Μια συναρπαστική ιστορία της προέλευσης της samba

Ή samba, δύο κύρια μουσικά είδη του βραζιλιάνικου πολιτισμού, ένα πλούσιο και ενδιαφέρον ιστορικό θέμα που συνδυάζει ένα μείγμα επιρροών.

Ο ρυθμός είναι το αποτέλεσμα μιας συγχώνευσης μεταξύ αφρικανικών και βραζιλιάνικων μουσικών στιλ που εμφανίστηκαν στη Μπαΐα, έχοντας μεγαλώσει για το Ρίο ντε Τζανέιρο όχι στα τέλη του 19ου αιώνα, όπου αναπτύχθηκε.

Os escravos trouxeram a semente do samba para o Brasil

Όπως και οι πρώτες εκδηλώσεις που προέρχονται από το δαάραμ και το samba datam 16ος αιώνας με μαύρους από την Αγκόλα και το Κονγκό ότι το chegaram όχι η Βραζιλία ως εσκραύος. Το trouxeram a semente daquele ότι θα γίνει ένας από τους δύο πιο σημαντικούς ρυθμούς της χώρας μας.

Είμαι οι δύο πιο σημαντικοί πρόγονοι της samba foi ή του lundu, που ήταν ο feito nas senzalas. Αυτό είναι τόσο απλό, όπου ζούσαμε κατά την περίοδο του escravatura.

Ο ρυθμός δόθηκε από το ρυθμό όπως τα pés και τα κώμα περισσότερο, χωρίς chão ή κανένα σωστό σώμα επειδή δεν υπήρχε τύμπανο ή άλλο μουσικό όργανο.

Ή lundu, ή πιο απομακρυσμένος προκάτοχος της samba

, Κατέληξα να απορροφηθώ από το μεγάλο σπίτι - τόπος όπου έζησε ή ανήκε στη γη και την οικογένειά του.

Ή τη Δευτέρα βλέπω την Αφρική, πιο συγκεκριμένα από την Αγκόλα, και ήταν μια εκδήλωση που ανάμιξε χορό και τραγούδι. Οι κινήσεις των εταιρειών είναι πολύ παρόμοιες, όπως ξέρουμε ως samba, και ως ρυθμικά cadência επίσης semelhante, ή lundu θεωρείται από έναν αριθμό μελετητών ως το κύριο προγονικό σάμπα.

Αλλα έμβρυο do samba επίσης ένα chula, Τι είδα για το Ρίο ντε Τζανέιρο ντα Μπαΐα με την κίνηση μιας ομάδας πιο ταπεινών ανθρώπων. Το Na chula χορεύεται με τη μορφή τροχού, αυτοσχεδιασμένο και τραγουδά σε μια ομάδα.

Ή samba saiu da Bahia και επίσης για το Ρίο ντε Τζανέιρο

Ως το Assinatura da Lei Áurea το 1888, πολλοί ελεύθεροι απατεώνες θα πάνε στην πρωτεύουσα της χώρας, η οποία βρισκόταν στο Ρίο ντε Τζανέιρο, αναζητώντας ευκαιρίες εργασίας. Διαμορφώστε αυτούς τους ανθρώπους, παλιά θραύσματα agora livres, που ανυψώνουν τον εμβρυϊκό ρυθμό από τη Bahia στο Ρίο ντε Τζανέιρο. Foi na casa nova, στην πρωτεύουσα της χώρας, επομένως, ότι η samba αναπτύχθηκε στα τέλη του ΧΙΧ αιώνα.

Το Esse samba που η πόλη είναι μια βασικά αστική μουσική μορφή, που κυρίως το σώμα και η φωνή του ganhou εμείς οι λόφοι από τα τερηδόνα μεταξύ ενός πληθυσμού που αρχικά ήταν πιο στερημένοι.

Ή ζωντανός και αυθόρμητος ρυθμός - πολλές φορές συνοδευόμενος από χειροκρότημα - που τραγουδούσε nas festas, κατέληξε να ενσωματωθεί αργότερα στο καρναβάλι, το οποίο αρχικά συντέθηκε από τον κορδέλες.

Πού συνέβησαν οι sambas;

Os sambas γενικά ocorriam nas σπίτια και terreiros das negra mais velhas, αυτό το vinham da Bahia (γνωστά ως θείες), και με πολλά ποτά, φαγητό και μουσική.

Os sambas - as festas - duravam a noite inteira e eram, emeral, συχνή από boêmios, operários do cais do porto, ex-cativos, capoeiristas, απόγονοι του escravos, μια αρκετά ποικίλη ομάδα.

