50 αποσπάσματα από τον Eric Berne για τη ζωή

Ο Έρικ Μπερν ήταν Καναδός ψυχίατρος και ψυχολόγος. ιδιαίτερα γνωστό για τη δημιουργία του Συναλλακτική Ανάλυση. Αυτός ο συγγραφέας, μαθητής του Paul Federn (ένας από τους μαθητές του Freud), δημιούργησε ένα μοντέλο που βασίζεται στην κοινωνική θεώρησε ότι η επικοινωνία με το κοινωνικό περιβάλλον μπορεί να αποτελέσει την πηγή και ταυτόχρονα τη λύση των διαφόρων προβλημάτων διανοητικός.

Λαμβάνοντας τη συναλλαγή ως βασική μονάδα κοινωνικής σχέσης, ο συγγραφέας ενσωμάτωσε ψυχαναλυτικές έννοιες και ανθρωπιστές και ακόμη και συμπεριφοριστές εστιάζοντας την οπτική τους στο παρόν και την προσωπική ανάπτυξη, αναπτύσσοντας έννοιες όπως π.χ καταστάσεις του εαυτού που ονομάζονται Παιδί, Ενήλικες και Γονείς και επίσης καθιερώνοντας μια θεωρία σχετικά με τα σενάρια ή τους ρόλους που ερμηνεύουμε.

Για να κατανοήσετε καλύτερα τη σκέψη του, σας προσφέρω μια σειρά από 50 φράσεις του Eric Berne.

• Σχετικό άρθρο: "Οι 55 καλύτερες φράσεις για την ψυχολογία... και το νόημά του"

50 ενδιαφέρουσες φράσεις του Eric Berne

Παρακάτω μπορείτε να δείτε πενήντα φράσεις από τον δημιουργό του Transactional Analysis, χωρίς ιδιαίτερη σειρά.

1. Όταν ένα παιδί ανησυχεί αν είναι τζάι ή σπουργίτι, δεν μπορεί πλέον να δει τα πουλιά ή να τα ακούσει να τραγουδούν.

Η στιγμή που αρχίζουμε να αναλύουμε τα πράγματα αντί να τα ζούμε, προϋποθέτει απώλεια του φυσικού αυθορμητισμού και μας δυσκολεύει να μπορούμε να απολαύσουμε.

2. Τα παιδιά καταλαβαίνουν τους ανθρώπους πολύ καλύτερα από τους μορφωμένους ενήλικες που μελετούν την ανθρώπινη συμπεριφορά

Η αθωότητα και ο αυθορμητισμός ενός παιδιού το καθιστά δυνατό να μπορεί να μαντέψει και να καταλάβει πώς είναι οι άλλοι και δεν υπόκεινται σε τόση ερμηνεία όπως οι ενήλικες

3. Τα παιχνίδια είναι συμβιβασμός μεταξύ οικειότητας και διατήρησης της οικειότητας μακριά

Η ικανότητα να είσαι οικείος με τους άλλους είναι απαραίτητη και ένας από τους στόχους της συναλλακτικής ανάλυσης. Για τη Βέρνη, το παιχνίδι προϋποθέτει την ικανότητα να είναι κανείς ο εαυτός του και να πλησιάζει τον άλλον με μερικό τρόπο, αφού η οικειότητα περιορίζεται στο εν λόγω παιχνίδι.

4. Κανένας άντρας δεν είναι ήρωας για τον ψυχίατρο της γυναίκας του

Όλοι έχουμε ένα μειονέκτημα που μπορούν να εκτιμήσουν οι άλλοι, και ειδικά όσοι μας γνωρίζουν καλύτερα. Όλοι πληγώνουμε κάποιον με τις πράξεις μας ή την έλλειψή τους κάποια στιγμή.

