κυβέρνησης και Χρηματιστηρίου επιτυγχάνεται με μεγαλύτερη ευκολία, όσο αυξάνονται τα χρέη του Δημοσίου και τόσο περισσότερο συγκεντρώνοντας στα χέρια τους μετοχικές εταιρείες, όχι μόνο τις μεταφορές, αλλά και την ίδια την παραγωγή, καθιστώντας το Χρηματιστήριο δικό τους κέντρο.

Η χειραγώγηση της οικονομίας από το Κράτος ήταν, σύμφωνα με τον διάσημο αυτό κοινωνιολόγο, κάτι εξαιρετικά εμφανές.

67. Πώληση παιδιών από τον πατέρα: Αυτός ήταν ο πρώτος καρπός του γονικού δικαιώματος και της μονογαμίας!

Μια πολύ σκληρή φράση και επίσης απόλυτα αληθινή, στην αρχαιότητα οι γονείς μπορούσαν να πουλήσουν τα δικά τους παιδιά με αντάλλαγμα φαγητό.

68. Οι ιδιοκτήτες της δημόσιας δύναμης και του δικαιώματος είσπραξης φόρων, οι υπάλληλοι, ως όργανα της κοινωνίας, εμφανίζονται πλέον να βρίσκονται πάνω από αυτό.

Οι αξιωματούχοι κατείχαν πάντα μια σχετική κοινωνική θέση, καθώς κάποιοι στοχαστές τους βλέπουν με πολύ άσχημα μάτια.

69. Σύμφωνα με τον Bachofen, δεν ήταν η ανάπτυξη των πραγματικών συνθηκών ύπαρξης των ανθρώπων, αλλά η θρησκευτική αντανάκλαση αυτών των συνθηκών. συνθήκες στον εγκέφαλό τους, που καθόρισαν τις ιστορικές αλλαγές στην αμοιβαία κοινωνική κατάσταση ανθρώπου και κοινωνίας. γυναίκες.

Η θρησκεία ήταν πάντα καθοριστική για τον ρόλο που είχαν υιοθετήσει άνδρες και γυναίκες στην κοινωνία. κοινωνία, αποδίδοντας συχνά αυτούς τους ρόλους με εντελώς αυθαίρετο τρόπο σύμφωνα με τον δικό τους ενδιαφέρον.

70. Ο ετερισμός είναι ένας κοινωνικός θεσμός όπως κάθε άλλος και διατηρεί την παλιά σεξουαλική ελευθερία... προς όφελος των ανδρών. Στην πραγματικότητα, όχι μόνο ανεκτή, αλλά ελεύθερα ασκούμενη, ιδιαίτερα από τις άρχουσες τάξεις, η λέξη καταδικάζεται.

Ο Ένγκελς ήταν μεγάλος υπερασπιστής των ατομικών σεξουαλικών ελευθεριών, κάτι που, χωρίς αμφιβολία, δεν ήταν πολύ συνηθισμένο εκείνη την εποχή.

71. Οι κοινωνικές τάξεις του ένατου αιώνα δεν είχαν διαμορφωθεί με την παρακμή ενός πολιτισμού που πεθαίνει, αλλά στη γέννηση ενός νέου πολιτισμού.

Ο 9ος αιώνας ήταν ένα σημείο καμπής, η κοινωνία εισήλθε σε μια περίοδο εκσυγχρονισμού που άλλαξε τον τρόπο ζωής των ανθρώπων για πάντα.

72. Το χαρακτηριστικό γνώρισμα της περιόδου της βαρβαρότητας είναι η εξημέρωση και εκτροφή ζώων και η καλλιέργεια φυτών.

Μπορεί να θεωρούμε τους προγόνους μας βάρβαρους, αλλά η κτηνοτροφία και η γεωργία τους έθεσαν τα θεμέλια της σύγχρονης κοινωνίας.

73. Η μονογαμία ήταν μια μεγάλη ιστορική πρόοδος.

Η μονογαμία που καθιέρωσε η εκκλησία συντόμευσε τα δικαιώματα των ανθρώπων. Αλλά απέτρεψε επίσης μια πιθανή κρίση υγείας.

