Οι 4 ελληνικές φυλές: χαρακτηριστικά και ιστορία των ελληνικών λαών

Ποιες είναι οι 4 ελληνικές φυλές; Στην πραγματικότητα, και αν μιλάμε αυστηρά, θα πρέπει να μιλήσουμε για πολλά περισσότερα. Στο έθνικ πολιτισμικό χωνευτήρι που διαμόρφωσε τον πολιτισμό της Αρχαίας Ελλάδας, βρίσκουμε ομάδες διαφορετικών καταβολών. Ωστόσο, είναι αλήθεια ότι οι ελληνικές φυλές που συγκέντρωσαν μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπινων ομάδων ήταν τέσσερις: οι Ίωνες, οι Αιολείς, οι Αχαιοί και οι Δωριείς.

Πριν εστιάσουμε στα χαρακτηριστικά κάθε συγκεκριμένης φυλής, είναι απαραίτητο να αναθεωρήσουμε το έννοιες για τις οποίες θα μιλήσουμε σε αυτό το άρθρο, καθώς και την ιστορική διαδικασία που οδήγησε στη δημιουργία των φυλών Ελληνικά. Μόνο τότε μπορούμε να καταλάβουμε τι ήταν μια φυλή στον ελληνικό πολιτισμό και τι ρόλο έπαιζε στην κοινωνία τους.

• Σχετικό άρθρο: "Κορυφαίοι 14 σύντομοι ελληνικοί μύθοι"

Φυλές, φρατρίες και γένος στην αρχαία Ελλάδα

Μια φυλή, μέσα στο ελληνικό πολιτιστικό και κοινωνικό πλαίσιο, αποτελούσε μια ομαδοποίηση φρατρίες. Και τι ήταν ένα φρατρία? Η λέξη προέρχεται από την ελληνική

φρατήρ, δηλαδή «αδελφός», και αναφέρεται σε ομαδοποίηση πολλών φυλών ή γονίδια. Τέλος, το γονίδια Είναι ομάδες με οικογενειακές σχέσεις, δηλαδή ομαδοποιήσεις οικογενειών. Αυτές οι διακρίσεις δημιούργησαν μια πυραμίδα που άνοιξε καθώς περισσότερα άτομα μπήκαν στο παιχνίδι: ο βασικός πυρήνας ήταν η οικογένεια. διάφορες οικογενειακές ομάδες με κοινούς δεσμούς, ήταν ένα γένος? αρκετά γονίδια, ένα φρατρία και τέλος, μια ομάδα από φρατρίες Είναι αυτό που δημιούργησε τη φυλή.

Όπως μπορούμε να δούμε, ενώ οι οικογένειες και το γένος ενώθηκαν με οικογενειακούς δεσμούς, η περίπτωση των φρατρίες και οι φυλές ήταν πιο περίπλοκες. Θα μπορούσαν να βασίζονται σε δεσμούς αίματος ή απλώς να είναι συμμαχίες μεταξύ φυλών.

Αρχικά, καθεμία από αυτές τις πραγματικότητες ήταν ανεξάρτητη από τις άλλες και η καθεμία έλυνε τα δικά της ζητήματα. Αλλά καθώς προχωρούσε η ιστορία, οι οικονομικές αλλαγές και η άνοδος του εμπορίου και της βιοτεχνίας, μεταξύ άλλων, οδήγησαν σε μεγάλες ανθρώπινες μετακινήσεις από τη μια φυλή στην άλλη. Με αυτόν τον τρόπο, ζητήματα που εξετάστηκαν προηγουμένως, ας πούμε, ιδιωτικόςΤώρα επηρέασαν τους πάντες. Σε αυτό το πλαίσιο πρέπει να τοποθετήσουμε το σύστημα λαϊκού δικαίου της Αθήνας, το οποίο τέθηκε πάνω από τις χρήσεις και τα έθιμα των διαφόρων φυλών.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Ελληνική δημοκρατία: τι είναι και ποια ήταν τα χαρακτηριστικά της»

Η καταγωγή των 4 ελληνικών φυλών: οι ινδοευρωπαϊκές επιδρομές

Μέχρι στιγμής έχουμε ξεκαθαρίσει την έννοια των εννοιών με τις οποίες ασχολούμαστε. Ωστόσο, ποια είναι η προέλευση αυτής της διαίρεσης σε φυλές; Η απάντηση βρίσκεται στις ινδοευρωπαϊκές επιδρομές.