5. Κάθε άτομο σχεδιάζει τη ζωή του, η ελευθερία του δίνει δύναμη να πραγματοποιήσει τα σχέδιά του και η δύναμη του δίνει την ελευθερία να παρεμβαίνει στα σχέδια των άλλων

Σε αυτή την πρόταση Βέρνη μιλάει για ελευθερία και πώς αυτό μπορεί να παρέμβει μέσω της αλληλεπίδρασης με άλλους.

6. Οι άνθρωποι γεννιούνται πρίγκιπες και πριγκίπισσες έως ότου η διαδικασία του πολιτισμού τους μετατρέψει σε βατράχια.

Η εκπαίδευση και ο περιορισμός της συμπεριφοράς που ασκούμε καθώς εκπαιδευόμαστε προκαλούν τη μείωση του ο αυθορμητισμός και η καταστολή της αυθεντικότητας, καθιστώντας πιο δύσκολη την επίτευξη αυθεντικών σχέσεων μυστικότητα.

7. Είναι ευθύνη μας να βγάλουμε αυτό το δέρμα φρύνων και να συνεχίσουμε να είμαστε πρίγκιπες και πριγκίπισσες.

Σε αυτή την πρόταση που συνδέεται με την προηγούμενη, διαπιστώνεται ότι εμείς είμαστε αυτοί που πρέπει να προσπαθήσουμε να ανακτήσουμε τον αυθορμητισμό μας και το ενστικτώδες μας μέρος με ενεργητικό τρόπο.

8. Είμαι καλά, εσύ είσαι καλά

Αυτή η φράση υποθέτει για τον Berne την ιδανική θέση που επιτρέπει στον άνθρωπο να δημιουργήσει υγιείς σχέσεις με τους συνανθρώπους του.

9. Ένας υγιής άνθρωπος λέει «ναι», «όχι» και «μπράβο!». Ένας ανθυγιεινός λέει "ναι, αλλά", "όχι, αλλά" και "όχι μπράβο"

Η απώλεια της ψευδαίσθησης, της αυτογνωσίας, του αυθορμητισμού και της οικειότητας κάνει τους ανθρώπους να αμφιβάλλουν για τους ισχυρισμούς τους και για το τι θέλουν.

10. Η επίγνωση απαιτεί να ζούμε στο εδώ και τώρα, και όχι στο τίποτα, στο παρελθόν ή στο μέλλον.

Αυτή η φράση μας ενθαρρύνει να ζούμε τη ζωή μας στο παρόν, χωρίς εμμονή με αυτό που έχει ήδη γίνει ή τι θα μπορούσε να γίνει.

11. Όταν η διαισθητική διάθεση είναι δυνατή, φέρνει μαζί της ένα αίσθημα βεβαιότητας που δύσκολα κλονίζεται.

Οι διαισθητικοί άνθρωποι τείνουν να συλλαμβάνουν λεπτομέρειες που άλλοι άνθρωποι θα έχαναν χωρίς αντικειμενικό λόγο. Γενικά, όσοι διαισθάνονται κάτι τείνουν να πιστεύουν ότι έχουν μεγάλες πιθανότητες να έχουν δίκιο.

12. Η άρνηση να ακολουθήσει τις αναίσθητες γονικές εντολές μπορεί να οδηγήσει στην εμφάνιση της μητέρας μάγισσας στη σκηνή. ή τον πατριό ογκρέ, και στη χειρότερη περίπτωση και τα δύο, να τον κατακρίνουν για το θράσος που είχε δεν τους υπακούει

Μας λέει η Μπέρνη την επίδραση που έχει η αποτυχία συμμόρφωσης με τα σχέδιά του στον Εαυτό του Πατέρα από το I παιδί.

13. Όποιος χάνει δεν ξέρει τι θα κάνει αν χάσει, αλλά μιλάει για το τι θα κάνει αν κερδίσει, και όποιος κερδίζει δεν μιλά για το τι θα κάνει αν κερδίσει, αν και ξέρει τι θα κάνει αν χάσει.

Αυτή η φράση χρησιμεύει για τον προβληματισμό σχετικά με τις προσδοκίες και την ικανότητά μας να μην προβλέπουμε πιθανές επιτυχίες.

