Christine de Pizan: βιογραφία αυτής της συγγραφέα και φεμινίστριας
Όπως συμβαίνει συχνά με τις περισσότερες γυναίκες καλλιτέχνες ή διανοούμενους, το έργο της Christine de Pizan έπεσε γρήγορα στη λήθη.. Ήταν το έτος 1430 και η Joan of Arc κάηκε στην Plaza de Rouen. Την ίδια χρονιά, μια συνταξιούχος σε ένα μοναστήρι του Poissy αφιέρωσε έναν ύμνο στην Υπηρέτρια της Ορλεάνης που εξύψωσε τη σιλουέτα της και ενίσχυσε τη φήμη της ως γενναία γυναίκα.
Όχι, αυτός ο συγγραφέας δεν ήταν καλόγρια. Καταγόταν από εύπορη οικογένεια της Βενετίας και είχε περάσει όλη του την ύπαρξη στη Γαλλία, βγάζοντας τα προς το ζην από τον καρπό της πένας του. Η Κριστίν ντε Πιζάν είναι, λοιπόν, η πρώτη γυναίκα στην Ευρώπη για την οποία υπάρχουν στοιχεία ότι μπόρεσε να αφοσιωθεί πλήρως στο επάγγελμα της συγγραφής (και με το οποίο απέκτησε, παρεμπιπτόντως, μεγάλο εισόδημα).
Αλλά η Christine de Pizan δεν ήταν μόνο συγγραφέας. έχει μείνει στην ιστορία ως ένα από τα πιο ξεκάθαρα προηγούμενα του σύγχρονου φεμινισμού, αφού υπερασπίστηκε δημόσια τις γυναίκες απέναντι στους συνεχείς εξευτελισμούς που δεχόταν το φύλο τους από κληρικούς και άλλους «λόγιους». Το βιβλίο σου
η πόλη των κυριών Είναι μια αυθεντική αποθέωση των πνευματικών και ηθικών ικανοτήτων των γυναικών, που σε καμία περίπτωση δεν διαφέρουν από εκείνες των ανδρών.Σύντομη βιογραφία της Christine de Pizan
Επί του παρόντος, ευτυχώς, η ιστορία αυτής της γυναίκας, η οποία είχε παραμείνει στη σκιά για μεγάλο χρονικό διάστημα, ανακτάται. Ήδη τον 18ο αιώνα, οι πρώτες φωτισμένες γυναίκες τη διεκδίκησαν ως αληθινή διανοούμενη και παράδειγμα προς μίμηση.
Πώς κατάφερε μια γυναίκα τον δέκατο τέταρτο αιώνα να μπορέσει να αφοσιωθεί πλήρως στη λογοτεχνία; Πρόκειται για μια ασυνήθιστη περίπτωση, με πολύ μικρό προηγούμενο στην ιστορία. Ας δούμε ποια ήταν η ζωή της Κριστίν ντε Πιζάν, της πρώτης γυναίκας στην Ευρώπη που έζησε από τη γραφή της.
- Σχετικό άρθρο: «Οι 5 εποχές της Ιστορίας (και τα χαρακτηριστικά τους)»
Μια ανθρωπιστική εκπαίδευση
Μπορούμε να πούμε ότι η Christine de Pizan ήταν τυχερή, πολύ τυχερή. Και είναι ότι ο πατέρας του, Tomasso da Pizzano, ήταν καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια, ένα από τα πιο προηγμένα ιδρύματα της στιγμής. Ο Tomasso ήταν ένας αληθινός ανθρωπιστής που σύντομα συνειδητοποίησε ότι η μικρή του Christine είχε ασυνήθιστες ικανότητες που έπρεπε να τονωθούν. Ετσι, Ο da Pizzano έδωσε στην κοπέλα τους καλύτερους δασκάλους, οι οποίοι της δίδαξαν ιστορία, φιλοσοφία και γλώσσες; συμπεριλαμβανομένων των λατινικών, κοινή γλώσσα και μελετητής της στιγμής.
