Βυζαντινό μυθιστόρημα: χαρακτηριστικά και παραδείγματα

Κατά τη διάρκεια της Ισπανική Χρυσή Εποχή Εμφανίστηκε ένα νέο μυθιστόρημα υπογονιδίου που πλαισιώθηκε μέσα από τη φανταστική αφήγηση. Πρόκειται για το βυζαντινό μυθιστόρημα, μερικά κείμενα γραμμένα σε πεζογραφία που άρχισαν να καλλιεργούνται στην Ισπανία τον 16ο και 17ο αιώνα έχοντας ως πηγή έμπνευσης τους Έλληνες συγγραφείς, ειδικά τον Ηλιοδόρο Αυτός ο πίνακας. Σε αυτό το μάθημα από έναν εκπαιδευτή θα σας ανακαλύψουμε ποιοι είναι οι κύριοι χαρακτηριστικά του βυζαντινού μυθιστορήματος και παραδείγματα έργων και συγγραφέων χαρακτηριστικό? Με αυτόν τον τρόπο, θα μπορείτε να γνωρίζετε σε βάθος πώς ήταν αυτά τα λογοτεχνικά έργα.

Πριν εισέλθουμε πλήρως στα χαρακτηριστικά του βυζαντινού μυθιστορήματος, πιστεύουμε ότι είναι σημαντικό να σταματήσουμε για μια στιγμή να ορίσουμε αυτόν τον τύπο λογοτεχνικού κειμένου και να γνωρίζουμε από τι ακριβώς αποτελείται. ο βυζαντινό μυθιστόρημα Είναι επίσης γνωστό με το όνομα του "βιβλία περιπέτειας προσκυνητών" και είναι ένα είδος αφηγηματικού κειμένου γραμμένο σε πεζογραφία που ήταν πολύ δημοφιλές στην Ισπανία Χρυσή εποχή.

Η προέλευση αυτών των μυθιστορημάτων πρέπει να αναζητηθεί στο αρχαία ελληνική λογοτεχνία; Πάνω απ 'όλα, οι μελετητές τονίζουν τη σημασία ενός μυθιστορήματος από τον 3ο αιώνα μ.Χ. και ότι θεωρείται η βάση αυτού του λογοτεχνικού υπογονιδίου. Μιλάμε για Οι αγάπης των Teagenes και Cariclea Heliodoro de Émesa, ένα κείμενο που μας λέει για τις περιπέτειες μιας πριγκίπισσας που ερωτεύεται έναν νεαρό άνδρα και, μαζί, ζουν πολλές περιπέτειες καθώς ξεκινούν ένα ταξίδι γεμάτο εμπόδια.

Οι συγγραφείς των ισπανικών βυζαντινών μυθιστορημάτων εμπνεύστηκαν από αυτό και άλλα ελληνικά γραπτά για, στη μέση της Χρυσής Εποχής, να προωθήσουν ένα νέο πεζογραφικό υπογενές που μας τοποθέτησε εξωτικά περιβάλλοντα και όπου πραγματοποιήθηκαν πολλές περιπέτειες που είχαν ένα χαρούμενο τέλος.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα τι είναι το βυζαντινό μυθιστόρημα, είναι σημαντικό να δοθεί προσοχή στα συγκεκριμένα στοιχεία αυτού του τύπου λογοτεχνικού κειμένου. Επομένως, παρακάτω θα προσφέρουμε μια συλλογή του εξαιρετικά χαρακτηριστικά από αυτά τα γραπτά, έτσι, έτσι, μπορείτε να μάθετε να εντοπίζετε εύκολα ένα κείμενο που εμπίπτει σε αυτό το υπογενές.

Τα κύρια χαρακτηριστικά του βυζαντινού μυθιστορήματος είναι τα ακόλουθα.

Το ίδιο σχέδιο οικοπέδου

Είναι σημαντικό να καταστεί σαφές ότι η συντριπτική πλειοψηφία των βυζαντινών μυθιστορημάτων έχουν το ίδιο θέμα πλοκής στο οποίο είναι παρουσιάζει την ιστορία δύο εραστών που συναντούν πολλά εμπόδια για να είναι σε θέση να έχουν σχέση ή / και παντρεύομαι. Ο κόμβος της πλοκής επικεντρώνεται στην αφήγηση του πώς οι εραστές ξεπερνούν όλες τις δοκιμασίες και τις δυσκολίες για να καταλήξουν σε ένα ευτυχισμένο τέλος στο οποίο η αγάπη είναι ισχυρότερη από όλα τα πράγματα.