14. Για να είναι το παιδί του ασθενούς καλό σημαίνει να κάνει αυτό που του έλεγαν οι γονείς του να κάνει στην πρώιμη παιδική ηλικία. Το να είσαι καλός μπορεί να μετατραπεί από το να μην προκαλεί προβλήματα σε γενοκτονία, αφού και στις δύο περιπτώσεις ακολουθείται η γονική εντολή. Και όσο το Παιδί του ασθενούς ακολουθεί τις Πατερικές οδηγίες του, θα διατηρεί την προστασία και τη στοργή του Πατέρα του.

Το Παιδί, το πιο αυθόρμητο και ελεύθερο εσωτερικό μας μέρος, καθώς μεγαλώνει τείνει να περιορίζει τη δραστηριότητά του σύμφωνα με αυτό που θεωρώ ο Πατέρας (αυτό που του έχουν ενσταλάξει οι φιγούρες αναφοράς).

15. Αν ο Τζέντερ μελετήσει τις εκφράσεις του προσώπου του στον καθρέφτη, θα δει σύντομα τι κάνει για να κάνει τους ανθρώπους να αντιδράσουν όπως αντιδρά και μετά θα είναι σε θέση να αλλάξει τα πράγματα αν το θέλει.

Το να γνωρίζουμε πώς σχετιζόμαστε μεταξύ μας και τι εκφράζουμε στους άλλους είναι απαραίτητο για να μπορέσουμε να εισαγάγουμε αλλαγές στον τρόπο σχέσης μας.

16. Το Παιδί στο άτομο είναι δυνητικά ικανό να συνεισφέρει στην προσωπικότητά του ακριβώς όπως ένα πραγματικό ευτυχισμένο παιδί είναι ικανό να συνεισφέρει στην οικογενειακή ζωή.

Το ενστικτώδες και αυθόρμητο μέρος της ύπαρξής μας μας οδηγεί στο να κυνηγήσουμε τις επιθυμίες και τα όνειρά μας και να είμαστε ευτυχισμένοι.

17. Είτε επιτυχημένο είτε αποτυχημένο, το σενάριο είναι ένας τρόπος να δομηθεί ο χρόνος μεταξύ του πρώτου «Γεια» στο στήθος της μητέρας και του τελευταίου «Αντίο» στον τάφο.

Οι ρόλοι και τα σενάρια που αποκτάμε στη διάρκεια της ζωής μας δομούν τη συμπεριφορά μας και αυτό που βιώνουμε σε όλο τον κύκλο της ζωής μας.

18. Το πιο βάναυσο ψυχολογικό πλήγμα που μπορεί να δεχθεί ένας άνθρωπος είναι η απόδειξη ότι η καλή του μητέρα τον εξαπάτησε.

Η απογοήτευση σε σχέση με το ποιον ή τι ειδωλοποιούμε και τι εκτιμούμε προϋποθέτει έναν βαθύ πόνο και ταλαιπωρία όταν οι προσδοκίες και η ψευδαίσθηση σε αυτό σπάνε.

19. Είναι απίστευτο να σκεφτεί κανείς, αρχικά, ότι το πεπρωμένο του ανθρώπου, όλη η αρχοντιά του και όλη η υποβάθμισή του, αποφασίζεται από ένα παιδί που δεν υπερβαίνει τα έξι χρόνια και γενικά τριών.

Το ποιοι είμαστε ως ενήλικες καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό και/ή επηρεάζεται από αυτό που βιώνουμε στα πρώτα στάδια της ζωής μας, ειδικά κατά την πρώιμη παιδική ηλικία.

