Ποιος είναι ο κρίκος που λείπει και γιατί είναι μύθος;

Πότε θα βρεθεί ο σύνδεσμος που λείπει; Κι αν το έχουν ήδη βρει; Πόσοι θα μπορούσαν να είναι;

Η ιδέα, ή μάλλον, ο μύθος του κρίκου που λείπει είχε μεγάλη απήχηση τόσο στην επιστημονική κοινότητα όσο και στη λαϊκή κουλτούρα., αν και από μόνη της είναι μια ιδέα που προκύπτει από μια κάπως απλοϊκή ερμηνεία του τι είναι η εξέλιξη ως διαδικασία.

Πολλοί είναι εκείνοι που έχουν πάει να το αναζητήσουν, αλλά κάθε φορά που το «βρίσκουν» καταλήγουν να ανακαλύπτουν ότι ήταν περισσότεροι. Στη συνέχεια θα ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στη διαμάχη που λείπει, την προέλευσή της και τις επιπτώσεις της σε λαϊκό επίπεδο.

• Σχετικό άρθρο: «Η θεωρία της βιολογικής εξέλιξης: τι είναι και τι εξηγεί»

Ο κρίκος που λείπει: τι ακριβώς είναι;

Στην καθομιλουμένη, η έκφραση "λείπει κρίκος" αναφέρεται σε απολιθώματα ενδιάμεσων μορφών μεταξύ δύο ειδών των οποίων υπάρχουν υπολείμματα και ότι είναι γνωστό ότι το ένα θα μπορούσε να κατάγεται από το άλλο. Με άλλα λόγια, ένας κρίκος που λείπει, κατανοητός στη λαϊκή κουλτούρα, τα ΜΜΕ και τους κλάδους με γνώση μη ειδικός σε εξελικτικές διατριβές, είναι εκείνο το ενδιάμεσο στάδιο στο αρχείο απολιθωμάτων που πρόκειται να έρθει ακόμη. να ανακαλυφθεί.

Αυτή η έκφραση είναι ιδιαίτερα αμφιλεγόμενη στον επιστημονικό τομέα, επειδή δεν είναι καθόλου κατάλληλη με βάση όσα είναι γνωστά σήμερα για την εξέλιξη. Η ιδέα του κρίκου που λείπει συνεπάγεται τη σκέψη ότι τα είδη αναπτύσσονται με γραμμικό τρόπο και ότι αυτά πηγαίνοντας από σκηνή σε σκηνή, όλοι τους λίγο πολύ καθορισμένοι, απότομα και ξεκάθαρα οριοθετημένος. Δηλαδή, υπονοεί τη σκέψη ότι ένα είδος εξελίσσεται σε ένα άλλο και μετά σε ένα άλλο, αλλά ξαφνικά, να είναι σε θέση να δημιουργήσει ένα πολύ καθαρά ορατό πριν και μετά.

Αν και είναι σαφές ότι μέσα σε μια εξελικτική γενεαλογία θα υπάρχουν οργανισμοί πολύ διαφορετικοί από τους προηγούμενους, δεν πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η εξέλιξη συνέβη ξαφνικά. Η εξέλιξη είναι μια σταδιακή διαδικασία που λαμβάνει χώρα κατά τη διάρκεια χιλιάδων ετών κατά την οποία εισάγονται λεπτές τροποποιήσεις σε ένα σύνολο άτομα, τα οποία θα περάσουν στις επόμενες γενιές ανάλογα με το πόσο προσαρμοστικά είναι σε σχέση με τις απαιτήσεις του περιβάλλοντος στο οποίο ζουν εκείνο το είδος.

Λαμβάνοντας αυτό υπόψη, εάν ληφθούν τα απολιθώματα δύο ατόμων που πιστεύεται ότι έχουν άμεση εξελικτική σχέση, υποπτευόμενοι ότι το ένα κατάγεται από το άλλο, μεταξύ αυτών δεν θα υπάρχουν ένας ή δύο «κρίκοι που λείπουν», αλλά όσες γενιές έχουν περάσει από τότε που έζησε ο ένας μέχρι να ζήσει ο άλλος. Οι απόγονοι του ενός και οι πρόγονοι του άλλου θα ήταν όλοι «κρίκοι που λείπουν», άτομα που σκηνοθέτησαν την εξελικτική διαδικασία που γέννησε το πιο σύγχρονο άτομο.

