Nezahualcóyotl: 11 ποιήματα του Βασιλιά Ποιητή της Ναουάτλ

Το Nezahualcóyotl είναι το όνομα ενός βασιλιά που παρατσούκλιζε «ο ποιητής βασιλιάς», ο οποίος κυβέρνησε για μεγάλο χρονικό διάστημα στην περιοχή Texcoco, στο προκολομβιανό Μεξικό, μερικές δεκαετίες πριν από την κατάκτηση. Θεωρείται διακεκριμένος εκπρόσωπος της προ-Ισπανικής ποίησης, ιδιαίτερα εκείνης που γράφτηκε στα Ισπανικά. Nahuatl, του οποίου οι γνώσεις μας έρχονται χάρη στις συλλογές που έγιναν σε μερικά χειρόγραφα αρχαίος.

Για ορισμένους συγγραφείς, είναι δύσκολο να συμφωνήσουμε εάν ο Βασιλιάς ποιητής είναι ο πιο σημαντικός ή όχι των ποιητών της εποχής του. Αυτό συμβαίνει επειδή, για τη σύγχρονη σκέψη, ένας συγγραφέας κρίνεται για την πρωτοτυπία του. Αλλά η πρωτοτυπία δεν ήταν πάντα κριτήριο για την αξιολόγηση της απόδοσης ενός καλλιτέχνη. Πράγματι, πριν από τον εκσυγχρονισμό, η ιδιοφυΐα κρίθηκε με βάση την αποδεδειγμένη αριστεία στη διαχείριση της παράδοσης.

Ο βασιλιάς Nezahualcóyotl ανταποκρίνεται, όπως αναμένεται, στα στιλιστικά και θεματικά πρότυπα της εποχής του, και ξεχωρίζει στο βαθμό που διευκρινίζει αυτήν την παράδοση.

Ποιήματα του Nezahualcóyotl

Στην ποίηση του Nezahualcóyotl μπορούμε να εντοπίσουμε τρεις θεματικές γραμμές ή ποιητικά είδη που εισάγονται στη λυρική παράδοση του Nahuatl: τα τραγούδια στην αγωνία, που ονομάζονται icnocuícatl; τις συνθέσεις αφιερωμένες στην ποίηση, γνωστές ως xoxicuícatl, και τα ποιήματα που τραγουδούν στο θεϊκό, ονομάζονται επίσης teocuícatl. Εδώ είναι μια επιλογή από τα 11 καλύτερα ποιήματα του ποιητή βασιλιά των Nahuas.

Icnocuícatl ή τραγούδια για αγωνία

Τα ποιήματα που ακολουθούν θα μπορούσαν να ταξινομηθούν ως icnocuícatl ή τραγούδια για την αγωνία, ένα ποιητικό είδος χαρακτηριστικό της λογοτεχνίας Nahuatl, σύμφωνα με αυτό που δήλωσε η μελετητής Ζόρα Ροχουσόβα στο άρθρο με τίτλο «Κάτω από το ανθισμένο δέντρο».

Σε αυτά τα ποιήματα που θα παραθέσουμε παρακάτω, ο ποιητής γνωρίζει την τρομερή και αξεπέραστη μοίρα του θανάτου. Ο θάνατος δεν αντιπροσωπεύεται ως απειλή για το άτομο, αλλά ως προσβολή στο νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης. Κανείς δεν πρέπει να ζήσει για πάντα. Ο Ποιητής Βασιλιάς γνωρίζει ότι το καθεστώς του ως βασιλιάς δεν θα σώσει αυτόν ή κανέναν άλλο. Ο Ποιητής Βασιλιάς, μπροστά από τη λέξη, είναι ένας γυμνός άντρας που φαίνεται εξίσου καταδικασμένος, και, σε αυτήν την κατάσταση, είναι αδελφοποιημένος με όλα τα ανθρώπινα.