20. Οι σεναρισμένοι θάνατοι συνήθως σηματοδοτούνται από το χαμόγελο ή το χιούμορ της αγχόνης. Ο άνθρωπος που πεθαίνει με ένα χαμόγελο στα χείλη ή ένα αστείο στα χείλη πεθαίνει που ζητάει το σενάριό του και το χαμόγελο ή το αστείο λέει: «Λοιπόν, μάνα, τώρα σε ακολουθώ οδηγίες. Ελπιζω να εισαι χαρουμενος"

Αυτή η φράση αναφέρεται στην παρακολούθηση μοτίβων συμπεριφοράς που δεν έχουν δημιουργηθεί από τον ίδιο αλλά με αυτό που υπαγορεύει η εκπαίδευση, που σε μεγάλο βαθμό οδηγούν στην καταστολή των ενστίκτων και των επιθυμιών μας.

21. Ένας καθιερωμένος φετιχιστής συνήθως δεν κάνει πολύ καλό σύζυγο, εκτός αν βρει ακριβώς την κατάλληλη γυναίκα.

Αυτή η φράση μας μιλά για την αναζήτηση εξιδανικευμένων χαρακτηριστικών και τη μικρή επάρκεια μεταξύ αυτών και της πραγματικότητας.

22. Νομίζουμε ότι έχουμε σχέση με άλλους... αλλά στην πραγματικότητα παίζουμε

Η σχέση με τους άλλους είναι κάτι πολύπλοκο και γενικά περιοριζόμαστε στο να εκφράζουμε μόνο ένα μέρος της οικειότητάς μας χωρίς να είμαστε απολύτως αυθεντικοί.

23. Η ανθρώπινη ζωή είναι η διαδικασία που περνάει ο χρόνος μέχρι την άφιξη του θανάτου, ή του Άγιου Βασίλη

Σε αυτή την πρόταση, η Βέρνη αναφέρεται στο γεγονός ότι μπορούμε να ζήσουμε τη ζωή με οργανωμένο τρόπο και σύμφωνα με το περιορισμούς και καταστολές που επιβάλλονται από έξω, ή ζώντας τη ζωή αυθεντικά και Ελεύθερος.

24. Η αγάπη δίνεται από το παιδί στο παιδί: ένα παιδί ακόμα πιο πρωτόγονο από αυτό της οικειότητας, αφού το παιδί της οικειότητας βλέπει τα πράγματα όπως είναι, όλη τους την παρθένα ομορφιά, ενώ το Παιδί της αγάπης προσθέτει κάτι σε αυτά και λάμπει τα πράγματα με ένα φωτοστέφανο αόρατο σε όλους εκτός από αυτόν. εραστής

Ο Berne μιλά για την αγάπη ως κάτι που προκύπτει από την αυθεντικότητα και την οικειότητα (το παιδί μας εσωτερική), καθώς και ότι η αγάπη μας κάνει να προσθέτουμε ψευδαίσθηση και ευτυχία.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Τα 4 είδη αγάπης: ποια διαφορετικά είδη αγάπης υπάρχουν;"

25. Τα σενάρια είναι τεχνητά συστήματα που περιορίζουν τις αυθόρμητες και δημιουργικές ανθρώπινες φιλοδοξίες, με τον ίδιο τρόπο που τα παιχνίδια είναι τεχνητές δομές που περιορίζουν την αυθόρμητη οικειότητα και δημιουργός

Αυτή η φράση αντικατοπτρίζει αυτό που η ύπαρξη σεναρίων και ακόμη και παιχνιδιών υποδηλώνει για τον συγγραφέα ως περιορισμό της αυθεντικότητας της ύπαρξης.

26. Οι διαφωνίες προορίζονται να διαρκέσουν μια ζωή. Βασίζονται σε αποφάσεις της παιδικής ηλικίας και σε συνεχώς ενισχυμένο γονικό προγραμματισμό

Αυτή η φράση μας ωθεί να αναλογιστούμε με βάση τα επιχειρήματά μας

27. Η ενίσχυση μπορεί να λάβει τη μορφή της καθημερινής επαφής, όπως στους άντρες που εργάζονται για τον πατέρα σας ή στις γυναίκες που τηλεφωνούν μητέρα κάθε πρωί για να συνομιλήσει, ή μπορεί να εφαρμοστεί λιγότερο συχνά και πιο διακριτικά, αλλά με την ίδια δύναμη, μέσω μιας θεραπείας τυχαίος

Σε αυτό το απόσπασμα που συνδέεται με την προηγούμενη πρόταση μπορούμε να δούμε πώς ο Berne θεώρησε την ύπαρξη και τη σημασία της βασικής κοινωνικής ενίσχυσης όταν πρόκειται να εξηγήσει και να κατευθύνει τη συμπεριφορά μας.

