5 εκπρόσωποι της ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ φιλοσοφίας: οι σημαντικότεροι

ο εκπρόσωποι της μεσαιωνικής φιλοσοφίας Είναι ο Άγιος Αυγουστίνος του Ιπποπόταμου, ο Άγιος Θωμάς ο Ακινάτης, ο Άγιος Άνσελμος του Καντέρμπουρυ, ο Γουλιέλμος του Όκαμ και ο Πέδρο Αμπελάρντο. Σε έναν Δάσκαλο σας λέμε.

Η μεσαιωνική φιλοσοφία είναι το σύνολο των ρευμάτων σκέψης αναπτύχθηκε κατά τον Μεσαίωνα, περίπου από τον 5ο έως τον 15ο αιώνα. Μια περίοδος κατά την οποία η φιλοσοφία επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τη χριστιανική και σχολαστική θρησκεία, ένα φιλοσοφικό ρεύμα που αναπτύχθηκε στα ευρωπαϊκά πανεπιστήμια κατά τον Μεσαίωνα.

Σε αυτό το μάθημα από το unPROFESOR.com σας λέμε ποιοι ήταν οι σημαντικότεροι εκπρόσωποι της μεσαιωνικής φιλοσοφίας και ποια ήταν τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά του.

Όμως, πριν αναθεωρήσουμε τη λίστα με τους σημαντικότερους φιλοσόφους της μεσαιωνικής φιλοσοφίας, σας υπενθυμίζουμε ποιοι ήταν οι πιο εξέχουσες αρχές της σκέψης της εποχής:

• Ο Θεός υπάρχει; Η μεσαιωνική φιλοσοφία αναζητούσε τη λογική και την αλήθεια, ένα από τα κύρια ερωτήματά της ήταν αν υπήρχε Θεός ή όχι. Οι μεσαιωνικοί φιλόσοφοι πίστευαν ότι η ύπαρξη του Θεού μπορούσε να αποδειχθεί με τη λογική.
  instagram story viewer
• Ποια σχέση υπάρχει μεταξύ πίστης και λογικής; Όπως έχουμε ήδη επισημάνει, οι μεσαιωνικοί φιλόσοφοι πίστευαν ότι ο λόγος θα μπορούσε να βοηθήσει στην κατανόηση της πίστης και ότι η πίστη ήταν η βάση για την αναζήτηση της αλήθειας.
• Ποια είναι η σχέση σώματος και ψυχής; Η μεσαιωνική φιλοσοφία επικεντρώθηκε στην ανθρώπινη φύση και στη σχέση σώματος και ψυχής. Έτσι, οι φιλόσοφοι πίστευαν ότι ο άνθρωπος ήταν ένας συνδυασμός σώματος και ανθρώπου και η ευτυχία ήταν δυνατή μόνο χάρη στην ένωση και των δύο.
• Ποια είναι η αξία της εκπαίδευσης; Για τη μεσαιωνική φιλοσοφία, η εκπαίδευση της γνώσης και της εκπαίδευσης εκτιμήθηκε ιδιαίτερα, καθώς πίστευαν ότι ήταν απαραίτητη για την αναζήτηση της αλήθειας και την ανάπτυξη της λογικής.
• Ποια είναι η αξία της ηθικής και της ηθικής; Η μεσαιωνική φιλοσοφία πίστευε ότι η ηθική ήταν βασική για την επίτευξη μιας καλής και ορθής ζωής και η ηθική ήταν μια από τις βάσεις της εκπαίδευσης.

Σε έναν Δάσκαλο σας αφήνουμε α περίληψη της μεσαιωνικής φιλοσοφίας και το χαρακτηριστικά της μεσαιωνικής φιλοσοφίας.

Κάποια από τα εκπρόσωποι της μεσαιωνικής φιλοσοφίας Τα πιο σημαντικά είναι τα ακόλουθα.

Άγιος Αυγουστίνος του Ιπποπόταμου

San Agustin (354 ημ. C.- 430 d. Γ.) είναι ένας από τους φιλοσόφους με τη μεγαλύτερη επιρροή του Μεσαίωνα. Η φιλοσοφία του βασίζεται στη χριστιανική θεολογία και οι κύριες ανησυχίες του ήταν το κακό και ο Θεός, το κακό και η τάξη του κόσμου και το κακό και η ελευθερία. Η φιλοσοφία του Αγίου Αυγουστίνου συνδέεται με τη ζωτική του εμπειρία και οι πόλεις Καρχηδόνα, Ρώμη και Μιλάνο άφησαν σημασία στη σκέψη του φιλοσόφου.