Ο Ποιητής Βασιλιάς χρησιμοποιεί μία από τις πιο όμορφες εικόνες της γλώσσας Nahuatl: "Όπως ένας πίνακας / θα σβήσουμε τον εαυτό μας." Η εικόνα, phantasmagoria, ανακοίνωσε την απουσία. Έτσι απεικονίζονται η ζωή και ο θάνατος, η προσωρινή ύπαρξη, η νοσταλγία για το μονοπάτι. «Πού θα πάμε;» Αναρωτιέται. «Στον τόπο των άψυχων», απαντά.

Άλλα ποιήματα θα περιστραφούν γύρω από αυτά τα ερωτήματα. Είναι μόνο να κοιτάξουμε τον λόγο του για να κατανοήσουμε την ανθρώπινη πυκνότητα του Nezahualcóyotl.

1. Αντιλαμβάνομαι το μυστικό

Αντιλαμβάνομαι το μυστικό, το κρυφό:
Ω, κύριοι!
Έτσι είμαστε, είμαστε θνητοί,
τέσσερις με τέσσερις εμείς άντρες,
όλοι θα πρέπει να φύγουμε,
όλοι θα πεθάνουμε στη γη.
Κανένας σε νεφρίτη,
κανείς δεν θα στραφεί σε χρυσό:
Στη γη θα σωθεί.
Θα φύγουμε όλοι
εκεί, με τον ίδιο τρόπο.
Κανείς δεν θα μείνει
μαζί θα πρέπει να χαθούμε,
θα πάμε στο σπίτι σου έτσι.
Σαν ζωγραφική
θα σβήσουμε.
Σαν ένα λουλούδι,
θα στεγνώσουμε
εδώ στη γη.
Ως ένδυμα φτιαγμένο από φτέρωμα ενός πουλιού zacuan,
του πολύτιμου λαιμού με λαιμό,
θα τελειώσουμε
πηγαίνουμε στο σπίτι του.
Ήρθε εδώ.
Η θλίψη περιστρέφεται
εκείνων που ζουν μέσα.
Διαλογιστείτε, κύριοι,
αετοί και τίγρεις,
ακόμα κι αν είσαι φτιαγμένος από νεφρίτη,
ακόμα κι αν είσαι φτιαγμένος από χρυσό,
θα πας επίσης εκεί,
στον τόπο του σαρκώδους.
Θα πρέπει να εξαφανίσουμε
κανείς δεν θα μείνει.

2. είμαι λυπημένος

Είμαι λυπημένος, θλίβομαι,
Εγώ, κύριε Nezahualcóyotl.
Με λουλούδια και τραγούδια
Θυμάμαι πρίγκιπες
σε αυτούς που έφυγαν,
στο Tezozomoctzin, στο Quaquauhtzin.
Ζουν πραγματικά
εκεί που με κάποιο τρόπο υπάρχει.
Μακάρι να μπορούσα να ακολουθήσω πρίγκιπες,
φέρε τα λουλούδια μας!
Αν μπορούσα να φτιάξω τη δική μου
τα όμορφα τραγούδια του Tezozomoctzin!
Το όνομά σου δεν θα χαθεί ποτέ
Ω, κύριέ μου, εσείς, Tezozomoctzin!
Έτσι, λείπουν τα τραγούδια σας,
Ήρθα να θρηνήσω,
Ήρθα μόνο να είμαι λυπημένος,
Χωρίζω τον εαυτό μου.
Ήρθα να είμαι λυπημένος, θλίβομαι.
Δεν είστε πια εδώ, όχι πια,
στην περιοχή όπου υπάρχει κάπως,
μας άφησες χωρίς πρόβλεψη στη γη,
για αυτό, χωρίζω τον εαυτό μου.

3. Πού θα πάμε?

Πού θα πάμε
που δεν υπάρχει θάνατος;
Περισσότερα, για αυτό θα ζήσω να κλαίω;
Μπορεί η καρδιά σας να ισιώσει:
εδώ κανείς δεν θα ζήσει για πάντα.
Ακόμα και οι πρίγκιπες ήρθαν να πεθάνουν,
τα πακέτα κηδείας καίγονται.
Μπορεί η καρδιά σας να ισιώσει:
εδώ κανείς δεν θα ζήσει για πάντα.