28. Ο γονικός προγραμματισμός δεν «φταίει» οι γονείς αφού δεν κάνουν τίποτα άλλο από το να μεταδώσουν στα παιδιά τους τον προγραμματισμό που έλαβαν από τους γονείς τους. οι γονείς, όπως δεν «φταίνε» αυτοί η φυσική εμφάνιση των παιδιών τους αφού δεν κάνουν τίποτα άλλο από το να μεταβιβάσουν τα γονίδια που έλαβαν από τους προγόνους. Αλλά οι χημικές ουσίες του εγκεφάλου αλλάζουν ευκολότερα από εκείνες που καθορίζουν τη φυσική εμφάνιση.

Για τη Βέρνη, η επικοινωνία και ο τύπος συναλλαγής μεταξύ γονέων και παιδιών μπορούν να τροποποιηθούν για να γίνει πιο προσαρμοστικό και να μεταδώσει και να δημιουργήσει στους απογόνους έναν καλύτερο προγραμματισμό από αυτόν που εμείς προέρχεται. Οι εμπειρίες της παιδικής ηλικίας μπορούν να δημιουργήσουν μια συγκεκριμένη ψυχική δομή, αλλά αυτό δεν καθορίζεται μόνο από αυτές τις εμπειρίες.

29. Όταν το σενάριο ορίζει ότι ο ασθενής δεν πρέπει να γίνει ποτέ καλά, αλλά ο θεραπευτής καταφέρνει να καταστρέψει αυτή την κατάρα. Αυτό απαιτεί τεράστια δύναμη και επιδεξιότητα από την πλευρά σας. Πρέπει να κερδίσει την πλήρη εμπιστοσύνη του Παιδιού του ασθενούς, καθώς η επιτυχία εξαρτάται από το ότι το Παιδί έχει περισσότερη εμπιστοσύνη σε αυτόν παρά στον αρχικό γονέα που υπαγόρευσε το σενάριο.

Σε αυτή την πρόταση, ο συγγραφέας εκφράζει ότι ο θεραπευτής πρέπει να μπορεί να έρθει σε επαφή με το παιδί, με το πρωταρχικό και αυθεντικό μέρος του ασθενούς, εάν σκοπεύει να βοηθήσει στην τροποποίηση της δομής του εαυτού του.

30. Στις περισσότερες περιπτώσεις, ο πατέρας της μάγισσας σχεδιάζει τη διάρκεια της ζωής του Jeder και τον τρόπο θανάτου του, και αυτός με δική του απόφαση, εκτός αν υπάρχουν εσωτερικές ή εξωτερικές ταραχές, θα εκτελέσει το γονικό διάταγμα

Σε αυτήν την πρόταση, ο Berne αντικατοπτρίζει ότι είναι εύκολο να παρασυρθεί κανείς από τη διαμόρφωση της προσωπικότητας και της συμπεριφοράς που πραγματοποιεί η κοινωνία, αγνοώντας τη δική του αυθεντικότητα.

31. Ένα σενάριο σημαίνει απλώς ότι κάποιος είπε στο άτομο τι να κάνει πριν από πολύ καιρό και εκείνος αποφάσισε να το κάνει.

Ο συγγραφέας καθιερώνει το σενάριο ως μια συναλλαγή στην οποία διαμορφώνεται ο ρόλος ενός ατόμου, που είναι αποτέλεσμα της μετάδοσης απόψεων, πληροφοριών, προσδοκιών και άλλων πτυχών.

