Οι 7 κορυφαίοι ελληνικοί θρύλοι (εξήγηση)

Από Ελλάδα ξέρουμε τους όμορφους μύθους του, με πρωταγωνιστές θεούς και ήρωες. Ωστόσο, Υπάρχουν πολλοί ελληνικοί θρύλοι που βασίζονται σε πραγματικά γεγονότα και χαρακτήρες. Αυτές οι ιστορίες έχουν, προφανώς, πολλές διακοσμήσεις, αλλά σε πολλές περιπτώσεις είναι μια μακρινή ηχώ γεγονότων που πραγματικά συνέβησαν.

Σήμερα σας λέμε αρκετούς ελληνικούς θρύλους εμπνευσμένους από πραγματικά γεγονότα για να αφήσετε τη φαντασία σας ελεύθερη, ενώ αμφισβητείτε το παρελθόν. Ας πάμε εκεί.

7 σύντομοι ελληνικοί θρύλοι

Η όμορφη Φρύνη, ευγενική και εραστής του Πραξιτέλη και για την οποία διηγούνται πολλές ιστορίες. ο μυθικός Τρωικός πόλεμος που δεν ξέρουμε αν υπήρχε. ανέκδοτα συγγραφέων και φιλοσόφων που φαίνονται περισσότερο βγαλμένα από τη λαϊκή φαντασία παρά από την πραγματικότητα... ελάτε μαζί μας για αυτήν την ενδιαφέρουσα περίληψη που δεν θα σας αφήσει αδιάφορους.

1. Η δίκη της Phryne

Το πραγματικό της όνομα ήταν Mnesaréte, αλλά όλοι τη γνώριζαν ως Phryné, «φρύνος».. Το παρατσούκλι μπορεί να φαίνεται σαν προσβολή, αλλά τίποτα δεν μπορεί να απέχει περισσότερο από την αλήθεια: σύμφωνα με ορισμένες πηγές, η γυναίκα ονομαζόταν έτσι λόγω του λαδιού τόνου του απαλού δέρματός της.

Η Φρύνη ήταν μια εταίρα, δηλαδή μια επαγγελματίας εταίρα από την αρχαία Ελλάδα που αφιερώθηκε όχι μόνο στο να προσφέρει στους πελάτες της σεξουαλική απόλαυση, αλλά και πνευματική και αισθητική απόλαυση. Δεδομένου ότι οι γυναίκες δεν είχαν πρόσβαση στον πολιτισμό και περνούσαν τη ζωή τους κλεισμένες στο γυναικείο σπίτι του σπιτιού, οι γυναίκες εταίρας έδωσαν στους Αθηναίους άντρες όλη την ευχαρίστηση που χρειάζονταν.

Η Phryné ήταν μια από τις πιο διάσημες εταίρες της εποχής. Ήταν λάτρης του ίδιου του Πραξιτέλη, ο οποίος λέγεται ότι εμπνεύστηκε από τις όμορφες μορφές του σώματός του για να δημιουργήσει το δικό του Αφροδίτη. Ωστόσο, η «εμπιστοσύνη» και η δύναμη του Phryné (ο οποίος συγκέντρωσε τεράστιο πλούτο και έτσι μιμήθηκε τους άντρες της πόλης) δεν φάνηκε καλά από όλους. σύντομα κατηγορήθηκε για «ασέβεια» και οδηγήθηκε στον Άρειο Πάγο, το αθηναϊκό δικαστήριο.

Αν και η δίκη υπήρχε, λίγα είναι γνωστά γι' αυτήν. κρατάμε μόνο σκόρπια θραύσματα μαρτυριών που το λένε. Οπότε αυτό που θα αναθεωρήσουμε στη συνέχεια μπαίνει, de facto, στον χώρο του θρύλου.

Φαίνεται ότι ο Υπερείδης, συνήγορος υπεράσπισης της εταίρας, δεν κατάφερνε πολλά με την ομιλία του στο δικαστήριο. Η γυναίκα φαινόταν καταδικασμένη. Απελπισμένος, και ως έσχατη λύση, ο Υπερείδης έσκισε το χιτώνα της Φρύνης και άφησε μπροστά στα έκπληκτα μάτια των κριτών το υπέροχο όραμα του γυμνού κορμιού της. Τότε, ο υπερασπιστής διέταξε όλους τους παρευρισκόμενους να μην καταδικάσουν την ίδια τη θεά Αφροδίτη, αφού μόνο η ενσάρκωσή της στη γη θα μπορούσε να έχει τέτοιες τέλειες μορφές. Η Phryné τελικά αθωώθηκε… επειδή ήταν όμορφη. Άλλες εκδοχές, ωστόσο, υποστηρίζουν ότι ήταν η ίδια (και ντυμένη, φυσικά) που είχε την ευθύνη της δικής της άμυνας, η οποία ήταν τόσο λαμπρό που αθωώθηκε.

