Οι 4 διαφορές μεταξύ πολιτιστικού εκδημοκρατισμού και πολιτισμικής δημοκρατίας

Είναι γνωστό ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν καθήκοντα και δικαιώματα υπό ίσους όρους. το δικαίωμα στην αξιοπρεπή στέγαση, το δικαίωμα να τρέφουμε τον εαυτό μας καθημερινά και γενικά, έχουμε το δικαίωμα να ζούμε μια αξιοπρεπή ζωή.

Μέσα σε αυτό το φάσμα δικαιωμάτων είναι και αυτό της εκπαίδευσης και της δυνατότητας πρόσβασης στα πολιτιστικά αγαθά της κοινωνίας στην οποία ζούμε. Σε αυτό το άρθρο Θα μάθουμε τις διαφορές μεταξύ του πολιτιστικού εκδημοκρατισμού και της πολιτιστικής δημοκρατίας, όροι που επιδέχονται μεγάλη σύγχυση και για τους οποίους είναι σημαντικό να έχουμε μια σαφή έννοια.

• Σχετικό άρθρο: "Τι είναι η Πολιτιστική Ψυχολογία;"

Τι είναι η πολιτιστική δημοκρατία;

Η πολιτιστική δημοκρατία αναφέρεται στην ιδέα ότι οι άνδρες και οι γυναίκες είναι πολιτιστικές οντότητες που πρέπει να διαμορφωθούν σύμφωνα με αυτόνομα και ελεύθερα παρακινούμαστε από τα ιδιαίτερα ενδιαφέροντά σας σχετικά με τα πολιτιστικά θέματα που υπάρχουν σε εσάς μέσα.

Με αυτόν τον τρόπο, λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω, μπορούμε ήδη να έχουμε μια ιδέα για το πώς σκιαγραφούνται οι διαφορές μεταξύ του πολιτιστικού εκδημοκρατισμού και της πολιτιστικής δημοκρατίας. η πολιτιστική δημοκρατία τονίζει την ανάγκη να

επιτρέπουν στο ίδιο το άτομο να συμμετέχει στην πολιτιστική ζωή χωρίς επιβαλλόμενους περιορισμούς.

Σε αυτή τη σειρά ιδεών, όταν μιλάμε για την ύπαρξη πολιτισμικής δημοκρατίας, αναφερόμαστε στο γεγονός ότι είναι ξεκάθαρα τα ίδια τα άτομα. που παρακινούνται να γνωρίσουν ορισμένες πολιτιστικές πτυχές, χωρίς να απαιτείται εξωτερική κατεύθυνση ή κυβερνητικές επιβολές ή επιχείρηση. Δεν χρειάζονται στρατηγικά σχέδια για να εμπλακούν οι άνθρωποι πολιτιστικά σε δραστηριότητες που προγραμματίζονται από το κράτος ή από κάποια άλλη κοινωνική ομάδα που τους προωθεί. Υπάρχουν κίνητρα για συμμετοχή του πληθυσμού σε πολιτιστικές δραστηριότητες ως μια μορφή χειραγώγησης ή μεροληψίας που κάνει διακρίσεις σε ορισμένες πολιτιστικές εκφράσεις για να δώσει φωνή οι υπολοιποι.

Αν και δεν βλάπτει το γεγονός ότι υπάρχουν διάφορες πολιτιστικές εναλλακτικές λύσεις διαθέσιμες στον πληθυσμό, Ιδανικά, είναι το ίδιο το θέμα που αποφασίζει ελεύθερα σε ποια προτιμά να συμμετάσχει., χωρίς να έχει κανένα είδος εξωτερικής πίεσης που τον οδηγεί να εμπλακεί σε οποιαδήποτε δραστηριότητα αυτού του τύπου.

Τι είναι ο πολιτιστικός εκδημοκρατισμός;

Αυτή η θέση είναι η πιο κοινή και διαδεδομένη σε επίπεδο μαζών. Από αυτή την άποψη, πιστεύεται ότι όσο μεγαλύτερη είναι η πολιτιστική διάχυση από την άποψη της δημόσιας προβολής και υποστήριξης θεσμική, τόσο μεγαλύτερη θα είναι και η εισβολή του πληθυσμού σε πολιτιστικές δραστηριότητες που γεννιούνται από την πνευματική ευαισθησία των αφρόκρεμα.

Υπάρχει η ιδέα ότι μπορεί να υπάρξει μόνο η μέγιστη πολιτιστική ανάπτυξη εφόσον ο πληθυσμός έχει τη δυνατότητα ελεύθερης πρόσβασης στην ελιτίστικη κουλτούρα, και μέσα από την εφαρμογή ενός εξελιγμένου μηχανισμού διαφήμισης και επικοινωνίας, καθώς και από την οικονομική υποστήριξη που επιτρέπει τη διάδοση αυτής της κουλτούρας. Για ορισμένα τμήματα του πληθυσμού αυτή η ιδέα είναι κάπως επεμβατική.