32. Ο καθένας αποφασίζει στα πρώτα παιδικά του χρόνια πώς θα ζήσει και πώς θα πεθάνει και αυτό το σχέδιο, που κουβαλά στο κεφάλι του όπου κι αν πάει, λέγεται σενάριο.

Σύμφωνα με την προηγούμενη πρόταση, σε αυτήν την περίπτωση προστίθεται ότι οι συναλλαγές που καταλήγουν να δημιουργούν τα σενάρια μας είναι εμφανίζονται ουσιαστικά στην πρώιμη παιδική ηλικία.

• Σχετικό άρθρο: "Τα 6 στάδια της παιδικής ηλικίας (σωματική και πνευματική ανάπτυξη)"

33. Τα σενάρια είναι δυνατά μόνο επειδή οι άνθρωποι δεν ξέρουν τι κάνουν στον εαυτό τους και στους άλλους. Στην πραγματικότητα, το να ξέρεις τι κάνεις είναι το αντίθετο από το να ακολουθείς ένα σενάριο.

Ο συγγραφέας αναλογίζεται τον ρόλο της αυτογνωσίας προκειμένου να προσδιορίσει αν κάνουμε ή όχι αυτό που θέλουμε να κάνουμε.

34. Κάθε άτομο ωθείται από το σενάριό του να επαναλαμβάνει τα ίδια πρότυπα συμπεριφοράς ξανά και ξανά, ανεξάρτητα από το πόσο μετανιώνει για τις συνέπειες.

Ο ρόλος και ο ρόλος που παίρνουμε οδηγεί στο να συμπεριφερόμαστε πάντα με έναν συγκεκριμένο τρόπο.

35. Οι δυνάμεις του ανθρώπινου πεπρωμένου είναι τέσσερις και πολύ τρομακτικές: ο δαιμονικός γονικός προγραμματισμός, με τη βοήθεια της εσωτερικής φωνής που οι αρχαίοι αποκαλούσαν «Δαίμονα». εποικοδομητικός γονικός προγραμματισμός, με τη βοήθεια της ζωτικής ώθησης που ονομαζόταν "Phusis" πριν από πολύ καιρό. εξωτερικές δυνάμεις, που ακόμα ονομάζουμε «Μοίρα» και ανεξάρτητες επιδιώξεις, για τις οποίες οι αρχαίοι δεν είχαν ανθρώπινα ονόματα, αφού γι' αυτούς ήταν προνόμια κυρίως θεών και Βασιλιάδες

Ενδιαφέρουσα φράση που δείχνει τις διαφορετικές δυνάμεις που μας βοηθούν να διαμορφώσουμε τον ψυχισμό.

36. Όλες οι αποφάσεις σας λαμβάνονται από τέσσερα ή πέντε άτομα μέσα στο κεφάλι σας, και ενώ εσείς δεν μπορείτε αγνοήστε τους αν είστε πολύ περήφανοι για να τους ακούσετε, θα είναι εκεί την επόμενη φορά αν ενοχλείτε. Άκουσέ τους Οι αναλυτές σεναρίων μαθαίνουν να ενισχύουν και να αναγνωρίζουν αυτές τις φωνές

Ο εαυτός επηρεάζεται από διαφορετικούς τρόπους να βλέπεις τον κόσμο και να τον ζεις, τους οποίους ο Berne προσδιόρισε ως χαρακτήρες. Αυτοί οι χαρακτήρες προτείνουν τρόπους δράσης στον κόσμο.

37. Όταν τα παιδιά σχεδίαζαν τη ζωή τους, συχνά ακολουθούσαν την πλοκή μιας αγαπημένης ιστορίας. Η πραγματική έκπληξη ήταν ότι αυτά τα σχέδια διατηρήθηκαν για είκοσι, σαράντα ή ογδόντα χρόνια και ότι μακροπρόθεσμα συνήθως υπερίσχυαν της κοινής λογικής.