74. Η ανατροπή του μητρικού δικαιώματος ήταν η μεγάλη ιστορική ήττα του γυναικείου φύλου σε όλο τον κόσμο.

Ο ρόλος των γυναικών δεν ήταν τόσο σημαντικός όσο αυτός των ανδρών και είχαν επίσης την πλήρη επιμέλεια όλων των παιδιών τους.

75. Ο πρώτος ταξικός ανταγωνισμός που εμφανίστηκε στην ιστορία συμπίπτει με την ανάπτυξη του ανταγωνισμού μεταξύ άνδρα και γυναίκας στη μονογαμία.

Ο Ένγκελς είδε ομοιότητες μεταξύ της ταξικής πάλης και της πάλης μεταξύ των φύλων, καθώς το σύστημα της πατριαρχίας ήταν κάτι που έπρεπε επίσης να καταργήσει ο σοσιαλισμός.

76. Στη φύση τίποτα δεν συμβαίνει μεμονωμένα. Κάθε φαινόμενο επηρεάζει ένα άλλο και, με τη σειρά του, επηρεάζεται από αυτό. και γενικά είναι η λήθη αυτού του κινήματος και αυτής της καθολικής αλληλεπίδρασης που εμποδίζει τους φυσιοδίφες μας να αντιληφθούν καθαρά τα πιο απλά πράγματα.

Στη φύση, κάθε μικρή αλλαγή μπορεί να έχει μεγάλο αντίκτυπο, τίποτα δεν συμβαίνει στο περιβάλλον χωρίς να υπάρχει ένας επιτακτικός λόγος πίσω από αυτό.

77. Από το σημείο και την εποχή που ιδρύθηκε, το βλέπουμε στην ενδιάμεση μορφή της πατριαρχικής οικογένειας, που προέκυψε εκείνη την εποχή. Αυτό που χαρακτηρίζει, κυρίως, αυτή την οικογένεια δεν είναι η πολυγαμία, για την οποία θα μιλήσουμε αργότερα, αλλά η οργάνωση ορισμένου αριθμού ατόμων, ελεύθερων και μη ελεύθερων, σε μια οικογένεια που υπόκειται στην πατρική εξουσία του επικεφαλής αυτού

Οι οικογένειες είχαν πάντα μια ιεραρχία στη σύνθεσή τους που επιβλήθηκε από την εκκλησία στο παρελθόν. Αυτή η ιεραρχία επηρεάζει όλους τους ανθρώπους που βρίσκονται στον ίδιο οικογενειακό πυρήνα, έρχονται να καθορίσουν τα καθήκοντα και τα προνόμιά τους.

78. Στην εποχή του Gayo, η «οικογένεια, id is patrimonium» (δηλαδή η κληρονομιά), εξακολουθούσε να μεταδίδεται με διαθήκη. Αυτή η έκφραση επινοήθηκε από τους Ρωμαίους για να ορίσει έναν νέο κοινωνικό οργανισμό, του οποίου ο αρχηγός είχε υπό την εξουσία του γυναίκα, παιδιά και ορισμένος αριθμός σκλάβων, με τη ρωμαϊκή γονική εξουσία και το δικαίωμα της ζωής και του θανάτου όλα.

Ο πατέρας ή ο αρχηγός της οικογένειας είχε τον πλήρη έλεγχο των περιουσιακών στοιχείων ολόκληρης της οικογένειας. Όντας ο μόνος που μπορούσε να τα αφήσει ως κληρονομιά μετά τον θάνατό του.

79. Και αυτή η εξουσία, που γεννιέται από την κοινωνία, αλλά που υψώνεται πάνω από αυτήν και τη χωρίζει όλο και περισσότερο, είναι το Κράτος.

Ο Ένγκελς προσανατολίζει ένα μεγάλο μέρος των ιδεών του προς την εξαφάνιση του κράτους όπως το ξέρουμε.

80. Στη γραμματική δύο αρνήσεις ισοδυναμούν με μια κατάφαση, με τον ίδιο τρόπο στη συζυγική ηθική δύο πορνεία ισοδυναμούν με μια αρετή.