• Σχετικό άρθρο: «Οι 15 κλάδοι της Ιστορίας: τι είναι και τι μελετούν»

2. Τα 300? Σπαρτιάτες

Η μάχη των Θερμοπυλών έχει μπει στη λαϊκή φαντασία του 21ου αιώνα χάρη στο πολύ διάσημο κόμικ του Frank Miller και, αργότερα, στην ταινία που βασίστηκε σε αυτό, η οποία είχε τεράστια επιτυχία. Χάρη σε αυτές τις δύο πηγές ήταν που πολλοί άνθρωποι αντιλήφθηκαν το επίμαχο ιστορικό γεγονός και την «αντίσταση ηρωική» των 300 Σπαρτιατών, οι οποίοι πέρασαν μέρες αποτρέποντας έναν στρατό άνω των 2 εκατομμυρίων Περσών από την πρόσβαση στη χερσόνησο ελληνικός

Λοιπόν, ναι, έγιναν πόλεμοι μεταξύ των Περσών και των Ελλήνων (γνωστοί ως Πόλεμοι των Μετρών) και ναι, υπήρξε μια απελπισμένη υπεράσπιση του περάσματος των Θερμοπυλών (κυριολεκτικά, "ζεστά νερά"), η φυσική πρόσβαση στην Ελλάδα. Δεν είναι όμως αλήθεια ότι υπήρχαν μόνο 300 Σπαρτιάτες που αντιστάθηκαν ηρωικά στην προέλαση των Περσών. Στην πραγματικότητα, ο ελληνικός στρατός αποτελούταν από έναν συνασπισμό διαφόρων ελληνικών πόλεων, άρα όχι μόνο Ανάμεσά τους βρήκαν Σπαρτιάτες, αλλά και Θηβαίους, Κορίνθιους και Μυκηναίους, μεταξύ άλλων, που συνολικά ξεπερνούσαν τους 6.000. στρατιώτες. Το σίγουρο είναι ότι αρχηγός τους ήταν ο Λεωνίδας Α', βασιλιάς της Σπάρτης.

Και καλό? αν οι Έλληνες ξεπερνούσαν κατά πολύ τον θρυλικό αριθμό των 300 ανδρών, οι Πέρσες δεν πλησίαζαν καν τον αστρονομικό αριθμό των δύο εκατομμυρίων. Υπολογίζεται ότι, στους στρατούς του Ξέρξη, οι στρατιώτες δεν θα ξεπερνούσαν τους 300.000 άνδρες. Ένας περισσότερο από σημαντικός αριθμός, φυσικά, αλλά πολύ μακριά από τα στοιχεία που προτείνουν ορισμένοι από τους Έλληνες ιστορικούς. Από την άλλη, η ελληνική αντίσταση δεν ήταν σε καμία περίπτωση εγγυητής της διαφύλαξης της χερσονήσου. Ελληνικό, αφού οι Πέρσες κατάφεραν να το διεισδύσουν και να καταστρέψουν, μεταξύ άλλων συμβόλων, την Ακρόπολη Αθηναίος.

Από πού προέρχεται ο μύθος των 300 ηρωικών Σπαρτιατών που αντιστάθηκαν στο πέρασμα των Θερμοπυλών; Όχι, δεν είναι εφεύρεση του Μίλερ, του συγγραφέα του κόμικ. Ήταν ο Ηρόδοτος, Έλληνας ιστορικός από τον 5ο αιώνα π.Χ. C., αυτός που κατέγραψε το κατόρθωμα μερικές δεκαετίες αργότερα και μετέτρεψε το γεγονός σε αληθινή προπαγανδιστική εκστρατεία. Μια πολύ επιτυχημένη εκστρατεία, παρεμπιπτόντως, καθώς συνεχίζει να αποδίδει καρπούς περισσότερα από 2.000 χρόνια μετά.