Αυτή η φράση αντικατοπτρίζει ότι ζούμε τη ζωή μας σύμφωνα με αυτό με το οποίο ταυτιζόμαστε, ενεργώντας ανάλογα.

38. Τα κύρια θέματα των σεναρίων ζωής είναι τα ίδια με αυτά που συναντάμε στα παραμύθια: αγάπη, μίσος, ευγνωμοσύνη και εκδίκηση.

Αυτές οι τέσσερις πτυχές είναι τα κύρια στοιχεία στα οποία βασίζονται τα σενάρια που παίρνουμε σε όλη μας τη ζωή.

39. Σε περίπτωση που το Παιδί του ασθενούς είναι επαναστατικό, μπορεί να έχει αρκετή δύναμη για να αντέξει τις επιθέσεις σκληρές και υπερβολικές επιθέσεις από τους επικριτικούς γονείς τους, αλλά αργά ή γρήγορα αυτές οι επιθέσεις θα τεθούν σε ισχύ και θα επιτύχουν σκοπός

Το ενστικτώδες, αυθόρμητο μέρος με την ικανότητα για οικειότητα κάθε άτομο μπορεί να είναι ανθεκτικό, αλλά γενικά τείνει να καταλήγει να ελέγχεται και να περιορίζεται από τις αξίες και τις απόψεις που έχουμε συλλάβει κατά την παιδική ηλικία.

40. Η μοίρα κάθε ανθρώπου αποφασίζεται από αυτό που βρίσκεται μέσα στο κεφάλι του όταν έρχεται αντιμέτωπος με αυτό που βρίσκεται έξω από αυτό.

Η ύπαρξη και η επίλυση συγκρούσεων μεταξύ του Παιδικού Εαυτού και αυτού που προέρχεται από έξω είναι αυτό που διαμορφώνει τη μοίρα μας.

41. Ο άντρας έχει την τάση να έλκεται από τα πράγματα που τόνισε η οικογένειά του, ιδιαίτερα η μητέρα του. Πράγματι, ο βασικός κανόνας των φετίχ είναι ότι το φετίχ ενός άνδρα είναι το ίδιο με το Παιδί της μητέρας του.

Αυτή η φράση μας λέει για τη μετάδοση από την οικογένεια πτυχών που πρέπει να κοιτάξουμε ή να αισθανθούμε έλξη.

42. Η κυρία Μπλάνκο παραπονέθηκε ότι ο σύζυγός της περιόρισε σοβαρά τις κοινωνικές της δραστηριότητες, με αποτέλεσμα να μην έχει μάθει ποτέ να χορεύει. Λόγω των αλλαγών στη στάση του που προέκυψαν από την ψυχιατρική θεραπεία, ο σύζυγός της άρχισε να νιώθει λιγότερη αυτοπεποίθηση και πιο επιεικής. Τότε η κυρία Blanco μπόρεσε να διευρύνει το φάσμα των δραστηριοτήτων της. Γράφτηκε σε μαθήματα χορού και ανακάλυψε, προς απογοήτευσή της, ότι φοβόταν πολύ την πίστα και έπρεπε να εγκαταλείψει αυτό το έργο. Αυτή η ατυχής υπόθεση, μαζί με άλλες παρόμοιες, έφερε στο φως σημαντικές πτυχές της δομής του γάμου τους. Από τους πολυάριθμους μνηστήρες της επέλεξε για σύζυγό της έναν κυρίαρχο άντρα. Τότε ήταν σε θέση να παραπονεθεί ότι μπορούσε να κάνει τα πάντα «αν δεν ήταν αυτός». Πολλές από τις φίλες της είχαν επίσης δεσποτικούς συζύγους και όταν μαζεύονταν το πρωί για καφέ, περνούσαν πολύ χρόνο παίζοντας If It Weren't For Him.

