3 σημαντικότεροι Ρωμαίοι φιλόσοφοι

Λουκρήτιος, Σενέκας, Επίκτητος, Μάρκος Αυρήλιος ή Κικέρων Είναι μερικοί από τους σημαντικότερους Ρωμαίους φιλοσόφους. Στο unPROFESOR.com εμβαθύνουμε στο Η ρωμαϊκή φιλοσοφία και οι κύριοι εκπρόσωποί της.

Η ρωμαϊκή φιλοσοφία τείνει πάντα να προσεγγίζεται σαν να ήταν ένα παράρτημα της ελληνικής φιλοσοφίας και συγκεκριμένα της ελληνιστικής φιλοσοφίας. Ωστόσο, αν σταματήσουμε να σκεφτόμαστε τη φιλοσοφία ως την αυτογνωσία που έχει ένας πολιτισμός ή μια εποχή για τον εαυτό του, τότε Η ρωμαϊκή φιλοσοφία έχει τη δική της οντότητα αφού οι Ρωμαίοι φιλόσοφοι όντως στοχάζονταν την ιστορική στιγμή που έζησαν και ποιος ήταν ο ρόλος τους στον κόσμο.

Σε αυτό το μάθημα από το unPROFESOR.com σας παρουσιάζουμε οι σημαντικότεροι Ρωμαίοι φιλόσοφοι και ποια ήταν η συμβολή του στη ρωμαϊκή σκέψη και τη δυτική φιλοσοφία.

Δείκτης

1. Συνεισφορές Ρωμαίων φιλοσόφων στην ιστορία της φιλοσοφίας
2. Λουκρήτιος, ένας από τους σημαντικότερους Ρωμαίους φιλοσόφους
3. Lucius Anneeus Seneca
4. Marcus Tullius Cicero

Πριν αρχίσουμε να απαριθμούμε τους πιο σημαντικούς Ρωμαίους φιλοσόφους, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε γιατί αυτοί οι στοχαστές είναι τόσο σημαντικοί στην ιστορία της σκέψης μας. Οι Ρωμαίοι δεν ήταν ξένοι στην αναζήτηση της σοφίας που επιθυμούσαν όλοι οι πολιτισμοί. Και, αν και λίγα θεωρητικά κείμενα έχουν διασωθεί πριν από τον 1ο αιώνα π.Χ., γνωρίζουμε ότι η φιλοσοφία ήταν επίσης θέμα στο οποίο αφοσιώθηκαν οι διανοούμενοι των ρωμαϊκών χρόνων.

Έτσι, αν και δεν ασχολήθηκαν υπερβολικά με τις θεωρίες σχετικά με την προέλευση και τη σύσταση του σύμπαντος, οι Ρωμαίοι στοχαστές έκαναν μια σημαντική συμβολή όσον αφορά το ήθος, την ηθική και τη φιλοσοφία της συμπεριφοράς. Για αυτούς η φιλοσοφία ήταν χρήσιμη καθώς αποτελούσε πρακτικό οδηγό ζωής. Μια σκέψη στην οποία εμβάθυναν φιλόσοφοι όπως ο Κικέρων, ο Σενέκας και ο Λουκρήτιος, θεωρώντας τους ηθικούς στοχασμούς του Κάτωνα του Λογοκριτή ως μια από τις πρώτες συνεισφορές στη φιλοσοφία.

Όπως και να έχει, είναι αναμφισβήτητο ότι οι ακαδημαϊκές σχολές που έφεραν οι Έλληνες φιλόσοφοι στη Ρώμη, όπως η σχολή του στωικισμού ή η Περιπατητικός της Αθήνας, άσκησε μεγάλη επιρροή και οδήγησε τον ρωμαϊκό κόσμο να εμβαθύνει πλήρως στην ελληνική φιλοσοφία και να τη διαδώσει. με το να είσαι το κύριοι μεταφραστές ελληνικών φιλοσοφικών κειμένων στα λατινικά.