Η οικογένεια Pizzano καταγόταν από τη Βενετία. Η Κριστίν είχε γεννηθεί εκεί το 1365, αλλά η πόλη των καναλιών θα είχε ελάχιστο ρόλο στη ζωή της. Όταν το κορίτσι είναι 4 ετών, ο Tomasso μετακομίζει την οικογένειά του στη Γαλλία, αφού είχε προσληφθεί από τον Carlos V the Wise (1338-1380) ως αστρολόγος της αυλής, και αλλάζει το επίθετό του σε Πιζάν. Όχι μόνο η θέση, καλοπληρωμένη και ιδιαίτερα επιθυμητή, ήταν ο λόγος που ο Τομάσο αποφάσισε να εγκατασταθεί στη Γαλλία. Γνώριζε ότι ο Κάρολος Ε' ήταν ένας από τους πιο σοφούς βασιλιάδες της εποχής του, του οποίου η βιβλιοθήκη ξεχείλιζε από τόμους ουμανιστικής φύσης που ο Τομάσο ήξερε ότι θα έκανε πολύ καλό στην κόρη του.
Και, πράγματι, ήταν. Όταν η Κριστίν φτάνει στο Παρίσι, νιώθει απόλυτο δέος από το μεγαλείο της γαλλικής αυλής. Γοητεύτηκε ακόμη περισσότερο από τη Βασιλική Βιβλιοθήκη, την αίθουσα του Λούβρου από τον μονάρχη που προοριζόταν το 1368 να στεγάσει την υπέροχη συλλογή βιβλίων του και η οποία θα φιλοξενήσει περισσότερα από χίλια χειρόγραφα.
Η Κριστίν λαμβάνει από τον βασιλιά το προνόμιο να πηγαινοέρχεται από τη βιβλιοθήκη όπως θέλει.. Με αυτόν τον τρόπο, το κορίτσι περνά πολλές ώρες στην αίθουσα του Λούβρου, διαβάζοντας και απομνημονεύοντας όλη τη σοφία που αργότερα, μόλις γίνει συγγραφέας, θα μεταφράσει στα έργα της.
- Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Παραδείγματα ρόλων των φύλων (και οι επιπτώσεις τους στην κοινωνία)"
Εφηβεία, γάμος και χηρεία
Στα αυτοβιογραφικά κείμενα που έγραψε η Κριστίν, σχολιάζει επανειλημμένα πόσο χαρούμενη ήταν κατά τη διάρκεια τα παιδικά της χρόνια στο Παρίσι και πόσο κοντά ήταν με τη μητέρα της, η οποία, σύμφωνα με την ίδια, τη μεγάλωσε «μαζί της στήθη”? απέφυγε δηλαδή από τη συνήθη τότε πρακτική να δίνει το κορίτσι σε βρεγμένη νοσοκόμα.
Η εκπαίδευση που είχε λάβει η Κριστίν ήταν πράγματι ασυνήθιστη για μια νεαρή γυναίκα της εποχής. Ωστόσο, Όταν έφτασε στην εφηβεία, της απονεμήθηκε η μοίρα όλων των γυναικών από καλές οικογένειες: ο γάμος. Ο τυχερός ήταν ο Étienne du Castel, ένας νεαρός γραμματέας του δικαστηρίου που ήταν τότε 24 ετών και ανήκε σε μια οικογένεια ευγενών από την περιοχή της Πικαρδίας.
Κόντρα σε όλες τις πιθανότητες, και παρά το γεγονός ότι η Christine δεν είχε επιλέξει τον σύζυγό της, ο γάμος ήταν εξαιρετικά ταιριαστός και ευτυχισμένος. σε σημείο που, όταν ο Ετιέν πέθανε δέκα χρόνια αργότερα θύμα μιας επιδημίας, η Κριστίν βυθίστηκε σε βαθιά θλίψη.
Δύο χρόνια πριν από τον Étienne, το 1387, ο Tomasso da Pizzano, ο πατέρας της Christine, είχε πεθάνει. Το αποτέλεσμα ήταν ότι, στα είκοσι πέντε, η νεαρή γυναίκα βρέθηκε μόνη, με τρία παιδιά, μια ανιψιά και μια μητέρα να ταΐσει. Πώς θα μπορούσε μια γυναίκα στην κατάστασή της να τα βγάλει πέρα χωρίς να ξαναπαντρευτεί;
Γεννιέται η συγγραφέας Κριστίν ντε Πιζάν
Πράγματι; ήταν πολύ δύσκολο για μια χήρα με μικρή κληρονομιά να επιβιώσει χωρίς να ξαναπαντρευτεί. Αλλά η Κριστίν δεν ήταν διατεθειμένη να το ανεχτεί. Ίσως ήταν από σεβασμό στη μνήμη του Ετιέν, ή ίσως για να ζήσει πλήρως χωρίς να είναι δεμένος με κανέναν. η αλήθεια είναι η χήρα δεν ξαναπαντρεύτηκε ποτέ και άρχισε να γράφει για να φέρει χρήματα στο σπίτι.