Μια πραγματικά περίεργη φράση που πολλοί από εμάς αναμφίβολα περιμέναμε από αυτόν τον φιλόσοφο. Τι είναι ηθικό και τι όχι θα εξαρτηθεί τελικά από τις προσωπικές μας αξίες.

81. Υπήρχε ένα πρωτόγονο στάδιο στο οποίο επικράτησε το σεξουαλικό εμπόριο μέσα στη φυλή άσυλο, ώστε κάθε γυναίκα να ανήκει εξίσου σε όλους τους άνδρες και κάθε άντρας σε όλους γυναίκες.

Την εποχή των σπηλαίων, ολόκληρη η φυλή γεννιόταν μεταξύ τους, ανεξάρτητα από την ατομική τάξη που είχε η καθεμία μέσα της.

82. Εάν η Καθολική Εκκλησία έχει καταργήσει το διαζύγιο, είναι πιθανώς επειδή θα έχει αναγνωρίσει ότι για τη μοιχεία, ως κατά του θανάτου, δεν υπάρχει έγκυρη θεραπεία.

Η μοιχεία ήταν πάντα παρούσα στην κοινωνία, αυτό είναι ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα που υπήρχαν πάντα μέσα στην οικογένεια.

83. Ο άντρας πήρε και τα ηνία στο σπίτι. η γυναίκα είδε τον εαυτό της να υποβαθμίζεται, να μετατρέπεται σε υπηρέτη, σκλάβα του πόθου του άντρα, σε απλό όργανο αναπαραγωγής. Αυτή η χαμηλή κατάσταση της γυναίκας, που εκδηλώνεται πάνω απ' όλα στους Έλληνες των ηρωικών χρόνων, και πολύ περισσότερο σε αυτούς των κλασικά, έχει σταδιακά αγγίξει, έχει μεταμφιεστεί και, σε ορισμένα σημεία, έχει καλυφθεί ακόμη και σε πιο απαλές μορφές, αλλά όχι πολύ μακριά από αυτό, καταργήθηκε.

Αναμφίβολα, οι γυναίκες δεν είχαν στο παρελθόν την αναγνώριση και τη συνάφεια που πραγματικά θα έπρεπε να έχουν μέσα στην κοινωνία.

84. Η κατέχουσα τάξη κυβερνά απευθείας μέσω της καθολικής ψηφοφορίας. Ενώ η καταπιεσμένη τάξη (στην περίπτωσή μας το προλεταριάτο) δεν είναι ώριμη να απελευθερωθεί, η πλειοψηφία της αναγνωρίζει τη σημερινή κοινωνική τάξη ως τη μόνη δυνατή και σχηματίζει πολιτικά την ουρά της καπιταλιστικής τάξης, την ακραία της αριστερά.

Η κοινωνία πρέπει να αλλάξει, ώστε να σκεφτεί τη δυνατότητα να εξελιχθεί. Αν το προλεταριάτο δεν έχει επίγνωση της αδικίας που υφίσταται, δεν θα αποκαλυφθεί ποτέ.

85. Η ίδια νέα κοινωνία, σε όλα τα διακόσια πεντακόσια χρόνια της ύπαρξής της, δεν υπήρξε ποτέ περισσότερο από την ανάπτυξη μιας μικροσκοπικής μειοψηφίας σε βάρος μιας τεράστιας πλειοψηφίας των εκμεταλλευόμενων και καταπιεσμένος? και αυτό είναι σήμερα περισσότερο από ποτέ.

Το καπιταλιστικό σύστημα επιδιώκει να αποκομίσει το μέγιστο όφελος για λίγους και να χρησιμοποιήσει την ανθρώπινη εργασία της υπόλοιπης κοινωνίας. Σύμφωνα με τις ιδέες του Φρίντριχ Ένγκελς, αυτό δεν θα συνέβαινε με ένα οικονομικό σύστημα που βασίζεται στον σοσιαλισμό.

86. Ό, τι είναι πραγματικό στην ανθρώπινη ιστορία γίνεται παράλογο με την πάροδο του χρόνου.

Αυτό που μπορεί να ισχύει για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα μπορεί αργότερα να γίνει ακατανόητο.