Αυτό το απόσπασμα εκφράζει την ιδέα ότι μερικές φορές επιλέγουμε να αλληλεπιδράσουμε με ανθρώπους που μας επιτρέπουν να αυτοδικαιολογήσουμε γιατί το Παιδί Ι δεν ακούγεται από το ίδιο το άτομο.

43. Τα χόμπι και τα παιχνίδια είναι υποκατάστατα της πραγματικής εμπειρίας της πραγματικής οικειότητας.

Ο συγγραφέας βλέπει το παιχνίδι ως κάτι που αντικαθιστά την εμπειρία της πραγματικής οικειότητας, κόβοντας μέρος του αυθορμητισμού του ίδιου του ατόμου.

44. Η πείνα είναι η ανάγκη να αγγίζεις και να σε αγγίζει, να σε αναγνωρίζει η κοινωνία και μόνο με χάδια μπορεί να κατευναστεί.

Σε αυτή την πρόταση Βέρνη μας λέει για την ανάγκη αναγνώρισης και αποδοχής από το περιβάλλον, συμπεριλαμβανομένων των πιο σημαντικών ανθρώπων μας.

45. Ξέρω ότι όταν οι άνθρωποι μιλάνε, ανταλλάσσουν κάτι μεταξύ τους, και γι' αυτό μιλάνε μεταξύ τους. Το θεμελιώδες ερώτημα είναι: γιατί οι άνθρωποι μιλούν μεταξύ τους;

Σε αυτήν την πρόταση μπορούμε να δούμε τι σημαίνει η συναλλαγή για τη Βέρνη

46. Στις περισσότερες περιπτώσεις, όταν αναφέρουμε την αλληλεπίδραση, σημαίνει ότι δεν υπάρχει καθόλου δράση. Οι άνθρωποι που πραγματικά κάνουν πράγματα δεν χρησιμοποιούν λέξεις όπως η αλληλεπίδραση. Συναλλαγή σημαίνει: "Τουλάχιστον έχω κάνει ήδη ένα βήμα μπροστά"

Σε αυτή την πρόταση βλέπουμε τη διαφορά μεταξύ της αλληλεπίδρασης, της πιο παθητικής, και της συναλλαγής ως ενεργητικής επικοινωνίας.

47. Το αιώνιο πρόβλημα του ανθρώπου είναι πώς να δομήσει τις ώρες της εγρήγορσης

Ο άνθρωπος τείνει να δομεί τον κόσμο σύμφωνα με τις έννοιες και τις αρχές που αποκτά σε όλη του τη ζωή, αποτελώντας τη δόμηση της εποχής του ένα από τα μεγαλύτερα μέλημά του.

48. Η επίτευξη της αυτονομίας εκδηλώνεται με την ανακάλυψη ή την ανάκτηση τριών ικανοτήτων: της επίγνωσης, του αυθορμητισμού και της οικειότητας.

Σε αυτή την πρόταση ο συγγραφέας εκφράζει τις βασικές ικανότητες που συνθέτουν την αυτονομία.

49. Το μοναχικό άτομο μπορεί να δομήσει τον χρόνο με δύο τρόπους: μέσω της δραστηριότητας και μέσω της φαντασίας.

Η δραστηριότητα και η φαντασία είναι για τη Βέρνη διαφορετικοί τρόποι με τους οποίους ο άνθρωπος μπορεί να δομήσει τον χρόνο του.

50. Αντί να ενθαρρύνουμε τους ανθρώπους να ζουν γενναία σε έναν παλιό κόσμο, είναι δυνατόν να τους κάνουμε να ζουν ευτυχισμένοι σε έναν γενναίο νέο κόσμο.

Αυτή η φράση μας οδηγεί να σκεφτούμε ότι πραγματικά δεν χρειάζεται να προσαρμοστούμε στα ήδη καθιερωμένα μοντέλα, Αντίθετα, πρέπει να τροποποιήσουμε τον κόσμο και να συνεισφέρουμε νέα πράγματα για να εμπλουτίσουμε τη ζωή μας και των άλλων. το υπόλοιπο.