Εδώ σας αφήνουμε ένα περίληψη της ιστορίας της ρωμαϊκής φιλοσοφίας.

ο οι σημαντικότεροι Ρωμαίοι φιλόσοφοι Εμπίπτουν σε μια σειρά από φιλοσοφικές σχολές, μερικές με ελληνιστικές ρίζες. Από τις πιο εξέχουσες μορφές της ρωμαϊκής φιλοσοφίας μπορούμε να ξεχωρίσουμε Λουκρήτιος.

Τίτος Λουκρήτιος Κάρο (περ. 99 α. DC. 55 α. ΝΤΟ.) ήταν Ρωμαίος ποιητής και φιλόσοφος που ανήκε στους σχολή επικούρειων. Το σχολείο αυτό αναζητούσε την ευτυχία, θεωρώντας ότι το υπέρτατο αγαθό για τον άνθρωπο ήταν η ηδονή, δηλαδή απουσία πόνου και αποστασιοποίησης από θέματα που αφορούν την Πολιτεία, πέρα ​​από την κριτική στάση απέναντι παραδόσεις.

Ο απολιτικός χαρακτήρας, τόσο μακριά από την ιδιοσυγκρασία του ρωμαϊκού κόσμου, ήταν ένας από τους παράγοντες που εμπόδισαν τον Επικούρειο να ριζώσει στη Ρώμη πέρα ​​από τη μορφή του Λουκρήτιου.

Εδώ ανακαλύπτουμε ποια ήταν κύριες συνεισφορές του Λουκρήτιου.

Σενεκάς (Κόρδοβα 4, Ρώμη 65 μ.Χ. Γ.) αποτελεί ένα από τα μεγάλες μορφές της ρωμαϊκής στωικής σχολής, μια σχολή που έφτασε στη Ρώμη από την Ελλάδα και της οποίας οι πρώτοι ακόλουθοι ήταν Ρωμαίοι φιλόσοφοι όπως π.χ Πανήσιο Ρόδου (184-110 π.Χ.) Γ.) και Ποσειδώνιο της Απάμειας (135-51 π.Χ.) Γ.), ο δάσκαλος του Κικέρωνα.

Αυτός στωικότητα ήταν ένα φιλοσοφικό δόγμα που έδειξε ότι το Σύμπαν κινείται από μια θεϊκή φλόγα που ονομάζεται «Λόγος», ο απώτερος σκοπός της ζωής είναι η Αρετή που νοείται ως η ζωή σύμφωνα με τους νόμους του φύση. Ο Σενέκας είναι η πιο εξέχουσα μορφή της δεύτερης εποχής του στωικισμού.

Εκτός από φιλόσοφος, ο Σενέκας ήταν α σπουδαίος συγγραφέας και καλλιέργησε είδη όπως η τραγωδία και η σάτιρα. Οι φιλοσοφικές του ιδέες διεκδικούσαν τη στωική πλευρά της ζωής και τη σταθερότητα του πνεύματος: χαρά, σύνεση και θέληση, περιφρονώντας τον πλούτο και ενθαρρύνοντας τη χρήση του με ευεργετικό τρόπο. Υπέθεσε επίσης την κυριαρχία του πνεύματος πάνω από τα πίσω άκρα της τύχης, υμνώντας την αρετή ως το ύψιστο αγαθό του ανθρώπου και απορρίπτοντας την αγωνία, τον θυμό και την πλήξη.

Για τον Σενέκα η ψυχή ήταν ανώτερη από το σώμα και ο Θεός ήταν ένα είδος θεϊκό πνεύμα ή μυαλό που ξαναζωντάνεψε στον άνθρωπο. Αυτές οι ιδέες οδήγησαν στο να τον θαυμάζουν ο αρχαίος χριστιανισμός και οι μεσαιωνικοί φιλόσοφοι ο Σενέκας. θίγοντας ηθικά ζητήματα που αφορούν την αξιοπρέπεια του ανθρώπου και υποστηρίζοντας έναν τρόπο ζωής υψηλού ήθους.