87. Είναι απολύτως αδύνατο να υπολογίσουμε τι έχει χάσει το μαχητικό προλεταριάτο της Ευρώπης και της Αμερικής και η ιστορική επιστήμη με αυτόν τον άνθρωπο.

Σε αυτό το απόσπασμα αναφέρεται στον θάνατο του Καρλ Μαρξ και τη μεγάλη του συμβολή στην απελευθέρωση της παγκόσμιας εργατικής τάξης.

88. Και πέθανε σεβαστός, αγαπητός, θρηνούμενος από εκατομμύρια εργάτες της επαναστατικής υπόθεσης, όπως αυτός, διασκορπισμένοι σε όλη την Ευρώπη και την Αμερική, από τα ορυχεία της Σιβηρίας μέχρι την Καλιφόρνια.

Για τον Ένγκελς, ο Μαρξ ήταν ένας από τους μεγαλύτερους επαναστάτες στην ιστορία.

89. Αλλά δεν υπήρχε ούτε ένα πεδίο που να μην υπέβαλε ο Μαρξ σε έρευνα - και αυτά τα πεδία ήταν πολλά, και δεν ήταν δεν άγγιξε εν παρόδω ούτε ένα - συμπεριλαμβανομένων των μαθηματικών, στα οποία δεν έκανε ανακαλύψεις πρωτότυπο

Καθ' όλη τη διάρκεια της καριέρας του, ο Ένγκελς αφιερώθηκε επίσης στο να εξυμνεί τη φιγούρα του Μαρξ.

90. Για το λόγο αυτό, ο Μαρξ ήταν ο πιο μισητός και συκοφαντημένος άνθρωπος της εποχής του. Οι κυβερνήσεις, τόσο απολυταρχικές όσο και ρεπουμπλικανικές, τον έδιωξαν. Οι αστοί, τόσο οι συντηρητικοί όσο και οι υπερδημοκράτες, συναγωνίστηκαν για να εξαπολύσουν συκοφαντίες εναντίον του

Τόσο ο Μαρξ όσο και ο Ένγκελς υπήρξαν άκρως πολιτικά διωκόμενες προσωπικότητες για την επαναστατική τους δράση.

91. Αν δεν υπήρχαν Γαλλίδες, η ζωή δεν θα άξιζε τη ζωή.

Μερικές από τις παρατηρήσεις του για την κοινωνία της εποχής του είναι πραγματικά ενδιαφέρουσες.

92. Στις 14 Μαρτίου, στις τρεις παρά τέταρτο το μεσημέρι, ο μεγαλύτερος στοχαστής των ημερών μας σταμάτησε να σκέφτεται.

Απόσπασμα από τον «Λόγο στον τάφο του Μαρξ», ένα από τα πιο συγκινητικά γραπτά όλων των έργων του.

93. Δείτε την Κομμούνα του Παρισιού. Αυτή ήταν η Δικτατορία του Προλεταριάτου.

Η Παρισινή Κομμούνα του 1871 ήταν η πρώτη εργατική κυβέρνηση στην ιστορία.

94. Μας κατηγορείτε ότι θέλουμε να σταματήσουμε την εκμετάλλευση παιδιών από τους γονείς τους; Για αυτό το έγκλημα δηλώνουμε ένοχοι.

Η διακοπή της εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο ήταν ένα από τα καθήκοντα που ανέλαβαν τόσο ο Ένγκελς όσο και ο Μαρξ.

95. Ακριβώς όπως ο Δαρβίνος ανακάλυψε το νόμο της ανάπτυξης της οργανικής φύσης, ο Μαρξ ανακάλυψε τον νόμο της ανάπτυξης της ανθρώπινης ιστορίας: το απλό γεγονός, που μέχρι τώρα κρυβόταν από έναν Η υπερβολική ανάπτυξη της ιδεολογίας ότι η ανθρωπότητα πρέπει πρώτα απ' όλα να φάει, να πίνει, να προστατευτεί και να ντυθεί, πριν μπορέσει να ασχοληθεί με την πολιτική, την επιστήμη, την τέχνη, θρησκεία κλπ

Ως διανοούμενος που ήταν, ο Ένγκελς θαύμαζε τις συνεισφορές άλλων μεγάλων επιστημόνων όπως ο Δαρβίνος.