Ο πολιτισμικός εκδημοκρατισμός εκλαμβάνεται από κάποιους ως μια μορφή χειραγώγησης, η οποία επιδιώκει συγκεκριμένα συμφέροντα, τα οποία ξεπερνούν το τέλος της μεταφοράς του πολιτισμού (αυτό της ελίτ) στις μάζες. Από ορισμένους τομείς, αυτή η μέθοδος θεωρείται ως παραπλανητική διαφήμιση, η οποία εμποδίζει τους ανθρώπους να το κάνουν επιλέγουν ελεύθερα τις δραστηριότητες και τις μορφές έκφρασης στις οποίες προτιμούν να συμμετέχουν.

Υπό αυτή την έννοια, οι άνθρωποι μετατρέπονται από ενεργό και συμμετοχικό μέρος του πολιτισμού με δικά τους μέσα, σε ένα είδος θεατών, που Θα συμμετέχουν μόνο στις «ελιτίστικες» πολιτιστικές δραστηριότητες που τους προσφέρει το σύστημα μέσω της διαφήμισης που εφαρμόζει για ορισμένες από αυτές κινήσεις.

Εν ολίγοις, ο εκδημοκρατισμός του πολιτισμού προτείνει να είναι ένα είδος οδηγού προς μια «ιδανική κουλτούρα», που σχεδιάζεται από το κράτος ή από οποιονδήποτε άλλο ιδιωτικό φορέα που το προτείνει· που οδηγεί σε παθητική συμμετοχή από την πλευρά της κοινότητας, αφού δεν αποφασίζουν ελεύθερα οι πολίτες.

Η ενεργός συμμετοχή μπορεί να συμβεί μόνο όταν υπάρχει πολιτιστική δημοκρατία, όπου το υποκείμενο είναι αποκλειστικά υπεύθυνο για αυτές επιλογές και τις κάνει με δικό του προσωπικό κίνητρο, χωρίς κανένα κίνητρο ή πρόταση από παράγοντες εξωτερικός.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Τα 18 είδη εκπαίδευσης: ταξινόμηση και χαρακτηριστικά"

Διαφορές μεταξύ δημοκρατίας και εκδημοκρατισμού στον πολιτισμό

Τώρα θα δούμε μια λίστα με τις διαφορές μεταξύ του εκδημοκρατισμού στον πολιτισμό και της πολιτιστικής δημοκρατίας.

1. Το μοντέλο

Από τη μια το μοντέλο του πολιτιστικού εκδημοκρατισμού προωθεί τη διάδοση του πολιτισμού μέσω της προπαγάνδας και των μέσων μαζικής διάδοσης, ενώ η πολιτιστική δημοκρατία καλεί τους ανθρώπους να συμμετέχουν ελεύθερα σε δραστηριότητες ανάλογα με τα ιδιαίτερα ενδιαφέροντά τους στον πολιτισμό.

2. Ο τρόπος κατανόησης του πολιτισμού

Ο πολιτιστικός εκδημοκρατισμός το αντιλαμβάνεται ως συλλογικό αγαθό ότι από προεπιλογή δεν είναι διαθέσιμο σε όλους και ότι πρέπει να το αποκτήσετε μέσω ορισμένων εξελιγμένων μεθόδων. Από την άλλη πλευρά, η πολιτιστική δημοκρατία κατανοεί ότι ο πολιτισμός είναι μάλλον μια προσωπική και αυθόρμητη διαδικασία, η οποία χτίζεται από την καθημερινή συνύπαρξη.

3. Η προέλευση του πολιτισμού

Στον πολιτισμικό εκδημοκρατισμό η προέλευση αυτού προέρχεται από την επίσημηΜε άλλα λόγια, προετοιμάζεται σύμφωνα με τα κριτήρια των δημοσίων υπαλλήλων που είναι αφοσιωμένοι στη δημιουργία πολιτιστικών στρατηγικών για τους ανθρώπους. Από την άλλη πλευρά, στην πολιτιστική δημοκρατία είναι το ίδιο το υποκείμενο που αποφασίζει σε ποιες δραστηριότητες συμμετέχει ανάλογα με τα κίνητρά του.

4. Η πρόταση συμμετοχής των πολιτών

Όσον αφορά τον εκδημοκρατισμό του πολιτισμού, οι άνθρωποι συμμετέχουν ως ένα είδος κοινού-θεατή. υπόκεινται στις αποφάσεις άλλων ανθρώπων σχετικά με το είδος του περιεχομένου που θα βιώσουν.

Αντι αυτου, στην πολιτιστική δημοκρατία, κάθε άτομο είναι ένας ηθοποιός-συμμετέχων στη δική τους πολιτιστική εμπειρία, δεν υπάρχει καμία εξάρτηση από το περιεχόμενο στο οποίο επιθυμεί να συμμετάσχει ο πολίτης.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Γκόμπριχ, Ε. η. (2004): Σύντομη ιστορία του πολιτισμού. Χερσόνησος. Βαρκελώνη.
• Hoult, T.F., επιμ. (1969): Λεξικό Σύγχρονης Κοινωνιολογίας. Totowa: Littlefield, Adams & Co.