3. Ο Φειδιππίδης και ο πρώτος «μαραθώνιος»

Εφόσον έχουμε θέσει το θέμα των Ιατρικών Πολέμων, δεν μπορούμε να μην κάνουμε μια ανασκόπηση του μύθου που περιβάλλει τον Φειδιππίδη, τον ήρωα του Μαραθώνα. Αλλά ας βάλουμε τους εαυτούς μας στο πλαίσιο: είναι το έτος 490 α. Γ., και λαμβάνει χώρα ο πρώτος από τους Ιατρικούς Πολέμους. Με την ευκαιρία αυτή, είναι ο Δαρείος Α', ο πατέρας του Ξέρξη Α' (του Πέρση βασιλιά των Θερμοπυλών) που προσπαθεί να αποκτήσει τον έλεγχο της Ελλάδας. Εκείνη τη χρονιά γίνεται η Μάχη του Μαραθώνα, μια πόλη που βρίσκεται στα αττικά παράλια, στην οποία για πρώτη φορά οι Έλληνες νικούν τους Πέρσες.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Φειδιππίδης ήταν απεσταλμένος των Ελλήνων που κατάφερε να μεταφέρει την είδηση ​​της νίκης στην Αθήνα, μετά την οποία πέθανε από εξάντληση. Η απόσταση που χωρίζει τον Μαραθώνα από την Αθήνα είναι 40 χιλιόμετρα, κάτι που πολύ αργότερα ενέπνευσε τον φιλόλογο Michel Bréal (1832-1915) να σχεδιάσει, μαζί με τον Pierre de Coubertin (τον πατέρα των σύγχρονων Ολυμπιακών Αγώνων) έναν αγώνα που κάλυψε την ίδια απόσταση, γνωστός από τότε ως Μαραθώνας.

Ωστόσο, σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, η απόσταση που διένυσε ο Φειδιππίδης δεν ήταν 40 χιλιόμετρα, αλλά πάνω από 200, διότι, σύμφωνα με την Έλληνας ιστορικός, η αποστολή του ήρωα δεν ήταν να γνωστοποιήσει τη νίκη, αλλά να ζητήσει από τους Σπαρτιάτες βοήθεια για να νικήσει τους Πέρσες. Επομένως, η πραγματική διαδρομή θα ήταν αυτή Μαραθώνα-Σπάρτη, πόλεις που τις χωρίζουν ακριβώς 213 χιλιόμετρα.

Ποια από τις δύο εκδοχές είναι αληθινή; Υπήρχαν, λοιπόν, δύο αγώνες, ένας για να ζητήσει βοήθεια από τη Σπάρτη και ένας άλλος για να προειδοποιήσει την Αθήνα για τη νίκη; Όπως και να έχει, αν ο Φειδιππίδης υπήρχε πραγματικά, ήταν αληθινός ήρωας.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Οι 8 κλάδοι των Ανθρωπιστικών Επιστημών (και τι σπουδάζει ο καθένας από αυτούς)»

4. Βασιλιάς Μίδας και χρυσός

Ένας άλλος από τους πιο γνωστούς ελληνικούς θρύλους προκύπτει από τη ζωή του βασιλιά Μίδα. Αν και η ύπαρξη του βασιλιά Mittaa (το φρυγικό του όνομα) τεκμηριώνεται λίγο-πολύ σε ανατολικές πηγές, που τον τοποθετούν στον 8ο αιώνα π.Χ. C., ο θρύλος που ξεκίνησε γύρω του είναι προφανώς ένας μύθος. Αναφερόμαστε στην περίφημη ιστορία του χρυσού του βασιλιά Μίδα.

Ο θρύλος μπορεί να ήταν εμπνευσμένος από τον υπέροχο πλούτο που κατείχαν οι Φρύγες μονάρχες. Οι Φρύγες ήταν ένας λαός από τη Μακεδονία που εγκαταστάθηκαν αργότερα στη σημερινή Τουρκία, τη λεγόμενη Φρυγία, μια περιοχή πλούσια, προφανώς, σε κοιτάσματα χρυσού.

Αφηγείται τον μύθο (στην εκδοχή που συλλέγει ο Οβίδιος στο δικό του Μεταμόρφωση) ότι Ο Σιληνός, ένας σάτυρος από την ακολουθία του Διονύσου, είχε χαθεί και δεν μπορούσε να βρει την πομπή.. Ο βασιλιάς αναγνώρισε αμέσως το θεϊκό ον και του ζήτησε να του δώσει οδηγίες. Γνωστή σε όλους ήταν η σοφία του Σιληνού, που είχε διδάξει ο ίδιος τον Διόνυσο.

