5 μύθοι για τον θάνατο (και τι εξηγούν)

ο θάνατος Είναι μια από τις συνηθισμένες πρωταγωνίστριες των μύθων. Η ανυπαρξία, ή μάλλον η παύση της, έχει ιντριγκάρει, συναρπάσει και τρομοκρατήσει την ανθρωπότητα εξίσου από τότε που ξεκίνησε ο κόσμος. Ως αποτέλεσμα, πολλοί είναι μύθοι που μιλούν για θάνατο ή ότι το έχουν ως πλαίσιο για τις περιπέτειες των ηρώων και των θεοτήτων τους.

Σε πολλές περιπτώσεις το μοτίβο του ήρωα ή της ηρωίδας που κατεβαίνει στην κόλαση με κάποιους αντικειμενικός, και ποιος πρέπει να περάσει από μια σειρά δοκιμών ή να αμφισβητήσει ορισμένους κινδύνους για να αναδυθούν τελικά ευάερος. Είναι ένα ξεκάθαρο σύμβολο του θανάτου ως μύησης, της αλλαγής ως αφετηρίας για μια βαθύτερη γνώση του εαυτού και της ύπαρξης.

Από την άλλη, το θέμα του πεπρωμένου των ψυχών είναι επίσης ένα κοινό θέμα σε αυτού του είδους τις ιστορίες. Είναι σύνηθες να βρίσκουμε ένα ζύγισμα των ψυχών (το ψυχοστασία Ελληνικά), η οποία στοχεύει να καθορίσει εάν ο νεκρός αξίζει ή όχι να εισέλθει στην αιώνια ζωή. Αυτό δεν είναι αποκλειστικό θέμα του Χριστιανισμού, αφού στην αρχαία Αίγυπτο, για παράδειγμα, ο Anubis ζύγιζε και τις καρδιές του νεκρού. Στο σημερινό άρθρο σας μεταφέρουμε 5 μύθους που σχετίζονται με το θάνατο, εξαγόμενοι από διάφορες μυθολογίες. Ελπίζουμε να τα απολαύσετε.

5 μύθοι για τον θάνατο

Ήρωες που κατεβαίνουν στον κάτω κόσμο για αγάπη, θεοί που έρχονται να αμφισβητήσουν τους άρχοντες τους, ψυχές που περιπλανιούνται ακούραστα για όλη την αιωνιότητα... Η μυθολογία είναι γεμάτη θρύλους που έχουν ως φόντο τον θάνατο ή τον κόσμο των νεκρών. Εδω είναι μερικά.

1. Στον Άδη για αγάπη

Ο Ορφέας, που παραδοσιακά θεωρείται γιος του Απόλλωνα και μία από τις Μούσες, είναι ο μόνος θνητός, μαζί με τον Θησέα και τον Ηρακλή, που κατάφεραν να κατέβουν ζωντανοί στον Άδη, σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία. Τον ελληνικό υπόκοσμο φρουρούσε ο Κέρβερος, ο τρομερός τρικέφαλος σκύλος, του οποίου η αποστολή ήταν να εμποδίσει οποιοδήποτε ζωντανό άνθρωπο να εισέλθει στο βασίλειο των σκιών. Ωστόσο, ο Ορφέας κατάφερε να τον αποκοιμίσει με την υποβλητική μουσική της λύρας του, αφού υπήρχε λόγος που ήταν ο καλύτερος μουσικός μεταξύ των θνητών. Γιατί ο Ορφέας είχε κατέβει στην κόλαση; Σύμφωνα με τον μύθο, για την αγάπη. Σύζυγός του ήταν η όμορφη νύμφη Ευρυδίκη, η οποία είχε πεθάνει πολύ νέα από δάγκωμα φιδιού. Αποκαρδιωμένος, ο Ορφέας αποφασίζει να βρει την είσοδο στον Άδη και να πάρει την αγαπημένη του πίσω στη γη.

Η Περσεφόνη, η βασίλισσα του κάτω κόσμου, στην αρχή παραμένει απτόητη από τις παρακλήσεις του. Κανένας νεκρός δεν μπορεί να φύγει από τον Άδη, κανένας νεκρός δεν μπορεί να επιστρέψει στη χώρα των ζωντανών.. Ωστόσο, η μουσική του Orfeo είναι πολύ δελεαστική. Η όμορφη μελωδία αγγίζει τις σκληρές χορδές της καρδιάς της θεάς, που πριν από την περίφημη απαγωγή της ήταν επίσης μια ανέμελη και εύθυμη νεαρή γυναίκα. Η Περσεφόνη συναινεί να πάρει ο Ορφέας την Ευρυδίκη, αλλά επιβάλλει έναν όρο: κατά την ανάβαση, δεν θα μπορέσει να την ξανακοιτάξει σε καμία περίπτωση. Αν το κάνει, το κορίτσι θα επιστρέψει στον Άδη για να μην φύγει ποτέ ξανά.