4. ρωτάω

Ζητώ από τον Nezahualcóyotl:
Ζείτε πραγματικά με ρίζες στη γη;
Τίποτα δεν είναι για πάντα στη γη:
Λίγο εδώ.
Αν και είναι κατασκευασμένο από νεφρίτη, σπάει,
Ακόμα κι αν είναι κατασκευασμένο από χρυσό, σπάει,
Ακόμα κι αν είναι φτέρωμα quetzal, δακρύζει.
Όχι για πάντα στη γη:
Λίγο εδώ.

Xoxicuícatl ή τραγούδια στην ποίηση

Η ακόλουθη επιλογή ποιημάτων μπορεί να ταξινομηθεί ως Xoxicuícatl ή τραγούδια στην ποίηση. Σε αυτά, η ποιητική φωνή αντανακλά την ποιητική που κάνει.

Παρά το γεγονός ότι όλα φαίνονται άχρηστα, ότι όλα είναι καταδικασμένα σε εξαφάνιση, ο Nezahualcóyotl γνωρίζει ότι η λέξη είναι αιώνια. Σε αυτά τα ποιήματα, η αναφορά στην ποίηση είναι κεντρική. Η ίδια η ποίηση είναι το εν λόγω θέμα. Αυτό λένε πολλοί κριτικοί αισθητική «αυτο-αντανακλαστικότητα».

Η λέξη παρουσιάζεται ως το μόνο αιώνιο πράγμα, ως ικανό να αντέχει στο πέρασμα του χρόνου. Η γραπτή λέξη είναι η παρουσία μετά την απουσία.

5. Τα λουλούδια δεν θα τελειώσουν

Τα λουλούδια μου δεν θα τελειώσουν,
Τα τραγούδια μου δεν θα σταματήσουν.
Τους τραγουδάω,
Διανέμονται, είναι διάσπαρτα.
Ακόμα και όταν τα λουλούδια
Μαραίνονται και κίτρινα,
Θα μεταφερθούν εκεί,
Μέσα στο σπίτι
Από το πουλί με χρυσά φτερά.

6. έχω φτάσει

Έχω έρθει εδώ
Είμαι ο Yoyontzin.
Ψάχνω μόνο τα λουλούδια
στη γη ήρθα να τα κόψω.
Εδώ έκοψα ήδη τα πολύτιμα λουλούδια,
για μένα έκοψα αυτά της φιλίας:
είναι η ύπαρξή σου, πρίγκιπα!
Είμαι ο Nezahualcóyotl, κύριε Yoyontzin.
Κοιτάω ήδη βιαστικά
το αληθινό μου τραγούδι,
κι έτσι ψάχνω επίσης
σε εσένα, φίλε μας.
Υπάρχει η συνάντηση:
είναι ένα παράδειγμα φιλίας.
Για λίγη ώρα είμαι χαρούμενος,
για λίγο ζει ευτυχισμένα
η καρδιά μου στη γη.
Εφ 'όσον υπάρχουν, εγώ, Yoyontzin,
Λαχταράω τα λουλούδια
ένα προς ένα τα παίρνω,
εδώ όπου ζούμε.
Θέλω, λαχταρά
φιλία, ευγένεια,
κοινότητα.
Με ζωηρά τραγούδια ζω.
Σαν να ήταν κατασκευασμένο από χρυσό
σαν ένα ωραίο κολιέ,
όπως το πλατύ φτέρωμα ενός κουέτζα,
οπότε εκτιμώ
το αληθινό σας τραγούδι:
Είμαι χαρούμενος μαζί του.
Ποιος είναι που χορεύει εδώ,
στη θέση της μουσικής,
στο σπίτι της άνοιξης;
Είμαι εγώ, Yoyontzin!
Ελπίζω να το απολαμβάνει η καρδιά μου.