Γι' αυτό το λόγο, από επιστημονική άποψη, δεν έχει νόημα να μιλάμε για κρίκους που λείπουν, αφού θα υπήρχε πρακτικά ατελείωτος αριθμός από αυτούς. Τα δικά Κάρολος Δαρβίνος Μίλησε ήδη ότι ανάμεσα σε δύο μορφές θα μπορούσε να υπάρχει ένας ατελείωτος αριθμός ενδιάμεσων μορφών, από τις οποίες πολλές από αυτές δεν θα βρουν ποτέ τους απολιθωμένο αφού από όλες τις μορφές ζωής που έχουν ποτέ κατοικήσει στον πλανήτη, πολύ λίγοι είναι «τυχεροί» να φύγουν λείψανα.

Παρά αυτό το επιστημονικό γεγονός, δεν είναι λίγα τα μέσα ενημέρωσης που τείνουν να αποκαλούν οποιοδήποτε απολίθωμα βρέθηκε πρόσφατα ως ο «κρίκος που λείπει», ειδικά αν έχει να κάνει με την εξελικτική ιστορία των όντων του ανθρώπου. Μόλις βρεθεί μια φόρμα μεταξύ ενός ανθρωποειδούς και ενός άλλου, τα δελτία ειδήσεων, οι εφημερίδες και άλλα δεν έχουν κανένα ενδοιασμό να χρησιμοποιήσουν το δεκανίκι του "ελλείποντος κρίκου" για να πουλήσουν τίτλους. Είναι, χωρίς αμφιβολία, μια έννοια που είχε τις ρίζες της στην επιστήμη και που έχει ξεπεράσει τη λαϊκή κουλτούρα.

Η προέλευση της ιδέας

Αν και ο Κάρολος Δαρβίνος ένιωθε ότι, από τη στιγμή που το έργο του έγινε δημοφιλές, πολλοί θα αναζητούσαν απεγνωσμένα τον σύνδεσμο που συνέδεε τα πρωτεύοντα θηλαστικά με τους ανθρώπους, Την ιδέα του κρίκου που λείπει την οφείλουμε στον Γερμανό φυσιοδίφη Ernst Haeckel. Χωρίς να το θέλει ή να το πιει, αυτός ο επιστήμονας έδωσε στον κόσμο μια ιδέα που θα γινόταν ένας ευρέως διαδεδομένος μύθος τόσο στην επιστημονική κοινότητα του 19ου αιώνα όσο και στη λαϊκή κουλτούρα και τα μέσα ενημέρωσης.

Ο Haeckel επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τις εξελικτικές διατριβές και θεώρησε ότι η εξέλιξη ήταν μια διαδικασία προόδου, στην οποία όλα τα οι μορφές κυμαίνονται από απλούστερες έως πιο σύνθετες δομές και λειτουργίες, με το ανθρώπινο είδος να βρίσκεται στην κορυφή της εξελικτικής γραμμής. Με βάση αυτές τις ιδέες, Ο Haeckel τόλμησε να κάνει ένα διάγραμμα στο οποίο περιέγραψε μια εξελικτική ακολουθία για τον άνθρωπο.. Σε αυτό ζωγράφισε 24 φιγούρες που κυμαίνονται από τους απλούστερους μικροοργανισμούς μέχρι το ανθρώπινο είδος.

Ο αριθμός 23 τράβηξε την προσοχή, καθώς ήταν ένα ον που έμοιαζε με πίθηκο, τραβηγμένο από πίσω και ήταν μεταξύ του αριθμού 22, των πρωτευόντων και του αριθμού 24, των ίδιων των ανθρώπων. Αυτό το σχήμα 23 ήταν η ερμηνεία του για το ενδιάμεσο στάδιο μεταξύ πιθήκων και ανδρών, του «χαμένου κρίκου» που υποτίθεται ότι συνέδεε τον κόσμο των ανθρώπων με αυτόν των ζώων. Του έδωσε μάλιστα και όνομα: είναι το Pithecanthropus alalus ή αμίλητος πίθηκος.