Στην αρχή, η Κριστίν συνθέτει ποιήματα αγάπης εμπνευσμένα από τον σύζυγό της και της προκαλεί ο πόνος που δεν τον έχει πια δίπλα της. Αυτά τα ποιήματα γνώρισαν μεγάλη επιτυχία μεταξύ των Γάλλων ευγενών και το όνομα της Κριστίν άρχισε να διαδίδεται από στόμα σε στόμα. Αλλά ήταν το έτος 1404 που σηματοδότησε ένα πριν και το μετά στην επαγγελματική σταδιοδρομία της Κριστίν ντε Πιζάν: ο Δούκας της Βουργουνδίας (1342-1404), ο αδελφός του βασιλιά Καρόλου Ε', εμπιστεύτηκε τον συγγραφέα μια βιογραφία του μονάρχης.
Ο Κάρολος Ε' ο Σοφός είχε πεθάνει το 1380, την ίδια χρονιά που παντρεύτηκε η Κριστίν. Εμπνευσμένη από τη μνήμη εκείνου του βασιλιά που είχε κάνει τόσα πολλά για εκείνη και την οικογένειά της, η Κριστίν του αφιερώνει τη δουλειά της. «Βιβλίο των γεγονότων και των καλών εθίμων του Carlos V», η πρώτη του μεγάλη επιτυχία και για την οποία έλαβε μεγάλη τέλη.
Από εκεί και πέρα η επαγγελματική σταδιοδρομία της νεαρής βρισκόταν σε ανοδική πορεία. Η Κριστίν είχε το δικό της scriptorium, όπου η ίδια είχε αντιγράψει και φωτίσει τα βιβλία της. Υπολογίζεται ότι, στα τριάντα εννέα χρόνια που δραστηριοποιήθηκε ως συγγραφέας, έβγαζε τουλάχιστον 3 βιβλία το χρόνο. Η Κριστίν ντε Πιζάν είχε γίνει η πρώτη Ευρωπαία που έβγαζε τα προς το ζην από τη λογοτεχνία της, αλλά και η πρώτη «εκδότης». Τα βιβλία του ήταν περιζήτητα από όλη τη γαλλική αριστοκρατία. είναι γνωστό ότι έστελνε αντίγραφα των κειμένων του, προσεκτικά εικονογραφημένα και δεμένα, στους θαυμαστές του, μεταξύ μεταξύ των οποίων ήταν ο Δούκας του Μπέρυ (1340-1416), ο οποίος είχε στη βιβλιοθήκη του πολλά αντίγραφα του συγγραφέας.
- Σχετικό άρθρο: «Τα 12 πιο σημαντικά είδη Λογοτεχνίας (με παραδείγματα)»
«Γυναικεία καταγγελία»
Αλλά αν η Κριστίν ντε Πιζάν έχει μείνει στην ιστορία για κάτι, αυτό οφείλεται σε ένα επεισόδιο γνωστό ως «La quarella de las damas». Για να καταλάβουμε τι συνέβη, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε λίγα πράγματα για τη σύλληψη που είχαν οι γυναίκες τον δέκατο τέταρτο αιώνα.
Αν και είναι αλήθεια ότι το Μεσαίωνας δεν ήταν πιο μισογυνιστικό από άλλες φορές (στην πραγματικότητα, είναι πολύ πιθανό ότι, κατά τον Διαφωτισμό και τον 19ο αιώνα, ο ρόλος της γυναίκας μειώθηκε ακόμη περισσότερο), δεν είναι λιγότερο αλήθεια ότι από τον 13ο αιώνα υπήρξε άνοδος του μισογυνισμού. Μία από τις αιτίες ήταν η διάδοση του ρωμαϊκού δικαίου, του οποίου το κεντρικό πρόσωπο, η πατερικές οικογένειες, ενίσχυσε την αντρική εξουσία μέσα στο σπίτι και, επομένως, και στην κοινωνία.
Από την άλλη πλευρά, έχουμε την άφιξη της αριστοτελικής φιλοσοφίας στα χέρια των αραβικών μεταφράσεων και, με της, μια «περίεργη» θεωρία που υποστήριζε ότι η γυναίκα ήταν αποτέλεσμα δυσμενών συνθηκών κατά τη διάρκεια του κυοφορία. Με άλλα λόγια, ότι όλα τα έμβρυα προορίζονταν να είναι αρσενικά και ότι αυτές οι συνθήκες ήταν επιζήμιες (Θα μπορούσε να είναι το σπέρμα σε κακή κατάσταση, ή υπερβολική «υγρασία» στη μήτρα...) που «διέφθειρε» το έμβρυο και το μετέτρεψε σε γυναίκες.