7. Η καρδιά μου καταλαβαίνει

Επιτέλους η καρδιά μου καταλαβαίνει:
Ακούω ένα τραγούδι
Σκέφτομαι ένα λουλούδι ...
Ας μην μαραθούν!

8. Χαίρομαι!

Χαίρετε με τα λουλούδια που μεθυστικά,
αυτά που είναι στα χέρια μας.
Αφήστε τους να είναι ήδη
τα περιδέραια λουλουδιών.
Τα βροχερά καιρικά μας λουλούδια,
αρωματικά λουλούδια,
τα κοράλια τους ανοίγουν ήδη.
Το πουλί περπατά εκεί,
συνομιλίες και τραγούδια,
Γνωρίζει το σπίτι του Θεού.
Μόνο με τα λουλούδια μας
είμαστε ευχαριστημένοι.
Μόνο με τα τραγούδια μας
η θλίψη σου εξαφανίζεται.
Ω κύριε, με αυτό,
η αηδία σου εξαφανίζεται.
Ο δωρητής της ζωής τους εφευρίσκει,
τους έκανε να κατεβούν
ο εφευρέτης του εαυτού του,
ευχάριστα λουλούδια,
μαζί τους η δυσαρέσκεια εξαφανίζεται.

Teocuícatl ή τραγούδια στο θεϊκό

Μέρος των βασικών ανησυχιών του αρχαίου κόσμου έχει να κάνει με τους θεούς. Για αυτόν τον λόγο, εμφανίζονται επίσης ποιήματα του είδους Teocuícatl ή τραγούδια στο θεϊκό.

Ο Nezahualcóyotl, από πολλές απόψεις, ήταν άξιος εκπρόσωπος του πολιτισμού του. Ωστόσο, κάτι τον ξεχωρίζει: δεν πιστεύει στην πολλαπλότητα των προ-ισπανικών θεών, αλλά πλησιάζει την πίστη σε έναν μοναδικό, αόρατο, άυλο ή, με κάποιο τρόπο, έναν αφηρημένο θεό. Είναι, κατά μία έννοια, μονοθεϊστής.

Ο Ποιητής Βασιλιά διψά για τον Θεό, τον οποίο αντιλαμβάνεται ως ένα μοναδικό ον, την καθοδηγητική αρχή της τάξης του σύμπαντος και του χορηγού της ζωής. Αυτός ο Θεός, που έχει δημιουργήσει τον εαυτό του, δεν είναι ούτε ο Ιησούς ο Λυτρωτής. Αντίθετα, είναι ένας αυθαίρετος θεός, που μόλις δίνει τη ζωή του, αλλά δεν παρεμβαίνει στον κόσμο.

9. Όχι πουθενά

Πουθενά δεν μπορεί να είναι
το σπίτι του ίδιου του εφευρέτη.
Θεέ κύριέ μας
παντού καλείται,
παντού είναι επίσης σεβαστός.
Αναζητά τη δόξα του, τη φήμη του στη γη.
Είναι αυτός που επινοεί τα πράγματα,
αυτός είναι αυτός που εφευρίσκεται: Θεός.
Όπου καλείται
παντού είναι επίσης σεβαστός.
Αναζητά τη δόξα του, τη φήμη του στη γη.
Κανείς δεν μπορεί εδώ
κανείς δεν μπορεί να είναι φίλος
του δωρητή της ζωής:
επικαλείται μόνο,
από την πλευρά του,
μαζί με αυτόν,
μπορείτε να ζήσετε στη στεριά.
Αυτός που το βρίσκει,
το ξέρει μόνο καλά: καλείται,
δίπλα του, δίπλα του,
μπορείτε να ζήσετε στη στεριά.
Κανείς δεν είναι πραγματικά φίλος σας
Ω, δωρητής της ζωής!
σαν να είναι ανάμεσα στα λουλούδια
θα αναζητούσαμε κάποιον,
έτσι σας αναζητάμε,
εμείς που ζούμε στη γη,
ενώ είμαστε στο πλευρό σας
Η καρδιά σου θα κουραστεί.
Μόνο για μικρό χρονικό διάστημα
θα είμαστε μαζί σας και στο πλευρό σας.
Ο δωρητής της ζωής μας κάνει τρελούς,
μας μεθύνει εδώ.
Δεν μπορεί κανείς να είναι δίπλα σου,
πετύχετε, βασιλεύει στη γη;
Μόνο εσείς αλλάζετε τα πράγματα
όπως γνωρίζει η καρδιά μας:
Δεν μπορεί κανείς να είναι δίπλα του,
πετύχετε, βασιλεύει στη γη;