Επίκτητος (50-130 ημ. ΝΤΟ.), Φλάβιος Αρριανός ή Μάρκος Αυρήλιος (161-218 μ.Χ. Γ.) είναι άλλοι Ρωμαίοι φιλόσοφοι που ακολούθησαν τα δόγματα του στωική σχολή.

Marcus Tullius Cicero (106-43 π.Χ.) Γ.) είναι ένας άλλος από τους σημαντικότερους Ρωμαίους φιλοσόφους. Ήταν η εισηγητής των ελληνικών φιλοσοφικών δογμάτων στη Ρώμη συνθέτοντας τα πρωτότυπα έργα και καθιστώντας τα πιο προσιτά στο να τα μεταφράσουν από τα ελληνικά στα λατινικά. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι μόνο μια μορφωμένη ελίτ γνώριζε ελληνικά και ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί μια λατινική φιλοσοφική ορολογία.

Ο Κικέρων είχε μια προτίμηση στη φιλοσοφία του Πλάτωνα, παρουσιάζοντας δύο στάδια στη φιλοσοφική του παραγωγή. Ένα πρώτο στάδιο στο οποίο, μετά την εξορία του, ο Κικέρων γράφει με το ελπίζουμε ότι το παλιό δημοκρατικό καθεστώς θα ανακτηθεί (“De re publica”, “De Legibus”) και μια δεύτερη φάση στην οποία η ηθικές, ηθικές ή θρησκευτικές συνθήκες («Paradoxa Stoicorum», «Academica» ή «De finibus bonorum et malorum», μεταξύ άλλων).

Όσον αφορά την ιδεολογία του, ο Κικέρων θεωρείται ο ο πρώτος φιλόσοφος που πρότεινε μια φιλοσοφία προόδου και ελπίδας. Έτσι, ο Κικέρων εκτιμά ότι η σκέψη προχωρά προς την άπειρη πρόοδο προς την Αλήθεια. Ευτυχία θα ήταν η αναζήτηση αυτής της αλήθειας και όχι η κατοχή της, κάτι εντελώς αδύνατο.

Η αρετή έγκειται στην επίτευξη της ευτυχίας συμφιλιώνοντας τον σεβασμό για το σώμα και ό, τι του ανήκει. Ο Κικέρων είναι ένας ανθρωπιστής και επαναλαμβάνει έννοιες όπως ο πολιτισμός, η αγάπη, η φιλία, η αρετή ή η εκπαίδευση από την οπτική του Ελληνική φιλανθρωπία και παιδεία. Ο Κικέρων υποστήριζε τον αμοιβαίο σεβασμό μεταξύ των ανθρώπων, θεωρώντας ότι όλοι έχουμε μια θεϊκή σπίθα. Αυτός ο ανθρωπισμός του Κικέρωνα συνεχίζει να είναι ένα από τα ιδανικά του δυτικού πολιτισμού.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Οι σημαντικότεροι Ρωμαίοι φιλόσοφοι, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Φιλοσοφία.

• LISI, Francisco L.; ΤΗΣ ΜΑΔΡΙΤΗΣ, Πανεπιστήμιο Carlos III. Ρωμαϊκή φιλοσοφική λογοτεχνία. Τετράδια Ελληνικής και Λατινικής Λογοτεχνίας, 2005, τόμ. 5 σελ. 134-155.
• PINA POLO, Francisco, Marco Tulio Cicero. Ariel, 2005.
• UTCHENKO, Lvovich. Ο Κικέρων και η εποχή του. Εκδόσεις ΑΚΑΛ, 1987.
• ΓΟΥΙΛΣΟΝ, Έμιλυ. Σενεκάς. Εκδόσεις Rialp, 2016.
• ZAMBRANO, Μαρία; SENECA, Lucius Annaeus. Η ζωντανή σκέψη του Σενέκα. Μαδρίτη: Cátedra, 1987.