Το ταξίδι ως κοινό νήμα

Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό του βυζαντινού μυθιστορήματος είναι ότι σε όλες αυτές τις ιστορίες πραγματοποιήθηκε ένα ταξίδι. Στην πραγματικότητα, το ίδιο το ταξίδι ήταν ο κόμβος της ιστορίας, η πράξη που έκανε τους χαρακτήρες να βυθίζονται σε πολύχρωμες περιπέτειες που θα μπορούσαν να θέσουν σε κίνδυνο τους στόχους τους. Επιπλέον, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε κάποια επαναλαμβανόμενη συμβολογία σε αυτόν τον τύπο λογοτεχνικού υπογονικού, καθώς η παρουσία της θάλασσας ήταν το στοιχείο που συμβόλιζε την αστάθεια της ζωής.

Σε res μέσων

Πρέπει επίσης να αναφέρουμε ως σημαντικό χαρακτηριστικό ότι αυτά τα μυθιστορήματα παρουσιάζουν μια αφηγηματική δομή στα μέσα ενημέρωσης. Δηλαδή, τα γεγονότα δεν λέγονται χρονολογικά αλλά η ιστορία αρχίζει να εξηγείται προς τη μέση της πλοκής, όταν ξεσπάσει η σύγκρουση και, αργότερα, ο συγγραφέας επιστρέφει στο παρελθόν για να δώσει απαντήσεις στις αμφιβολίες που υπήρξαν παράγοντας.

Η σημασία της αγνότητας

Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα χαρακτηριστικά του βυζαντινού μυθιστορήματος είναι ότι οι νέοι εραστές υπόσχονται να παραμείνουν παρθένες μέχρι να ξανασυναντηθούν. Γι 'αυτόν τον λόγο, αντιμετωπίζουμε έναν τύπο αγνότητας και αγνής αγάπης στον οποίο η θρησκεία είναι πολύ παρούσα και που χρησιμεύει ως καταδίκη άλλων ανθρώπων που εμφανίζονται και χρωματίζονται ως «διεφθαρμένοι». Η πιστότητα των συναισθημάτων των εραστών δοκιμάζεται συνεχώς, αλλά δεν καταλήγουν στον πειρασμό.

Ηθικοποιητικό όραμα

Όπως μπορούμε να δούμε, το βυζαντινό μυθιστόρημα είχε μια ξεκάθαρη ηθική και ηθική λειτουργικότητα δείχνοντας δύο χαρακτήρες που εμφανίστηκαν ως ανθρώπινοι «ιδανικοί». Ήταν πιστοί, θαρραλέοι και αγνοί που δεν επέτρεπαν στον πειρασμό από τις απολαύσεις της ζωής ή από τις αμαρτίες που θα μπορούσαν να τις δοκιμάσουν.

Το picaresque των χαρακτήρων

Ένα πολύ ενδιαφέρον στοιχείο αυτών των λογοτεχνικών κειμένων είναι ότι, αν και το ηθικό και ηθικό όραμα της ζωής αφθονούν, το Οι χαρακτήρες πραγματοποιούν διαφορετικά κόλπα για να είναι σε θέση να ξεπεράσουν τα εμπόδια με τα οποία βρίσκονται δρόμος. Έτσι, είναι σύνηθες να βρίσκουμε ιστορίες στις οποίες οι χαρακτήρες έπρεπε να καταφύγουν σε ψέματα ή εξαπάτηση μέσω μεταμφιέσεων ή παραπλανητικών μηνυμάτων για να μπορέσουν να βγουν από μια περίπλοκη κατάσταση. Αλλά αυτή η συμπεριφορά δεν καταδικάζεται ποτέ, αλλά συνήθως εμφανίζεται ως ο μόνος πιθανός τρόπος για να ξεφύγουμε από την εμπλοκή.