10. Μέσα στον ουρανό

Μόνο εκεί μέσα στον ουρανό
εφευρίσκεις τη λέξη σου,
δωρητής της ζωής.
Τι θα καθορίσετε;
Θα ενοχλήσεις εδώ;
Θα κρύψετε τη φήμη και τη δόξα σας στη γη;
Τι θα καθορίσετε;
Κανείς δεν μπορεί να είναι φίλος
του δωρητή της ζωής.
Φίλοι, αετοί, τίγρεις,
Πού θα πάμε πραγματικά;
Κάνουμε τα πράγματα λάθος, ω φίλε.
Γι 'αυτό δεν θρηνείστε,
που μας κάνει άρρωστους, μας προκαλεί θάνατο.
Προσπάθημα, όλοι πρέπει να φύγουμε
στην περιοχή του μυστηρίου.

11. Με λουλούδια γράφεις

Ο Δότης της Ζωής είναι η αρχή του εαυτού του, της ζωής της σφαίρας, αλλά είναι επίσης η αρχή της λέξης. Ο Θεός είναι ένα ρήμα, είναι μια δημιουργική λέξη, είναι ποίηση.

Με λουλούδια που γράφεις, Giver of Life,
με τραγούδια που δίνεις χρώμα,
με σκιερά άκρα
σε αυτούς που πρόκειται να ζήσουν στη γη.
Τότε θα καταστρέψεις τους αετούς και τις τίγρεις,
μόνο στο βιβλίο ζωγραφικής σας ζούμε,
εδώ στη γη.
Με μαύρο μελάνι θα σβήσετε
ποια ήταν η αδελφότητα,
η κοινότητα, η ευγένεια.
Σκιάζετε αυτούς που πρόκειται να ζήσουν στη γη.

Nezahualcóyotl και η ποιητική παράδοση Nahuatl

Η γραπτή ποίηση δεν ήταν τότε μια διαδεδομένη πρακτική. Δεν καλλιεργήθηκε σχεδόν από έναν μικρό κύκλο διανοουμένων που, μαζί, αντανακλούσαν το συνθήκες ανθρώπινης ύπαρξης μέσω ποιημάτων, τα οποία τραγουδούσαν ή συνοδεύονταν με ΜΟΥΣΙΚΗ.

Στο βιβλίο Λογοτεχνία στο Αρχαίο Μεξικό, που εκδόθηκε από τη βιβλιοθήκη Ayacucho, υποστηρίζεται ότι οι ποιητές της γενιάς Nezahualcóyotl ασχολήθηκαν με ζητήματα όπως η αξεπέραστη φύση του θανάτου. η προσωρινή ύπαρξη · η σχέση μεταξύ ζωής, πόνου και αγωνίας · το ερώτημα για τη μετά θάνατον ζωή και, τέλος, το αίνιγμα της ύπαρξης του ανθρώπου μπροστά στον «δωρητή της ζωής». Αλλά, επιπλέον, ενδιαφερόταν να προβληματιστούν σχετικά με την ίδια τη φύση της ποίησης, την οποία είχαν σχέση με το θεϊκό.