Το ζευγάρι ξεκινά την ανάβαση. Ο Ορφέας είναι ανήσυχος. Τον ακολουθεί όντως η Ευρυδίκη ή αυτό είναι απλώς το αστείο της Περσεφόνης; Νιώθει σαν να γυρίσει, αλλά ξέρει ότι δεν μπορεί. Αν γυρίσεις το κεφάλι σου, θα το χάσεις για πάντα...

Τέλος, αναδύονται στο φως. Ενθουσιασμένος από τη συγκίνηση, ο Ορφέας γυρίζει να πάρει την Ευρυδίκη στην αγκαλιά του. Ωστόσο, η νεαρή γυναίκα είχε μείνει λίγο πίσω στην ανάβαση και ήταν ακόμα στη σκιά όταν γύρισε. Σιγά σιγά σβήνει... Ο Ορφέας δεν θα την ξαναδεί.

• Σχετικό άρθρο: «Οι 8 κλάδοι των Ανθρωπιστικών Επιστημών (και τι σπουδάζει ο καθένας από αυτούς)»

2. Η Κάθοδος της Ινάννας

Στις μυθολογίες, οι μύθοι που μιλούν για έναν ήρωα ή μια θεότητα που κατεβαίνουν στον κόσμο των νεκρών με κάποιο στόχο είναι συνηθισμένοι. Κατά βάθος μιλάνε όλοι αυτοί οι θρύλοι ένα μυητικό ταξίδι της ψυχής, που πρέπει να βυθιστεί στα βάθη της δικής της αβύσσου για να γνωρίσει τον εαυτό της και να αναδυθεί εντελώς ανανεωμένη.

Στη μυθολογία των Σουμερίων, η Inanna είναι η θεά του έρωτα και της γονιμότητας. Οι Ακκάδιοι, οι Βαβυλώνιοι και οι Ασσύριοι θα τη γνώριζαν αργότερα ως Ishtar και θα της πρόσθεταν χαρακτηριστικά πολεμιστή. Αλλά στα αρχαία Σουμέρια η Inanna ήταν διάσημη για την κάθοδό της στην κόλαση, το Γη χωρίς επιστροφή, όπως το γνώριζαν οι Σουμέριοι, όπου βασίλευε η τρομακτική Ereshkigal, η μεγαλύτερη αδερφή της Inanna.

Είναι δύσκολο να ανασυνθέσουμε πλήρως τον μύθο, αφού οι γραπτές μαρτυρίες είναι αποσπασματικές. Είναι γνωστό ότι ο μύθος λέει ότι η Inanna κατέβηκε στην Irkalla (το άλλο όνομα των Σουμερίων για τον κάτω κόσμο) για να παρευρεθεί στην κηδεία του «Ταύρου του Ουρανού», του συζύγου της αδελφής της Ereshkigal. Όμως η βασίλισσα της κόλασης δεν είναι ευχαριστημένη με τον ερχομό του αντιπάλου της, οπότε τον βάζει να περάσει από πολλές πόρτες και να αφήσει ένα ρούχο σε καθεμία από αυτές. Στο τέλος, όταν η Inanna φτάνει μπροστά στον θρόνο της αδερφής της, βρίσκεται εντελώς γυμνή και απογυμνωμένη από κάθε θεϊκή ιδιότητα. Έτοιμη να εκτελέσει την εκδίκησή της, η Ereshkigal εκμεταλλεύεται την ανυπεράσπιστη της και μεταμορφώνει την Inanna σε πτώμα, την κρεμάει σε ένα γάντζο και την αναγκάζει να μείνει στην κόλαση.

Ο Enki, ο πατέρας της Inanna (αν και σύμφωνα με άλλες εκδοχές, ο πατέρας της είναι ο Nannar, το φεγγάρι), έρχεται σε βοήθειά της, αλλά ο Ερεσκιγκάλ αρνείται να επιστρέψει την Ινάννα στον παράδεισο των θεών αν δεν βρουν κάποιον να την πάρει. αντικαθιστώ. Προφανώς, Ο Dumuzi, ο σύζυγος της Inanna, δεν είχε θρηνήσει τον χαμό της γυναίκας του, οπότε η Inanna, έξαλλη, τον έστειλε στην κόλαση για να την αντικαταστήσει.. Προφανώς, η θεά του έρωτα είχε την ίδια ηφαιστειακή φύση με την κολασμένη αδερφή της.