Χαρούμενο τέλος

Η συντριπτική πλειοψηφία των βυζαντινών μυθιστορημάτων έχουν ένα χαρούμενο τέλος. Οι εραστές, αφού έχουν ζήσει πολλές κακές παρεμβάσεις, συναντιούνται ξανά και μπορούν να έχουν μια ερωτική σχέση γεμάτη ευτυχία. Διατήρησαν την υπόσχεσή τους για πιστότητα και αγνότητα, επομένως, κατάφεραν να ξεπεράσουν τους πειρασμούς του κόσμου. Ο τρόπος που οι λάτρεις αναγνωρίζουν ο ένας τον άλλον μετά από τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα γίνεται συνήθως μέσω του τεχνική αναγνώρισης, δηλαδή, κάποιο παιδικό αντικείμενο τους βοηθά να αναγνωρίσουν τον εραστή τους, ο οποίος, με την πάροδο των ετών, έχει αλλάξει εμφάνιση.

Είδος με κλασικές επιρροές

Τελειώνουμε με τα χαρακτηριστικά του βυζαντινού μυθιστορήματος μιλώντας για τη σχέση που υπάρχει μεταξύ υπογενών και ελληνικής λογοτεχνίας. Όπως έχουμε ήδη σχολιάσει, αυτός ο τύπος κειμένου εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια του αναγέννησηκαι, επομένως, οι συγγραφείς εμπνεύστηκαν από κλασικές πηγές για να ξεπεράσουν το σκοτεινό στάδιο του Μεσαίωνα. Αυτή η έρευνα για το παρελθόν οδήγησε τους καλλιτέχνες να επανασυνδεθούν με την ελληνική λογοτεχνία και, ως εκ τούτου, με συγγραφείς που ήταν η έμπνευσή τους για τη δημιουργία του βυζαντινού μυθιστορήματος. ο ομοιότητες μεταξύ ελληνικών και βυζαντινών μυθιστορημάτων υπάρχουν πολλά:

• Πιθανότητα δράσης
• Χώροι που περιγράφονται με πολύ οπτικό τρόπο για να επιτευχθεί μεγαλύτερος ρεαλισμός
• Ψυχολογικό βάθος των χαρακτήρων
• Ηθικοποιητικό όραμα της ζωής
• Εξύψωση ενός αγνού και αγνός είδους αγάπης

Για να ολοκληρώσετε αυτό το μάθημα θα σας δείξουμε μερικά παραδείγματα βυζαντινών μυθιστορημάτων και των συγγραφέων τους, ώστε να μπορείτε Βυθιστείτε στην ανάγνωση οποιουδήποτε από αυτά τα κείμενα και ανακαλύψτε από πρώτο χέρι τι είναι και τι είναι χαρακτηριστικά. Εδώ σας αφήνουμε μερικά από τα πιο γνωστά βυζαντινά μυθιστορήματα στην Ισπανία.

• Η ιστορία αγάπης της Clareo και της Florisea του Alonso Núñez de Reinoso: Είναι ένα βυζαντινό μυθιστόρημα από το 1552 που εμπνέεται από το ελληνικό μυθιστόρημα από Οι αγάπης του Leucipe και του Clitophonαπό τους Aquiles Tacio.
• Τα έργα του Persiles και Sigismunda από Μιγκέλ ντε Θερβάντες: ο διάσημος Ισπανός συγγραφέας δοκίμασε επίσης την τύχη του με το βυζαντινό μυθιστόρημα δημοσιεύοντας αυτό το κείμενο το 1633. Εδώ ο συγγραφέας μας λέει τις ιστορίες ενός ζευγαριού που πρέπει να πολεμήσουν για να υπερασπιστούν την αγάπη τους.
• Ιστορία του Hipólito και της Aminta από τον Francisco de Quintana: ένα άλλο παράδειγμα βυζαντινού μυθιστορήματος βρίσκεται σε αυτό το έργο που δημοσιεύθηκε το 1627. Ήταν ένα πολύ επιτυχημένο κείμενο και επεξεργάστηκε έως και 4 φορές. Πρόκειται για μια πιο περίπλοκη δουλειά στην οποία λέγονται διαφορετικά subplots που εμπλουτίζουν την κύρια ιστορία.
• Ο προσκυνητής στην πατρίδα του από Λόπε ντε Βέγκα: ο υποστηρικτής του νέου θεάτρου στην Ισπανία δημοσίευσε επίσης ένα κείμενο που εμπίπτει στο βυζαντινό είδος. Το 1604 εμφανίστηκε αυτό το έργο στο οποίο ο συγγραφέας έκανε όλα τα ταξίδια που εμφανίστηκαν στο κείμενο να γίνουν εντός της Ισπανίας.