Μια σκέψη που δέχτηκε μεγάλη επιρροή από τον Πλωτίνο. Άγιος Αυγουστίνος λοιπόν έχτισε το φιλοσοφικό του σύστημα κάτω από νεοπλατωνικές κατηγορίες, ανοίγοντας το μυαλό του στον στοχασμό των αιώνιων αληθειών που υπάρχουν στο ανθρώπινο πνεύμα. Η πίστη γίνεται θεμελιώδης για την αναζήτηση της αλήθειας, καθώς είναι η διαλεκτική μεταξύ πίστης και λογικής θεμελιώδης για να εξηγήσει τη σχέση μεταξύ της ανθρώπινης ψυχής και του Θεού.

Άγιος Θωμάς του Ακίνου

Άγιος Θωμάς του Ακίνου (1224/1225-1274) ήταν Ιταλός φιλόσοφος και θεολόγος που ανέπτυξε το εκπαιδευτικό δόγμα του μεσαίωνος, ένα φιλοσοφικό ρεύμα. Το έργο του, το Sumna Theologica, προσπαθεί να αποδείξει την ύπαρξη του Θεού μέσω της λογικής. Μεταξύ των αρχών του που ο Άγιος Θωμάς θεωρούσε βασικές για τη διαμόρφωση του ατόμου και για την επίτευξη της κατάστασης της αρετής, ξεχωρίζουν: ο ρεαλισμός ή ο σεβασμός του είναι και στην αξία της αντικειμενικής πραγματικότητας, της καθολικότητας, της αγάπης για την αλήθεια, την πίστη και τη λογική, τις ηθικές αρετές, το κοινό καλό και την αξιοπρέπεια του ανθρώπου ο άνθρωπος.

Άγιος Άνσελμος του Καντέρμπουρυ

Ο Άγιος Άνσελμος του Καντέρμπουρυ (1033 - 1109) ήταν Ιταλός φιλόσοφος και θεολόγος σχολαστικός εκπρόσωπος. Ο San Anselmo επεσήμανε ότι είναι απαραίτητο να πιστεύει κανείς για να κατανοεί και παρόλο που η πίστη πρέπει να έχει μια λογική βάση. Έτσι, ο San Anselmo συνέχισε τη διαδικασία του εξορθολογισμός του Χριστιανισμού και ξεκίνησε τη μελέτη των αρχών της λογικής και φιλοσοφικής ανάλυσης του θεολογικού λόγου, καθιερώνοντας έτσι τις αρχές της Θεολογίας ως επιστήμης.

Ο Γουίλιαμ του Όκαμ

Ο Γουίλιαμ του Όκαμ(1287-1347) ήταν α Φραγκισκανός μοναχός, Άγγλος σχολαστικός φιλόσοφος και λογικός ότι έγινε σχολαστικός και με την ιδέα ότι ο λόγος και η πίστη είναι αλληλένδετες. Μια φιλοσοφία που έρχεται σε ρήξη με τη σκέψη του Αγίου Θωμά και του Αγίου Αυγουστίνου, αφήνοντας τη Θεολογία στο επίπεδο της αποκάλυψης και μακριά από κάθε άλλο θέμα που δεν είναι η πίστη. σύμφωνα με το Ockham Δεν είναι δυνατόν να αποδειχθεί η ύπαρξη του Θεού από τη λογική και τη φιλοσοφία πρέπει να ανησυχεί μόνο για τη γνώση. Αυτή η φιλοσοφία είναι εμπειρική και θεωρεί ότι μόνο η διαισθητική μέθοδος βοηθά να φτάσει κανείς στην αλήθεια.

Πέδρο Αμπελάρντο

Ο Pedro Abelardo (1079-1142) ήταν α Γάλλος φιλόσοφος και θεολόγος του οποίου το έργο επικεντρώθηκε στη λογική και τη λογική. Το μεγάλο του πάθος ήταν η διαλεκτική, καθώς ήταν ένας καλλιεργημένος και λαμπρός άνθρωπος που του άρεσε να συζητά. Η διαλεκτική ήταν για αυτόν η επιστήμη του λόγου και της συζήτησης. Στη μεσαιωνική πολεμική για τη φύση των καθολικών, ο Abelard επέλεξε τον εννοιολογισμό και αντιτάχθηκε στον ρεαλισμό των σχολαστικών. Στο πιο διάσημο έργο του, Sic et Non, έθεσε τα θεμέλια για τη διαλεκτική προσέγγιση της προσφοράς επιχειρημάτων υπέρ και κατά μιας συγκεκριμένης γνώμης.