10 φανταστικοί αυτόχθονες θρύλοι (σχολιάστηκε)
Οι γηγενείς θρύλοι της Βραζιλίας αποτελούν μέρος της πλούσιας κουλτούρας δύο λαών με καταγωγή από τη χώρα μας.
Πρόκειται για μύθους που μεταβιβάζονται προφορικά για γενιές και γενιές, αποτελούν σημαντική πολιτιστική κληρονομιά.
Γενικά, αυτές οι ιστορίες παρέχουν εξηγήσεις για φαινόμενα της φύσης και αποκαλύπτουν ένα πολύτιμο συμβολικό περιεχόμενο.
1. Lenda do sol e da lua
Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, υπάρχουν δύο αντίπαλοι. Έμεναν κοντά ο ένας στον άλλον, αλλά δεν συναντήθηκαν ποτέ, γιατί τους απαγορευόταν να επικοινωνούν μεταξύ τους.
Εν τω μεταξύ, μια μέρα ένας νεαρός πολεμιστής βγήκε να κυνηγήσει στο δάσος και συνάντησε μια όμορφη κοπέλα από την αμίμητη εθνική ομάδα.
Τράβηξαν ο ένας τον άλλον από μια τρίχα και πέρασαν για να συναντηθούν μια άλλη φορά. Και έτσι γεννήθηκε μια μεγάλη αγάπη.
Όποτε μπορούσαν οι νέοι βρήκαν τον τρόπο να είναι μαζί χωρίς να φύγει κανείς.
Ορισμένο χρονικό διάστημα, όχι τόσο πολύ, δύο μέλη της κοινότητας στην οποία έζησε το αγόρι ή βρήκε δύο. Οδηγήθηκαν στη φυλή και καταδικάστηκαν σε θάνατο.
Ο κάκικος ήταν ο πατέρας του πολεμιστή και ήταν πολύ στενοχωρημένος με την κατάσταση. Στη συνέχεια ζήτησε από τη σελίδα να ετοιμάσει ένα μαγικό φίλτρο για να σώσει το σπίτι.Ο Ασίμ ήταν φέιτο. Θα πιεις την προετοιμασία και θα μεταμορφωθείς στα αστέρια της καρδιάς σου. O virou o sol boy, já a moça έγινε φεγγάρι.
Δυστυχώς, ο ήλιος δύει στο φως του φεγγαριού και δεν συναντιούνται ποτέ, παρά μόνο όταν υπάρχουν εκλείψεις, οπότε το ζευγάρι ερωτεύεται ξανά.
Σε διαφορετικούς πολιτισμούς, η αγάπη κινητοποιεί τους ανθρώπους και γίνεται μέρος των ιστοριών που μεταδίδονται στους αιώνες. Εδώ έχουμε έναν μύθο που, εκτός από το να τονίζει αυτό το συναίσθημα, έχει σκοπό να εξηγήσει την προέλευση του ήλιου και της σελήνης.
Είναι ενδιαφέρον να αναλύσουμε πώς αυτός ο γηγενής μύθος κάνει έναν παραλληλισμό με τον Ρωμαίο και την Ιουλιέτα, μια ιστορία γραμμένη σε εντελώς διαφορετικό πλαίσιο και κουλτούρα.
2. Vitória-régia
Η Naiá ήταν μια νεαρή γυναίκα που έζησε ερωτευμένη με τη Lua, που οι ιθαγενείς της χώρας της την έλεγαν Jaci.
Ο Jaci (το φεγγάρι) συνήθιζε να μαγεύει τα κορίτσια και να τα μεταμορφώνει σε αστέρια. Η Naiá περίμενε με αγωνία τη μέρα που θα μεταμορφωνόταν σε αστέρι και θα ζούσε με τη Jaci.
Μια μέρα, όμως, όταν είδε ή αντανακλούσε το αστέρι σε μια λίμνη, ο Naiá έσπασε για να το φτάσει και έπεσε στο νερό. Tordoada, morreu πνίγηκε.
Η Jaci θρήνησε για τον θάνατο της Naiá και αποφάσισε να τη μεταμορφώσει σε ένα πολύ όμορφο φυτό, ένα νικηφόρο.
Το Vitória-régia είναι δύο σύμβολα του Αμαζονίου, από όπου το βλέπουμε. Η ιστορία προσπαθεί να εξηγήσει την εμφάνιση αυτού του υδρόβιου φυτού που είναι τόσο κοινό στην περιοχή.