Έτσι, ο σάτυρος παρέμεινε για λίγο στην αυλή του Μίδα, που τον γέμισε πολυτέλειες και απολαύσεις. Όταν τον επέστρεψαν στην πομπή του Διονύσου, αυτό, ευγνώμων για το πώς είχαν φερθεί στον Σιληνό, έκανε στον βασιλιά μια ευχή. Αυτός, ούτε κοντός ούτε τεμπέλης, ζήτησε ό, τι άγγιζε το σώμα του να γίνει χρυσός.

Στην αρχή όλα πήγαν καλά. τα κλαδιά των δέντρων, τα κύπελλα, τα αγαλματίδια. όλα έγιναν χρυσάφι μπροστά στο έκπληκτο βλέμμα του Μίδα. Το πρόβλημα προέκυψε όταν προσπάθησε να φάει και το φαγητό έγινε επίσης χρυσός. Μετά διψασμένος ήθελε να πιει και το ίδιο. Αλλά τα χειρότερα ήταν ακόμη μπροστά. Όταν ο Μίδας αγκάλιασε την κόρη του, μετατράπηκε αμέσως σε ένα όμορφο χρυσό άγαλμα...

Το τέλος του άπληστου μονάρχη έχει αρκετές εκδοχές. Ενώ ο ένας πέθανε, πεινασμένος, διψασμένος και μόνος (γιατί κανείς δεν ήθελε να τον πλησιάσει), ο άλλος μας λέει για το έλεος του Διονύσου που, Αντιμέτωπος με την ταλαιπωρία του ανθρώπου, του επέτρεψε να αφαιρέσει την κατάρα κάνοντας μπάνιο στα νερά του ποταμού Pactolo, που αμέσως γύρισε χρυσαφένιος.

5. Ο πιο διάσημος πόλεμος... τι δεν υπήρξε ποτέ;

Όταν ο Γερμανός αρχαιολόγος Χάινριχ Σλήμαν ανακάλυψαν, στα τέλη του 19ου αιώνα, τα υποτιθέμενα ερείπια της πόλης της Τροίας, πολλοί σκεπτικιστές έπρεπε να σιωπήσουν. Θα ήταν αλήθεια, λοιπόν, ότι υπήρχε το μυθικό Ίλιον και μαζί του ο πιο διάσημος πόλεμος όλων των εποχών;

Παρά τα αρχαιολογικά στοιχεία (αργότερα στη θέση ανακαλύφθηκε ένα στρώμα που έφερε σημάδια από φωτιά, που θα ταίριαζε με τον μύθο), πολλοί επιστήμονες εξακολουθούν να αμφισβητούν την αλήθεια της ιστορίας Ομηρικός. Υπήρχε πράγματι η Τροία, η σκηνή ενός από τους κυριότερους ελληνικούς θρύλους; Αληθεύει το έπος του Έλληνα βάρδου;

Λοιπόν, όπως συμβαίνει συχνά, στην Ιλιάδα μπορεί να υπάρχουν κομμάτια πραγματικότητας, καρυκευμένα με πολλή, πολλή ποιητική φαντασία. Είναι πολύ πιθανό να μην υπήρχαν ούτε η Ελένη, ούτε ο Πάρης, ούτε ο Έκτορας, ούτε ο Πρίαμος, ούτε ο Αγαμέμνονας, ούτε φυσικά ο Αχιλλέας ή ο Οδυσσέας. Ή ίσως οι χαρακτήρες του εμπνέονται από μακριά από σκοτεινές ιστορικές αναμνήσεις, ποιος ξέρει.

Ιστορικά είναι γνωστό ότι προς τα μέσα της δεύτερης χιλιετίας π.Χ. Γ., τα εδάφη της Μεσογείου υπέστησαν μια σειρά από καταστροφές και καταστροφές πόλεων, που οι ειδικοί αποδίδουν στην εισβολή κάποιων αγνώστων (έχουν εξεταστεί δύο ενδεχόμενα: οι Δωριείς και οι «λαοί της θάλασσας»). Τότε είναι που αρχίζει η κλήση Σκοτεινή Εποχή από την Ελλάδα, όπου η γραφή εξαφανίστηκε εντελώς και ο πολιτισμός και οι τέχνες υπέστησαν σημαντική οπισθοδρόμηση.

Ίσως το έπος του Ομήρου να αναφέρεται σε αυτόν τον μεσογειακό «μεγάλο πόλεμο» και, μαζί του, στη μεγαλοπρέπεια της περιόδου αμέσως πριν από την καταστροφή.