Ταξινόμηση της ποίησης Nahuatl

Αυτά τα θέματα αντικατοπτρίζονται, κατά κάποιον τρόπο, στα λογοτεχνικά είδη, ή μάλλον σε ποιητικά είδη που ασκούσαν. Η Zora Rohousová λέει ότι η προ-ισπανική ποίηση μπορεί να χαρακτηριστεί ως:

• Teocuícatl: το τραγούδι στους θεούς.
• Xoxicuícatl: τραγούδια στην ποίηση (στην πραγματικότητα, xoxi σημαίνει «λουλούδι», αλλά σε αυτό το πλαίσιο, το «λουλούδι» γίνεται η μεταφορική εικόνα της ποίησης).
• Γιαοκουτσιλάλ: τραγούδια πολέμου.
• Icnocuícatl: τραγούδια για αγωνίαicnotl σημαίνει ορφανό, και ως εκ τούτου χρησιμοποιείται ως εικόνα της αγωνίας).

Χαρακτηριστικά της ποίησης Nahuatl

Εκτός από το γράψιμο γύρω από αυτά τα είδη, τα οποία είναι στην πραγματικότητα θέματα ενδιαφέροντος ταυτόχρονα, οι ποιητές της γλώσσας Nahuatl μοιράστηκαν διάφορους πόρους και δανείστηκαν ο ένας τον άλλον εικόνες και μεταφορές. Μεταξύ των πιο χρησιμοποιούμενων χαρακτηριστικών στυλ, ο Rohousová αναφέρει τα εξής:

• Επαναληψιμότητα.
• Χορωδίες.
• Παράλληλες, οι οποίες συνίστανται στη χρήση επαναλαμβανόμενων ιδεών που εκφράζονται με διαφορετικούς τρόπους.
• Διαφρασμός, δηλαδή, η χρήση δύο διαφορετικών λέξεων για αναφορά στην ίδια έννοια.
• Λέξεις καρφίτσα, δηλαδή, σημαντικές έννοιες που επαναλαμβάνονται συχνά.
• Διακριτικές λέξεις, οι οποίες είναι φωνές χωρίς νόημα, με σκοπό να δημιουργήσουν ρυθμικά εφέ.

Βιογραφία του Nezahualcóyotl

Γεννημένος το 1402 και πέθανε το 1472, ο Nezahualcóyotl ήταν βασιλιάς, στρατιώτης, ποιητής, αρχιτέκτονας και μηχανικός. Το όνομά του μεταφράζεται ως «το πεινασμένο κογιότ» ή «το κογιότ νηστείας».

Ο γιος του βασιλιά Ixtlilxóchitl και ο Matlalcihuatzin, πριγκίπισσα των Αζτέκων, έλαβε την υψηλότερη εκπαίδευση στο παλάτι, όπως αρμόζει στην ιεραρχία του. Από την εκπαίδευση που έλαβε, έμαθε το δόγμα, τη σοφία και την παράδοση του Chichimec-Toltec.

Μετά τη δολοφονία του πατέρα του, όταν ο Nezahualcóyotl ήταν μόλις 16 ετών, η βασιλική οικογένεια έχασε τις κυριαρχίες του Texcoco. Αλλά τελικά, μετά από εκστρατείες και τη στρατηγική του συμμαχία με το Mexica-Tenochtitlan, ο Nezahualcóyotl κατάφερε να τις ανακτήσει και από εκεί επέκτεινε τη δύναμή του.

Ο βασιλιάς Nezahualcóyotl ήταν γνωστός για τα έργα του ως αρχιτέκτονας και μηχανικός. Είχε ζωολογικούς κήπους, υδραγωγεία, παλάτια και ναούς. Επιπλέον, ήταν σίδηρος νομοθέτης.

Ήταν εναντίον των τελετουργικών των θυσιών, αλλά παρόλο που δεν μπορούσε να τα τελειώσει από τον χαρακτήρα κυρίαρχη θρησκεία του πολιτισμού του, κατάφερε να την περιορίσει στην εφαρμογή μόνο σε κρατούμενους πόλεμος.

Εάν σας άρεσε αυτό το άρθρο, μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει Ποιήματα στο Nahuatl