Ενδιαφέρουσα η ομοιότητα του γηγενούς μύθου με τον ελληνικό μύθο του Narciso, όχι ποιος νέος είναι απαίξονα μαλλιά αντανάκλαση της δικής του εικόνας στη λίμνη και (σε ορισμένες εκδοχές) επίσης ασφυκτιά μεταμορφωμένος σε λουλούδι.
3. Lenda do guarana
Σε μια ιθαγενή κοινότητα υπήρχε ένα σπίτι του οποίου το μεγαλύτερο όνειρο ήταν το ter um filho. Μετά από κάποια προσπάθεια, θα ζητήσουν από τον Θεό Τούπα να στείλει ένα αγόρι.
Ο Asim was feito e logo depois a moça engravidou.
Η Criança γεννήθηκε υγιής και μεγάλωσε ευτυχισμένη και αγαπημένη από όλους.
Όμως η ισό ξύπνησε τη γριά από το Τζουροπάρι, o deus das sombras. Σχεδιάζοντας να προκαλέσει ή να βλάψει, ο Jurupari μεταμορφώθηκε σε φίδι και ράμφος ή γαρότο ενώ οι καρποί έπεφταν στον θάμνο.
Η Tupã έστειλε πολλά trovões σε μια προσπάθεια να ειδοποιήσει τη χώρα του Garoto, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο adiantou. Όταν με βρήκαν, το αγοράκι ήταν ήδη άψυχο.
Η φυλή όλη θρήνησε για το θάνατο του γαρότο και ο deus Tupã διέταξε να φυτευτούν τα olhos τους σε ένα ειδικό μέρος.
Το αίτημα εκπληρώθηκε στο μέρος όπου θάφτηκαν τα παλιά, γεννήθηκε ένα διαφορετικό δέντρο, με ένα εξωτικό φρούτο: το γκουαράνα.
Το Guarana είναι ένα πολύ σημαντικό φυτό του Αμαζονίου για διάφορους αυτόχθονες πληθυσμούς. Ο ίδιος ανέφερε ότι μπορεί να φτάσει τα 3 μέτρα ύψος και ο καρπός του μοιάζει με ανθρώπινα μάτια, ένας λόγος που εξηγεί τον θρύλο του γκουαράνα.
Ο μύθος, όπως και αρκετοί άλλοι θρύλοι σε όλο τον κόσμο, έχουν διάφορες εκδοχές, που διαφέρουν κάποια σημεία, αλλά είναι πάντα ένα γαρότο που πεθαίνει και φοβόμαστε τα μάτια που φυτεύτηκαν, από πού γεννήθηκε ή από γκουαράνα
4. Μποϊτάτα
Boitatá είναι το όνομα μιας προσωπικότητας της βραζιλιάνικης λαογραφίας των ιθαγενών. Είναι ένα φίδι της φωτιάς που προστατεύει το δάσος από δύο εισβολείς, τρομάζοντας τους.
Μια από τις πολλές εκδοχές λέει ότι μια φορά κι έναν καιρό μια κόμπρα συμφωνούσε με έναν μακρύ και βαθύ ήχο.
Ομοίως, καταβροχθίζει τα μάτια διαφόρων ζώων του δάσους. Το κορμί του φώτιζε όλο και περισσότερο και τα μάτια του έκαιγαν λαμπαρέδα. Λέγεται ότι το olhar καίει um boitatá, μπορεί να σε κάνει τυφλό ή τρελό.
Αυτός ο χαρακτήρας είναι γνωστός με διάφορα ονόματα, όπως bitatá και baitatá, αλλά όλα σημαίνουν "κόμπρα της φωτιάς".
Ένα περίεργο φαινόμενο που εμφανίζεται στη φύση, κυρίως σε βάλτους, είναι η μοιραία φωτιά, κατά την οποία τα αέρια από τα υλικά που αποσυντίθενται μπορούν να προκαλέσουν πυρκαγιές. Με αυτόν τον τρόπο, το criação do boitatá μπορεί να είναι ένας θρύλος που εξηγεί την καταστροφική φωτιά.
5. caipora
Πρόκειται για έναν λαογραφικό χαρακτήρα που σχετίζεται στενά με τους θάμνους. Προστάτης της πανίδας και της χλωρίδας, η caipora είναι ένα μυθικό ον που αναπαρίσταται τόσο ως homem quanto όσο και ως γυναίκα.
Έχει κόκκινα μαλλιά, έχει αυτιά σαν καλικάτζαρα, είναι κοντή στο ανάστημα και ζει στους θάμνους.
Οι δυνάμεις του περιλαμβάνουν την παραπλάνηση κυνηγών και την ανάνηψη ζώων.
Σε ορισμένες εκδοχές εμφανίζεται καβαλημένη σε ένα γουρούνι που σκοτώνω.