Οι Ινδοευρωπαίοι ήταν μια πολιτιστική και εθνική ομάδα αμφισβητούμενης προέλευσης που άρχισε να εξαπλώνεται στην Ευρώπη και μέρος της Ασίας γύρω στην 5η χιλιετία π.Χ.. Έτσι, αυτά που αργότερα ήταν τα κύρια ελληνικά φύλα προέρχονταν από αυτήν την εθνότητα. Ας δούμε γιατί.

Οι προελληνικοί λαοί

Πριν από τις ινδοευρωπαϊκές εισβολές, αυτό που σήμερα γνωρίζουμε ως Ελλάδα (η ηπειρωτική χώρα και τα νησιά της) κατοικούνταν από ακμάζοντες πολιτισμούς. Μεταξυ τους, το πιο αξιοσημείωτο ήταν ο μινωικός πολιτισμός, που βρισκόταν στο νησί της Κρήτης και που συγγραφείς όπως ο Carlos Moreu ταυτίζουν με την προελληνική φυλή των Léleges.

Ομοίως, Στη βόρεια Ελλάδα συναντάμε, γύρω στην IV χιλιετία π.Χ. Γ, στην πελασγική φυλή, που ο Carlos Moreu ταυτίζει με τη λεγόμενη κουλτούρα Dímini. Και οι δύο πολιτισμοί παρουσιάζουν αρκετά χαρακτηριστικά για να μην θεωρηθούν ινδοευρωπαϊκοί. Ακολουθώντας για άλλη μια φορά τον Μορέου, οι επιγραφές στην πελασγική γλώσσα και οι πινακίδες γραμμένες στην κρητική γλώσσα δείχνουν ότι αυτές οι φυλές δεν μιλούσαν ινδοευρωπαϊκές γλώσσες.

• Σχετικό άρθρο: «Οι 5 εποχές της Ιστορίας (και τα χαρακτηριστικά τους)»

Η άφιξη των «Ελλήνων»

Έτσι, διαπιστώνουμε ότι, πριν από τις ινδοευρωπαϊκές επιδρομές, στην ηπειρωτική Ελλάδα και στα νησιά της άκμασαν πολιτισμοί διαφόρων ειδών. Αλλά προς την τέταρτη χιλιετία π.Χ. Γ Οι ινδοευρωπαϊκές ομάδες αρχίζουν να μετακινούνται, πιθανώς από την περιοχή του Καυκάσου. Και τότε αρχίζει η ινδοευρωπαϊκή μετανάστευση στην Ελλάδα, μια συνεχής και αδιάκοπη ροή που δεν διαρκεί λιγότερο από 5 αιώνες. Τελικά οι νεοφερμένοι καταφέρνουν να κυριαρχήσουν στην Ελλάδα γύρω στη 2η χιλιετία π.Χ. ντο.

Η λέξη "Ελληνικός", που αυτή τη στιγμή συνδέουμε χωρίς μεγάλα προβλήματα με τους Έλληνες, είναι στην πραγματικότητα μια λέξη περισσότερο από πιθανή ινδοευρωπαϊκή προέλευση. Πώς θα μπορούσε να γίνει διαφορετικά, αν οι ιστορικές ελληνικές φυλές προέρχονται από τις μεταναστεύσεις αυτής της εθνότητας; Όπως σχολιάζει ο Carlos Moreu στο μεγαλειώδες άρθρο του ελληνικές φυλές, η λέξη «Ελληνικός» θα σήμαινε κάτι σαν «λαμπρός» ή «επιφανής», αφού θα έπαιρνε την ινδοευρωπαϊκή ρίζα αυτός εγώ-, που παρεμπιπτόντως το συναντάμε και στον «Ήλιο», τον θεό ήλιο.