Os sambas tinham, portanto, uma κοινωνική λειτουργία της αλληλεπίδρασης μεταξύ περιθωριοποιημένων ομάδων Ήταν εξαιρετικά φυλαγμένοι από την αστυνομία, η οποία ήθελε να διατηρήσει υπό έλεγχο την κατάσταση.

Ένα casa da Tia Ciata επίσης o berço do samba

Στο πιο σημαντικό σπίτι της περιοχής, που συνδυάζει την κρέμα samba του geração της, έχει επίσης ένα da Θεία ciata. Nela passaram μεγάλα ονόματα όπως το Pixinguinha e Donga.

Στο σπίτι ενός άλλου σημαντικού μαύρου baiana - Tia Perciliana, από το Santo Amaro - κάποια όργανα ήρθαν να εισαχθούν στο συγκρότημα samba ως ή pandeiro, το οποίο έτυχε να χρησιμοποιείται το 1889.

Ως σημαντικός ρόλος στον πολιτισμό samba, αυτές οι γυναίκες από τη Bahia θα χρησιμεύσουν ως ζεστασιά. Ήταν σπίτια Νέσα που εκείνοι που, κατά κάποιον τρόπο, εξαιρέθηκαν, θα βρούμε τα ζευγάρια τους αριθ που χρησίμευσε ως Πόρτο-Σεγκούρο για να διασκεδάσει και θα σχετίζεται με άλλα άτομα με συνθήκες παρόμοιος. Σε πολλές καταστροφές, βρήκαμε επίσης την πρακτική του candomblé και άλλων θρησκευτικών τελετών.

Διάδοση της samba

Με τις αστικές μεταρρυθμίσεις που πραγματοποιούνται στην πόλη, αυτός ο φτωχότερος πληθυσμός αποκτήθηκε σε τοπικό επίπεδο περιφέρεια, πιο μακριά από το κέντρο, και θα καταλήξει να αναβαθμίσει αυτόν τον πολιτισμό για τις νέες περιοχές φεστιβάλ.

Ή samba, ανεξάρτητα από το τι, εξακολουθούσε να θεωρείται ως μια κουλτούρα «morro». Η πολιτική συγκυρία της στιγμής ή η samba περιθωριοποιήθηκε βαθιά ακόμη και ως πολλή δίωξη της αστυνομίας.

Ή η samba περνούσε επίσημα ως τέμπο για να δει με άλλους olhos. Είμαι δύο fatores που βοήθησαν στη διάδοση της κουλτούρας του samba foram os πρώτες παρελάσεις σχολείων samba στο Ρίο ντε Τζανέιρο, που δεν συνέβη στις αρχές της δεκαετίας του 1930.

O cenário άλλαξε επίσης με τη συμμετοχή του Getúlio Vargas, τότε Προέδρου της Δημοκρατίας, ο οποίος επέτρεψε στη Samba να υπάρχει από τότε που φτιάχνει τα χαρακτηριστικά της γης μας, αυτό το πατριωτικό φέουδο.

Επομένως, από τη δεκαετία του 1930 και μετά, η samba πέρασε σε μια μεγαλύτερη κοινότητα abrangência, παύει να περιορίζεται σε μια μικρότερη ομάδα ανθρώπων.

Το 2005, η Unesco αναγνώρισε τη samba ως υλική κληρονομιά της ανθρωπότητας.

Quem foram τα πρώτα sambistas

Οι μουσικοί της πρώτης γενιάς δεν ζουν στη μουσική, όλοι εργάζονται κυρίως που σας υποστηρίζουν - ή η samba ήταν ένα απλό χόμπι, λίγο ή τίποτα.

Foi το 1916 που ήταν ο συνθέτης Η Donga εγγράφηκε για πρώτη φορά στην Εθνική Βιβλιοθήκη της samba - επίσης ένα τραγούδι Τηλέφωνο μαλλιών. Αυτό το βήμα ήταν πολύ σημαντικό για τη νομιμοποίηση του μουσικού είδους αυτών που δημιούργησαν τραγούδια.

Στο batucada, για την ίδια στιγμή, μπήκα σε πολλά σάμπα βαθμολογώντας περίπου δεκατρία χρόνια αργότερα, το 1929, όταν ο Μπάντο ντα Τανγκαράς γκράβου Να Παβούνα.

Σχετικά με ένα origem do nome samba

Η Σάμπα ήταν uma λέξη αφρικανικής καταγωγής Συνήθιζε να αναφέρεται στις γιορτές που έγιναν στις φτωχότερες περιοχές του Ρίο ντε Τζανέιρο. Αυτές οι κινούμενες συναντήσεις, com homens e mulheres, ονομάστηκαν δημοφιλείς sambas. Το Samba, για έκδοση, δεν ήταν αρχικά ή όχι μουσικό είδος, αλλά χρησιμοποιήθηκε για τον προσδιορισμό ενός τύπου εκδήλωσης.