Αυτός είναι ένας θρύλος Tupi-Guarani που προέκυψε στα βόρεια της Βραζιλίας. Το όνομα caipora προέρχεται από το kaa-póra και σημαίνει «κάτοικος του σκοτώνω».
Είναι ένας χαρακτήρας παρόμοιος με τον curupira, που πολλές φορές τον μπερδεύουν, που είναι και προστάτης των θάμνων.
6. Ιάρα
Σε μια κοινότητα ιθαγενών του Αμαζονίου υπήρχε ένα πολύ όμορφο κορίτσι που αποκαλούσε τον εαυτό της Iara. Ήταν τόσο όμορφη που ξύπνησε βλέποντας πολλούς ανθρώπους.
Οι αδερφές σου, επίσης invejosos, μια μέρα θα αποφασίσουν να τη σκοτώσουν. Η νεαρή κυνηγήθηκε από τα χέρια της και παραλίγο να πεθάνει, αλλά ήταν θαρραλέα και κατάφερε να πολεμήσει μαζί τους σκοτώνοντάς τους.
Προβληματισμένη για την αντίδραση του πατέρα της, η κοπέλα τράπηκε σε φυγή, αλλά τελικά βρέθηκε. Ω πάτερ, έξαλλος κατά του θανάτου δύο παιδιών, ατίρου-ένα γέλιο.
Για την τύχη τους, τα ψάρια του ποταμού ficaram solidários και θα μεταμορφωθούν σε σειρά, meta de mulher, meta de peixe.
Ομοίως, η Ιάρα πήγε να ζήσει μαζί με το ψάρι και πέρασε το ρυθμό τραγουδώντας δώδεκα μελωδίες με τη μαγεμένη φωνή της. Οι άντρες, ελκυσμένοι από το τραγούδι τους, σέρνονται στον πάτο του ποταμού και ο θάνατος.
Αυτός είναι ένας μύθος από τη βόρεια περιοχή και έχει και άλλες εκδοχές. Ένας από αυτούς λέει ότι ένας νεαρός άνδρας όντως δέχθηκε επίθεση και βία από ομάδα ανδρών, οι οποίοι δεν γέλασαν.
Το όνομά της σημαίνει «αυτή που κατοικεί στα νερά».
Αυτός είναι ένας από τους πιο γνωστούς χαρακτήρες σε δύο μύθους των ιθαγενών της Βραζιλίας.
7. To lenda da cassava
Πριν από πολύ καιρό ήταν ένας νεαρός ιθαγενής σε ένα χωριό. Ήταν κόρη του κάτσικου και ήθελε να μείνει έγκυος, αλλά δεν είχε σύζυγο.
Άτε εκείνη τη νύχτα βλέπει ένα πολύ καθαρό όνειρο. Ονειρεύομαι ότι ένας loiro man descia da lua e vinha visitá-la, dizendo que a amava.
Μετά από λίγο, μια νεαρή κοπέλα που ήταν έγκυος. Το criança που γεννήθηκε αγαπήθηκε από όλη τη φυλή. Έχει πολύ λευκό δέρμα, άλλα δύο διαφορετικά και τη έλεγαν Μάνη.
Ο Μάνης πήδηξε και διασκέδασε, αλλά μια μέρα ξύπνησε χωρίς ζωή. Η μητέρα του ήταν συντετριμμένη και θάφτηκε μέσα στην όκα.
Καθημερινά ο χωραβάς μου στο ντόπιο και η γη πότιζε με τα δάκρυά της. Όταν ξαφνικά φύτρωσε ένας θάμνος στο μέρος που ήταν θαμμένη η Μάνη και ο νεαρός σκέφτηκε ότι ίσως ο γιος ήθελε να βγει.
Φαίνεται να σκέφτομαι δύο φορές ότι έσκαψε το έδαφος και αυτό που βρήκε ήταν μια ρίζα που όταν ξεφλουδιστεί είναι λευκή σαν φλούδα Μάνης.
Και έτσι προέκυψε το «μανιόκα», κάνοντας αναφορά στον θρύλο της Μάνης.
Πολύ σημαντική τροφή για τους περισσότερους από τους δύο αυτόχθονες λαούς, η μανιόκα θεωρείται ή «ιθαγενές ψωμί».
Αυτός ο θρύλος προέλευσης Tupi προσπαθεί να εξηγήσει την εμφάνιση αυτής της θρεπτικής λευκής ρίζας, δίνοντας στη λέξη "manioc" μια ένωση του ονόματος Mani και oca.