Για τον Haeckel, το ανθρώπινο χαρακτηριστικό που μας διαφοροποιούσε περισσότερο από τα ζώα ήταν η γλώσσα., μια ιδέα που σήμερα εξακολουθεί να ισχύει αρκετά τόσο στους επιστημονικούς όσο και στους όχι τόσο ακαδημαϊκούς κύκλους. Υπέθεσε ότι ο διποδισμός και η ανθρωποειδής μορφή ήρθαν πρώτα και, αργότερα, αναπτύχθηκαν νοητικές ικανότητες που οδήγησαν στην προφορική επικοινωνία. Άρα ο κρίκος του που έλειπε ήταν ένα ον παρόμοιο με τον άνθρωπο αλλά χωρίς ικανότητα ομιλίας.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Φυλογένεση και οντογένεση: τι είναι και πώς διαφέρουν»

Από τον επιστημονικό κύκλο στον κόσμο

Η ιδέα του κρίκου που λείπει και, επίσης, οι ίδιες οι ιδέες της εξέλιξης προκάλεσαν αντικρουόμενες απόψεις στην επιστημονική κοινότητα. Λόγω διαφορετικών κοινωνικών και πολιτιστικών παραγόντων, ακόμη και μεταξύ των πιο σχολαστικών και αυστηρών επιστημόνων υπήρχαν κάποιοι που δεν πίστευαν ότι τα είδη εξελίσσονταν με την πάροδο του χρόνου. το πέρασμα του χρόνου και, πολύ λιγότερο, ήθελαν να δεχτούν ότι τα ανθρώπινα όντα κατάγονται από πιθήκους, αν και είναι αλήθεια ότι δεν καταγόμαστε άμεσα από αυτούς, αλλά είμαστε σχετίζεται με.

Οι λιγότερο εξελικτικοί επιστήμονες επέμεναν ότι αν οι δαρβινικές ιδέες ήταν αληθινές, τότε Τι περίμεναν οι υπερασπιστές για να δείξουν στον κόσμο αυτόν τον πίθηκο που είχε σχολιάσει ο Χέκελ; Και ως συνέπεια αυτού, πολλοί εξελικτικοί ξεκίνησαν έναν αληθινό παλαιοντολογικό πυρετό αναζητώντας τον κρίκο που λείπει, τη σύνδεση μεταξύ πρωτευόντων θηλαστικών και ανθρώπων.

Ο κατάλογος των ανθρώπων που ξεκίνησαν το κυνήγι του κρίκου που λείπει είναι πολύ μεγάλος και πολλοί από αυτούς βρήκαν υπολείμματα τόσο πιθανών ανθρωποειδών όσο και άλλων θηλαστικών, αλλά Η περίπτωση ενός Ολλανδού γιατρού που ονομάζεται Eugène Dubois είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακή.. Αυτός ο ερευνητής μετακόμισε στην Ιάβα το 1890 για να πραγματοποιήσει κάποιες ανασκαφές στον τόπο και είχε πολλά καλή τύχη γιατί βρήκε τα υπολείμματα ενός ανθρωποειδούς, ενός απολιθώματος που σήμερα γνωρίζουμε ότι αντιστοιχεί στο του α όρθιος.

Το εύρημα αυτό δεν πέρασε απαρατήρητο και, μάλιστα, τα μέσα ενημέρωσης της εποχής του έδωσαν κάλυψη στα μέσα ενημέρωσης, ονομάζοντάς το Java Man. Δεν είχαν κανέναν ενδοιασμό να το αποκαλέσουν ως τον κρίκο που έλειπε και ο ίδιος ο Haeckel έφτασε στο σημείο να πει ότι αυτά ήταν τα υπολείμματα του Pithecanthropus alalus που είχε προβλέψει ότι μια μέρα θα βρεθούν. Προφανώς, αυτό που επιβεβαίωσε τις θέσεις του Δαρβίνου και άλλων εξελικτικών είχε βρεθεί.

Ωστόσο, αυτό δεν ήταν αρκετά πειστική απόδειξη για πολλούς επικριτές της εξέλιξης. Στην πραγματικότητα, το γεγονός ότι αυτά τα υπολείμματα είχαν βρεθεί δεν απέδειξε τη σχέση μεταξύ πρωτευόντων και ανθρώπων. Ναι, ήταν μια φαινομενικά ενδιάμεση μορφή αλλά θα μπορούσε επίσης να είναι ένα είδος πιθήκου που δεν είχε καμία σχέση με τον άνθρωπο. Αν σχετίζεται με το είδος μας, θα πρέπει να υπάρχουν και άλλες ενδιάμεσες μορφές που μοιάζουν λίγο περισσότερο με τον άνθρωπο.

Αυτό, που προφανώς θα μπορούσε να είναι μια κριτική των δημιουργιστών, έγινε το καλύτερο επιχείρημα για τους εξελικτικούς. Η αναζήτηση νέων συνδέσμων προχώρησε περισσότερο και, στην πραγματικότητα, Είναι χάρη σε αυτή την εμμονή για την εύρεση ενδιάμεσων μορφών ανάμεσα σε όσα είχαν ήδη βρεθεί που συνέβαλε στην ανθρωπολογία του 20ού αιώνα.. Ωστόσο, συνέβαλε επίσης σε πολύ εσφαλμένες αντιλήψεις σχετικά με την έννοια της εξέλιξης και έχει δίνεται δύναμη στον μύθο ότι εμφανίζεται με γραμμικό και όχι δέντρο τρόπο με διαφορετικά γενεαλογίες.