Συμπερασματικά, μπορούμε να πούμε ότι αν οι Έλληνες αποκαλούσαν τους εαυτούς τους «Έλληνες» και τη γη τους, «Ελλάδα», είναι επειδή οι φυλές τους προέρχονταν από αυτός ο λαός εισβολέας, που όχι μόνο του άφησε τη γλώσσα του (τα ελληνικά είναι μια από τις γλώσσες που προέρχονται από την ινδοευρωπαϊκή) αλλά και πολλά χαρακτηριστικά του Πολιτισμός.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Κορυφαίοι 14 σύντομοι ελληνικοί μύθοι"

Οι «Σκοτεινοί Αιώνες»

Παραδοξώς, Η άφιξη των «λαμπρών» εγκαινίασε την αρχή αυτού που οι ιστορικοί έχουν ονομάσει Σκοτεινούς Αιώνες. Και είναι ότι, συμπίπτοντας με τις επιδρομές των ινδοευρωπαϊκών λαών, ιδίως των Δωριέων, η Ελλάδα βυθίστηκε σε μια περίοδο για το οποίο δεν υπάρχει γραπτό αρχείο, επομένως είναι αδύνατο να ανασυνθέσουμε τι συνέβη σε αυτό το μακρύ ιστορικό επεισόδιο με περισσότερα από 3 αιώνες.

Αυτή η «Σκοτεινή Εποχή» συμπίπτει με την εγκατάσταση των ινδοευρωπαϊκών λαών στην ελληνική επικράτεια, αλλά δεν σημαίνει ότι αυτή η «οπισθοδρόμηση» οφείλεται σε αυτές τις εισβολές. Υπάρχουν πολλές υποθέσεις που προσπαθούν να εξηγήσουν τι συνέβη ώστε να εξαφανιστούν πολιτισμοί τόσο εκλεπτυσμένοι όσο ο Κρητικός. αλλά, εφόσον μας λείπουν οι γραπτές μαρτυρίες, μένει μόνο να κάνουμε υποθέσεις.

• Σχετικό άρθρο: «Οι 14 σημαντικότεροι Έλληνες θεοί της Αρχαίας Ελλάδας»

Τα 4 ελληνικά φύλα: Ίωνες, Αιολείς, Αχαιοί και Δωριείς

Τώρα που βάλαμε τα θεμέλια για την προέλευση των 4 σημαντικότερων ελληνικών φυλών, ας προχωρήσουμε στην περιγραφή καθεμιάς από αυτές.

1. Οι Ίωνες

Η φυλή αυτή ήταν κυρίως εγκατεστημένη στην περιοχή της Ιωνίας, στη Μικρά Ασία. Είναι ιδιαίτερα γνωστό ότι είδε τη γέννηση των Προσωκρατικών, των οποίων ο «αρχηγός», ο Θαλής από τη Μίλητο, ήταν Ίωνας. Ωστόσο, παρά την αφθονία στην περιοχή αυτή, βρίσκουμε επτανησιακές μαρτυρίες και στην Αττική και την Πελοπόννησο.

Η ιωνική φυλή ισχυρίστηκε ότι καταγόταν από τον Έλληνα ήρωα Ίωνα. Αυτό είναι κάτι κοινό σε όλες τις αρχαϊκές ομάδες: αποδίδονται σε μια μυθική καταγωγή, που συνδέεται με ήρωες ή θεούς. Όπως θα δούμε αργότερα, όλες οι φυλές είχαν αυτό το μυθικό παρελθόν πολύ παρόν.

Οι Ίωνες σχηματίστηκαν ο λεγόμενος Ιόνιος Σύνδεσμος, που αποτελούνταν από τις πόλεις Έφεσο, Σάμο, Πριένο, Κολοφώνα, Κλαζομένη, Χίο, Μίλητο, Τέως, Μιόντο, Λέβεδο, Φώκεα και Ερυθρά. Τον έκτο αιώνα κατακτήθηκαν από τους Πέρσες. Ήταν ακριβώς η άνοδος των Ιώνων που προκάλεσε τους Ιατρικούς Πολέμους κατά της Περσικής Αυτοκρατορίας.

2. οι αιολικοί

Παραδοσιακά οι Αιολείς Θεωρούσαν τους εαυτούς τους απόγονους του Αιόλου, βασιλιά της Αιολίδας και θεού των ανέμων.. Ο Αιολικός ήταν, ασφαλώς, ο τόπος εγκατάστασης της φυλής, που περιλάμβανε τη δυτική Μικρά Ασία και μερικά από τα νησιά της, όπως τη Λέσβο. Όπως και οι υπόλοιπες φυλές, οι Αιολείς χρησιμοποιούσαν μια ελληνική διάλεκτο, την αιολική, την οποία χρησιμοποιούσε, μεταξύ άλλων, η διάσημη ποιήτρια Σαπφώ.