8. curupira
Η curupira είναι ένα θρυλικό ον που αποτελεί μέρος της κουλτούρας δύο αυτόχθονων πληθυσμών. Μένει στο φόνο, φοβάται τα μαλλιά της φωτιάς και τα πόδια του γυρισμένα προς τα πίσω, ή τι κάνει τους κυνηγούς να εξαπατούν τον εαυτό τους και να μην μπορούν να τον εντοπίσουν.
Πολύ εύστροφος και κοντός στο ανάστημα, είναι άτακτος και ανίδεος που μπαίνει στο δάσος και μπορεί να μπερδέψει τους ανθρώπους που κάνει καθώς είναι περκάμ.
Επειδή είναι προστάτης της φύσης, συχνά συγχέεται με την καϊπόρα.
O nome curupira vem do tupi-guarani και είναι διαπιστευμένο ότι σημαίνει «σώμα του μενίνου». Τα πρώτα γραπτά στη λογοτεχνία για τη γη αυτή χρονολογούνται από τον 16ο αιώνα και γράφτηκαν από τον πατέρα José de Anchieta.
9. Η Λέντα δίνει μεγάλη κόμπρα
Μια νεαρή ιθαγενής που ήταν έγκυος σε δίδυμα γέννησε δύο παιδιά με σκούρα εμφάνιση. Έμοιαζαν με κόμπρες και τρήματα που ονομάζονταν Honorato και Maria Caninana. Η Mãe ficou εντυπωσιάστηκε με την εμφάνιση των απογόνων της και αποφάσισε να γελάσει με αυτήν.
Το αγόρι, ο Ονοράτο, ήταν ευγενικό και με συγχώρεσε, αλλά το κορίτσι, η Μαρία Κανινάνα, γινόταν εκδικητική και όποτε μπορούσε να κάνει κακό στα μέλη του χωριού.
Κουρασμένος να βλέπει τόσο κακό, Honorato matou Maria Caninana.
Λένε ότι τη νύχτα ο Lua Cheia Honorato μεταμορφώνεται σε άντρα, αλλά το λογότυπο που τελειώνει την περίοδο του Lua Cheia επιστρέφει σε σχήμα φιδιού και περνά με τον καιρό στα βάθη δύο ποταμών.
Αυτός είναι ένας θρύλος που, όπως και οι άλλοι, έχει αρκετές εκδοχές. Έχω καταγωγή από την περιοχή του Αμαζονίου, καθώς είμαι πολύ γνωστός για τους ανθρώπους του ribeirinho.
Η ιστορία λέει ότι μια μεγάλη κόμπρα, επειδή είναι τεράστια και μπορεί να αναπτυχθεί, σχημάτισε αυλάκια που αργότερα σχημάτισαν ποτάμια και παραπόταμους.
10. Lenda do milho
Ο Ainotarê, ένας νεαρός σεφ από ένα ιθαγενές χωριό, μια φορά κι έναν καιρό, έχοντας πεθάνει, διέταξε τον γιο του Kaleitoê ότι όταν πεθάνει θα τον θάψουν στο κέντρο της φυτείας. Ο άθεος είπε επίσης ότι από τη σπηλιά του θα ξεφυτρώσει ένα νέο φυτό που θα τροφοδοτούσε την κοινότητα. Εξήγησε ότι οι πρώτοι σπόροι του φυτού δεν μπορούσαν να καταναλωθούν, αλλά μπορούσαν να ξαναφυτευτούν.
Δεν άργησε και ο Ainatorê πέθανε. Ο γιος του εκπλήρωσε την επιθυμία του πατέρα του και ετάφη στον υποδεικνυόμενο χώρο.
Μετά από λίγο καιρό, μάλιστα, από τη σπηλιά του άρχισε να γεννιέται ένα φυτό που έδινε καρφιά και πολλούς κίτρινους σπόρους, ήταν ο μιλό.
Αυτός είναι ένας μύθος του λαού Paresi, που ζει στην περιοχή Mato Grosso. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι πολλές εθνοτικές ομάδες έχουν διάφορες μυθικές ιστορίες που χρησιμεύουν για να εξηγήσουν την προέλευση σημαντικών τροφίμων για αυτόν τον λαό.
Τρώω μανιόκα, γκουαράνα, açaí και επίσης milho.
Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει:
- Λαογραφικοί θρύλοι (σχολιάζονται)
- Αφρικανικές ιστορίες (σχολιάζονται)
- Ο θρύλος των λύκων και η πολιτιστική του εκπροσώπηση στη Βραζιλία
- Εξήγησε η Lenda da Cuca (Βραζιλιάνικη λαογραφία)