Την πρώτη φορά που η λέξη samba χρησιμοποιήθηκε επίσημα, η δεύτερη καταγράφεται στα αρχεία μας, ήταν το 1838. Na ocasião, ή Padre Lopes Gama escreveu no jornal O Carapuceiro ao συγκρίνετε μουσικά διαφορετικά στυλ: Ο πατέρας χρησιμοποίησε τη λέξη samba σε αυτό το πλαίσιο για να γενικεύσει και να αναφερθεί σε μια σειρά από χορούς αφρικανικής καταγωγής.

Ή η πρώτη ηχογράφησε επίσης Τηλέφωνο μαλλιών, em 1916

Η Donga (Ernesto dos Santos) ηχογράφησε και εγγράφηκε στην Εθνική Βιβλιοθήκη μουσικής Τηλέφωνο μαλλιών, το 1916, feita ως συνεργάτης σας Mauro de Almeida.

Ο Pioneiro, Donga, ο οποίος είναι μέρος της turma της Pixinguinha, βοήθησε να αλλάξει για να σχηματιστεί ως κοινωνία μέσω ή samba - foi muito graças à Música Τηλέφωνο μαλλιών ότι ή η samba πέρασε για να αναγνωριστεί ως μουσικό είδος.

Στη μουσική Τηλέφωνο μαλλιών Το ficou έκανε μεγάλα δημόσια μαλλιά χωρίς καρναβάλι τον επόμενο χρόνο.

Οι πρώτες ηχογραφήσεις του ρυθμού samba ήταν αρκετά συντηρητικές: δεν υπήρχαν παλάμες και κρουστά αντικείμενα που εμφανίστηκαν με συχνότητες στα πάρτι των σπιτιών και των terreiros das tias.

Οι πιο σημαντικοί άνθρωποι της προέλευσης samba

Θεία ciata (1854-1924), ένα κορίτσι που γεννήθηκε στο Santo Amaro da Purificação, ήταν πολύ σημαντικό στην ιστορία της samba. Ένα κορίτσι μετακόμισε στο Ρίο ντε Τζανέιρο σε ηλικία 22 ετών. Το 1890, η Tia Ciata γεννήθηκε στην Praça XI, η οποία ήταν γνωστή ως Μικρή Αφρική επειδή προστάτευε πολλούς απελευθερωμένους σκλάβους. Η Cozinheira και η filha de santo, παντρεύτηκε ως μαύρος πετυχημένος (δημόσιος υπάλληλος) και, ως μεγάλο σπίτι, άνοιξε συχνά πόρτες για επισκέπτες που απολάμβαναν μουσική και γιορτές. Ένα casa da Tia Ciata ήταν δύο berços do samba στη Βραζιλία.

Μεταξύ των πρώτων σημαντικών μορφών της αστικής σάμπας του Ρίο ντε Τζανέιρο, που επισκέφτηκε το σπίτι της Tia Ciata, ήταν ο Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres e Donga.

Οι μελετητές λένε ότι το ala das baianas, τα σχολεία samba, θα εμφανιστούν ακριβώς ως αφιέρωμα στην Tia Ciata και στους πρώτους baianas Είστε υπεύθυνοι για τον εντοπισμό ή τον μεταδοτικό ρυθμό από τη Bahia στο Ρίο ντε Τζανέιρο και για το άνοιγμα περισσότερων σπιτιών και ταράτσων για να μας προστατέψετε. βρέθηκαν.

Το Além de Tia Ciata μια σειρά άλλων μαύρων μπαϊνών - όπως η Tia Carmem, η Tia Perciliana και η Tia Amélia - θα ανοίξουν τα σπίτια τους και θα καταλήξουν να γίνουν μητρικες της samba.

Ο Noel Rosa (1910-1937), ένας λευκός από την τάξη των μέσων ενημέρωσης του Ρίο ντε Τζανέιρο, ήταν τα δύο πιο σημαντικά ονόματα στην πρώτη γενιά του αστικού σάμπα του Ρίο ντε Τζανέιρο. Όπως και οι στίχοι του, fazia είναι ένα είδος χρονικού του ρυθμού του, με πολύ χιούμορ.

Το Achamos que você também θα μπορεί να ξοδέψει δύο είδη:

• Οι πιο σημαντικές μουσικές από την Bossa Nova
• Noel Rosa: η πιο διάσημη μουσική