Ο Carlos Moreu κάνει περιπέτειες στο προαναφερθέν άρθρο του ελληνικές φυλές ότι η ετυμολογία αυτής της φυλής μπορεί να προέρχεται από την Εα ή την Αία, μια θέση στην Κολχίδα, μια περιοχή πολύ κοντά στον Καύκασο και ότι θα ήταν η αρχική περιοχή των Ινδοευρωπαίων που μετανάστευσαν στην Ελλάδα. Έτσι, οι Αιολείς θα μπορούσαν να είναι η πρώτη φυλή που διείσδυσε σε ελληνικό έδαφος.

3. οι Αχαιοί

Είναι ίσως η πιο γνωστή ελληνική φυλή δίπλα στους Ίωνες, με τους οποίους φαίνεται ότι είχαν εθνοτική συγγένεια. Ο μύθος μετατρέπει τους Αχαιούς σε απογόνους του Αχαιού, που ήταν και αδελφός του Ίωνα. Οι Αχαιοί βρίσκονταν στη νότια Θεσσαλία, την κεντρική Ελλάδα και την Πελοπόννησο., και κατά την εποχή του Χαλκού είχαν πόλεις τόσο ακμάζουσες όσο η Τίρυνθα, η Θήβα ή οι Μυκήνες.

Οι Μυκήνες είναι ίσως οι πιο γνωστές, επειδή ήταν η πατρίδα του Αγαμέμνονα, του μυθικού βασιλιά των Αχαιών κατά τον Τρωικό πόλεμο. Τα αρχαιολογικά αρχεία μαρτυρούν μια πλούσια και ευημερούσα πόλη, η οποία άσκησε σημαντική κυριαρχία κατά την περίοδο αμέσως πριν από τους σκοτεινούς αιώνες.

Ορισμένοι ιστορικοί δέχονται την εξήγηση των Δωρικών εισβολών, ενός άλλου ινδοευρωπαϊκού λαού, ως την αρχή του τέλους του μυκηναϊκού πολιτισμού. Γιατί δεν πρέπει να πιστεύουμε ότι τα ινδοευρωπαϊκά κινήματα προκάλεσαν μόνο την κατάρρευση του προελληνικού πολιτισμού. θυμηθείτε ότι οι Ινδοευρωπαίοι έφταναν σε διαδοχικά κύματα, κάτι που μας επιτρέπει να υποθέσουμε ότι, όταν το τελευταίο έφτασαν ομάδες, άλλες είχαν ήδη εγκατασταθεί ικανοποιητικά στην Ελλάδα, όπως φαίνεται να συμβαίνει με την Αχαιούς

Στο επόμενο σημείο θα ασχοληθούμε με το τελευταίο από τα ελληνικά φύλα: τους Δωριείς.

4. οι δωριάνοι

Οι Δωριείς εισήλθαν στο ελληνικό έδαφος στα τέλη της 2ης χιλιετίας π.Χ. Γ, και προς το 1140 π. ντο., και σύμφωνα με κάποιες θεωρίες κατέστρεψαν τις Μυκήνες. Εγκαταστάθηκαν αρχικά στη βόρεια Ελλάδα, αργότερα θα μεταφερθούν στην κεντρική Ελλάδα.

Ο Carlos Moreu έχει δώσει την ετυμολογική προέλευση για τη λέξη «Dorian» τον ελληνικό όρο είδος λέμβου, δηλαδή «αιχμή του δόρατος». Αν ναι, θα αντιμετωπίζαμε ουσιαστικά ένας κατεξοχήν πολεμιστής λαός. Από την άλλη, ο Julius Pokorny υποστηρίζει, στο Ινδοευρωπαϊκό Ετυμολογικό Λεξικό, τη θεωρία από την οποία προέρχεται ο όρος «Δωριανός». Ντόρις, δηλαδή «δάσος», «υψηλές εκτάσεις». Σε αυτή την περίπτωση, η λέξη μπορεί να σχετίζεται με τον βιότοπο των Δωριέων, που μπορεί να ζούσαν σε δασώδη βουνά.