Απήχηση στη λαϊκή κουλτούρα

Στις αρχές του 20ου αιώνα, υπήρχαν πολύ ρατσιστικές και υπεροπτικές ιδέες για τους «άγριους». Ακόμη και στην επιστημονική κοινότητα θεωρήθηκε ότι οι φυλές της Αφρικής, της Ασίας και του Αμαζονίου ήταν ένα σαφές παράδειγμα του πώς ήταν οι πρόγονοι των σύγχρονων ανθρώπων. Ο λευκός άνδρας θεωρήθηκε ως το πιο εξελιγμένο παράδειγμα στο ανθρώπινο είδος., ενώ οι υπόλοιπες ήταν ενδιάμεσες ή ελάχιστα εξελιγμένες μορφές.

Αλλά στη λαϊκή κουλτούρα τα πράγματα προχώρησαν ακόμη περισσότερο. Πολλές εταιρείες τσίρκου θέλησαν να επωφεληθούν από την «έκρηξη» της ιδέας του κρίκου που λείπει για να κάνουν επιχειρήσεις, και μία από αυτές πέτυχε τα μπαστούνια. Ο Αντόνιο ο Μέγας Φαρίνι, γνωστός και ως Γουίλιαμ Λέοναρντ Χαντ, χτύπησε χρυσό παρουσιάζοντας στον κόσμο αυτό που ονομαζόταν ζωντανός χαμένος κρίκος: το Krao. Επρόκειτο για μια κοπέλα από το Λάος με υπερτρίχωση, δηλαδή περισσότερες τρίχες στο σώμα από το κανονικό. Ο Μεγάλος Φαρίνι τη σύστησε ως μέλος μιας φυλής των πιθήκων, όλοι τους τριχωτές και δεντροκατοικίες, εκμεταλλευόμενος τη θλιβερή ιατρική κατάσταση ενός κοριτσιού.

Σήμερα ο κρίκος που λείπει συνεχίζει να έχει μεγάλο αντίκτυπο στον λαϊκό μας πολιτισμό. Δεν χρειάζεται πολύ βαθιά έρευνα για να δούμε ότι, μόλις ανακαλυφθεί ένα οστό ανθρωποειδών, τα μέσα ενημέρωσης δεν μπορούν αντισταθείτε στους τίτλους όπως "Αυτός είναι ο κρίκος που λείπει;" αφού η ιδέα του από πού ερχόμαστε και από ποιον θα μπορούσαμε να καταγόμαστε αποκαλεί πολλά προσοχή. Στην πραγματικότητα, αν βάλουμε τον «σύνδεσμο που λείπει» στη μηχανή αναζήτησής μας και προσδιορίσουμε ότι θέλουμε να αναζητήσουμε ειδήσεις, θα λάβουμε περίπου 43.000 καταχωρήσεις που δείχνουν πόσο ζωντανός είναι ακόμα αυτός ο μύθος.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Gregory, T.R. (2009) Κατανόηση της φυσικής επιλογής: βασικές έννοιες και κοινές παρανοήσεις. Evolution: Education and Outreach 2:156–175
• Kjærgaard, Π. ντο. (2010) The Darwin Enterprise: From Scientific Icon to Global Product. History of Science 48:105–22
• Kjærgaard, Π. ντο. (2011) Ida and Ardi: the fossil cover girls of 2009. The Evolutionary Review 2:1–9
• Kjærgaard, Π. ντο. (2011) Hurray for the Missing Link!': A History of Apes, Ancestors and a Crucial Piece of Evidence. Notes and Records of the Royal Society 65: 83–98
• Kjærgaard, Π. ντο. (2018) Ο κρίκος που λείπει και η ανθρώπινη προέλευση: η κατανόηση ενός εξελικτικού εικονιδίου. Στο Perspectives on Science and Culture. ISBN: 978-1-61249-521-7
• Richter-Boix, A (2018). Ο κρίκος που λείπει: η κατασκευή ενός μύθου. ΕυΟίκος. Παρμένο από https://andaresdelaciencia.com/2018/06/17/el-eslabon-perdido-la-construccion-de-un-mito/