Τώρα μπορεί να φαίνεται σαν μια μάλλον κουρελιασμένη ιδέα (το λιγότερο), αλλά η αλήθεια είναι ότι εκείνη την εποχή ήρθε η θεωρία να δικαιολογήσει την υποτιθέμενη «κατωτερότητα» των γυναικών. Πολλοί ήταν οι «λόγιοι» που αμφισβήτησαν τις πνευματικές και ηθικές ικανότητες των γυναικών, το οποίο θεωρούσαν παράλογο ον που ήταν ικανό για τις πιο άθλιες συμπεριφορές.
Το 1404, έτος κατά το οποίο ο δούκας της Βουργουνδίας του εμπιστεύτηκε τη βιογραφία του αδελφού του βασιλιά, περιήλθε στα χέρια της Χριστίνας Ρομάν ντε λα Ρόουζ, ένα μεγάλο ποίημα γραμμένο εκατό χρόνια νωρίτερα, του οποίου το δεύτερο μέρος, γραμμένο από κάποιον Jean de Meung, ήταν γεμάτο μισογυνικά σχόλια. Ο αποστολέας της αποστολής είναι ο Jean Montreuil, καθηγητής της Λιλ, και η Christine βλέπει σε αυτό μια ξεκάθαρη κοροϊδία για το πρόσωπό της και το φύλο της. Ούτε κοντός ούτε τεμπέλης, πάρε το στυλό και απάντησε στον προεστό.
Άλλοι χαρακτήρες παρενέβησαν επίσης στη συζήτηση για τις διανοητικές και ηθικές ικανότητες των γυναικών. Στην πραγματικότητα, το «la Querella de las Damas» διήρκεσε μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα. Και παραδόξως, δεν ήταν μόνο οι γυναίκες που ήταν υπέρ της Christine. μερικοί άνδρες εντάχθηκαν επίσης στην υπόθεσή του. Ανάμεσά τους, ο Jean Gerson, καγκελάριος του Πανεπιστημίου του Παρισιού, ο οποίος, όπως και άλλοι άνδρες συνάδελφοι, θεωρούσε ότι οι γυναίκες πρέπει να εκπαιδεύονται στην ίδια βάση με τους άνδρες.
Ένα χρόνο αφότου ο Jean Montreuil του έστειλε το Ρομάν ντε λα Ρόουζ, Το 1405, η Κριστίν αφοσιώθηκε στη συγγραφή αυτού που θα ήταν το πιο γνωστό της έργο και για το οποίο θα μείνει στην ιστορία: η πόλη των κυριών. Μέσα από μια αλληγορία, η Κριστίν διαλύει μία προς μία όλες τις υπάρχουσες προκαταλήψεις για τις «μηδενικές» γυναικείες δυνατότητες. Το βιβλίο παρουσιάζεται ως διάλογος, με τον τρόπο των κλασικών φιλοσοφικών κειμένων, όπου ο συγγραφέας συνομιλεί με τρεις κυρίες: Λόγο, Δικαιοσύνη και Δικαιοσύνη. Μαζί τους χτίζει μια φανταστική πόλη όπου θα ζουν μόνο οι πιο εξέχουσες γυναίκες στην ιστορία, η θρησκεία και η μυθολογία, για να αποδείξει με αυτήν ότι ο κόσμος είναι γεμάτος από παραδείγματα γενναίων, ευφυών και ενάρετος.
η πόλη των κυριών είναι αληθινό μνημείο όχι μόνο της λογοτεχνίας, αλλά και του πρωτοφεμινισμού. Η παθιασμένη υπεράσπιση της Κριστίν ντε Πιζάν πρέπει να θεωρείται μια από τις πρώτες φωνές που ξεσηκώθηκαν υπέρ της αξιοπρέπειας και των δικαιωμάτων των γυναικών. Γι' αυτό η Κριστίν ντε Πιζάν δεν είναι μόνο μια από τις σημαντικότερες μεσαιωνικές συγγραφείς, αλλά και ένα κρίσιμο κομμάτι στην ανάπτυξη του φεμινισμού.