6. Και ο Όμηρος;

Και μιλώντας για το Ιλιάδα, μπορούμε να θέσουμε στον εαυτό μας ένα άλλο ερώτημα: υπήρξε ο Όμηρος; Ναι, όπως το διαβάζεις. Αν και ο Ηρόδοτος, ο κατεξοχήν ιστορικός της αρχαίας Ελλάδας, βεβαιώνει ότι ήταν πραγματικός χαρακτήρας και ότι έζησε τον 9ο αιώνα π.Χ. C., δηλαδή, σύγχρονη του Τρωικού Πολέμου, υπάρχουν επί του παρόντος σοβαρές αμφιβολίες γι' αυτό.

Δεδομένης της μηδενικής πηγής πληροφοριών πέρα ​​από την υποτιθέμενη συγγραφή του Ιλιάδα και το Οδύσσεια, Είναι θεμιτό να ρωτήσουμε αν ο Όμηρος δεν είναι, στην πραγματικότητα, ένα είδος παρατσούκλι, ένα πλασματικό όνομα στο οποίο μπορεί να αποδοθεί μια σειρά ποιημάτων που μεταδίδονται από την προφορική παράδοση. Με άλλα λόγια, σύμφωνα με ορισμένους ειδικούς, τα δύο μεγάλα ελληνικά έπη θα αποτελούνταν από πολλούς βάρδους και τελικά θα είχαν γραφτεί με το όνομα Όμηρος. Ή μήπως αυτό υπήρχε, και απλώς συγκέντρωσε όλη την προφορική παράδοση των προγόνων τους και την έθεσε γραπτώς. Το μυστήριο παραμένει ανοιχτό.

• Σχετικό άρθρο: «Τα 12 πιο σημαντικά είδη Λογοτεχνίας (με παραδείγματα)»

7. Ανέκδοτα καλλιεργημένων ανδρών

Υπάρχουν και άλλοι Έλληνες χαρακτήρες που αναμφίβολα υπήρχαν, αλλά για τους οποίους διηγούνται χιλιάδες ανέκδοτα που δεν είναι πάντα αληθινά. Αυτή είναι η περίπτωση του Σοφοκλή, ενός από τους μεγαλύτερους Έλληνες θεατρικούς συγγραφείς, συγγραφέα γνωστών έργων όπως Αντιγόνη είτε Ο βασιλιάς Οιδίποδας.

Λοιπόν, ο μεγάλος συγγραφέας λέγεται ότι πέθανε από τη χαρά του. Τουλάχιστον, αυτό υποστηρίζει ο Diodoro στη βιογραφία του. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο Σοφοκλής χάρηκε τόσο πολύ όταν έμαθε για την επιτυχία που είχε ο Οιδίποδας Ρεξ του, που πέθανε από την ένταση της χαράς του. Ήταν 90 ετών.

Αρκετά ανέκδοτα λέγονται και για φιλοσόφους, κάτι που δεν συνέβαινε πάντα. Είναι η περίπτωση του Διογένης ο Σινώπης (413-323 π.Χ.). Γ.), ο οποίος, σύμφωνα με το μύθο, γνώρισε τον Μέγα Αλέξανδρο όταν οι Σπαρτιάτες μόλις είχαν πυρπολήσει το παλάτι του Μακεδόνα. Προφανώς, ο Διογένης κοίταζε επίμονα μια χούφτα απανθρακωμένα κόκαλα και ο Μέγας, σαστισμένος, τον ρώτησε τι κοιτούσε τόσο έντονα. Χωρίς να διστάσει, ο φιλόσοφος απάντησε ότι προσπαθούσε να ξεχωρίσει τα οστά των σκλάβων από αυτά των ευγενών και δεν μπορούσε να τα διακρίνει.

Υπάρχει ένα άλλο περίφημο ανέκδοτο για τον Διογένη και τον Αλέξανδρο. Μια μέρα, στην Κόρινθο, τον βρήκε ο βασιλιάς να κάνει ηλιοθεραπεία. Πρόθυμος να ευχαριστήσει έναν τόσο σοφό χαρακτήρα, ο Μακεδόνας τον ρώτησε τι ήθελε να του δώσει. Ούτε κοντός ούτε τεμπέλης, ο Διογένης απάντησε: «Να απογειωθείς και να μην μπλοκάρεις το φως του ήλιου». Ο Διογένης ήταν φυσικά της Κυνικής σχολής.