Το τέλος του μύθου είναι μια εξήγηση της αλλαγής των εποχών, με τρόπο παρόμοιο με τον ελληνικό μύθο της Περσεφόνης: η αδελφή του Dumuzi, Η Geshtinanna προσφέρεται να αλλάξει γι 'αυτόν, αλλά τελικά συμφωνείται ότι κάθε αδερφός θα κατέβει στον κάτω κόσμο μια συγκεκριμένη εποχή του χρόνου. έτος. Έτσι, κάθε άνοιξη, όταν ο Dumuzi αναδύεται από την Irkalla, ενώνεται σαρκικά με τη γυναίκα του για να εγγυηθεί τη γονιμότητα της δημιουργίας.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: «Τα 12 πιο σημαντικά είδη Λογοτεχνίας (με παραδείγματα)»

3. Ο ζυγιστής των ψυχών

Στην αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία, ο Anubis, ο θεός-τσακάλι, ήταν υπεύθυνος για το ζύγισμα των καρδιών του νεκρού. Η αιγυπτιακή εικονογραφία τον αναπαριστά ενώπιον του Όσιρι, του άρχοντα του κάτω κόσμου, να κάνει το ζύγισμα. Γι 'αυτό, Ο Anubis χρησιμοποιεί το φτερό του Maat, Justice and Order, το οποίο τοποθετεί σε μια από τις ζυγαριές., ενώ στο άλλο υπάρχει η καρδιά του νεκρού, το μόνο όργανο που δεν αφαιρέθηκε από το ταριχευμένο σώμα. Εάν το φτερό του Μάατ ζύγιζε το ίδιο με την καρδιά, αυτό σήμαινε ότι οι πράξεις του νεκρού ήταν καλές και δίκαιες, ώστε να μπορούσε να συνεχίσει να απολαμβάνει την αιώνια ζωή. Αν, από την άλλη, η καρδιά ήταν πιο βαριά, ο Ammyt, το τέρας, καταβρόχθιζε την ψυχή του νεκρού και, με αυτό, εξαφανίστηκε για πάντα.

Το θέμα της ζύγισης της ψυχής ή της ψυχοστασίας είναι κοινό στη μυθολογία. μετά θάνατον από πολλούς πολιτισμούς. Πιθανώς ο πρώιμος χριστιανισμός πήρε από τον αιγυπτιακό μύθο, ο οποίος έπινε σε μεγάλο βαθμό από τον πολιτισμό του μέσω των Κόπτων ή των Αιγυπτίων Χριστιανών. Έτσι, στη χριστιανική θρησκεία, υπεύθυνος για το ζύγισμα των ψυχών είναι ο Αρχάγγελος Άγιος Μιχαήλ, ο οποίος ασκεί, υπό αυτή την έννοια, τον ίδιο ρόλο με δικαστής που ασκούσε ο Anubis στην αρχαία Αίγυπτο. Ωστόσο, σε αντίθεση με τον θεό τσακάλι, ο Άγιος Μιχαήλ δεν τοποθετεί την καρδιά του νεκρού στη ζυγαριά, αλλά μάλλον την ψυχή του, που συνήθως παριστάνεται σε μεσαιωνικούς πίνακες ως γυμνό άτομο. Τέλος, και με παρόμοιο τρόπο με αυτό που συνέβη με τους Αιγύπτιους που είχαν γίνει κακοί (κατασπαρμένοι από τον Αμμύτ), ο Λεβιάθαν φρόντισε τους κακούς Χριστιανούς.

• Σχετικό άρθρο: "Οι 5 διαφορές μεταξύ μύθου και θρύλου"

4. Ένα νόμισμα για τον βαρκάρη

Ο Χάροντας ήταν ο πορθμέας που μετέφερε τους νεκρούς από τον κόσμο των ζωντανών στον ανατριχιαστικό Άδη, πέρα ​​από τον ποταμό Αχέροντα. Μόλις διέσχιζε το ποτάμι, η σκιά δεν μπορούσε να επιστρέψει στη γη. Ο Κέρβερος, ο τρικέφαλος σκύλος, ήταν υπεύθυνος για τη φύλαξη των πυλών της κόλασης, όχι μόνο για να μην μπει κανένας θνητός εν ζωή, αλλά και για να μην φύγει κανένας νεκρός από αυτήν..

Όμως ο Χάρων δεν έκανε τη δουλειά του δωρεάν. Οι νεκροί έπρεπε να του πληρώνουν έναν οβολό για κάθε ταξίδι. Διαφορετικά, ο βαρκάρης αρνήθηκε να τους διασχίσει και αναγκάστηκαν να περιπλανηθούν για όλη την αιωνιότητα στη γη του κανενός, που βρίσκεται στα σύνορα της γης και του κάτω κόσμου.

Για να εξασφαλίσουν ότι ο νεκρός τους θα μπορούσε να μπει ευτυχισμένος στον Άδη, οι συγγενείς κανόνισαν τα βλέφαρα δύο κλειστά νομίσματα από τον αποθανόντα (ή ένα στο στόμα), με σκοπό ο αποθανών να πληρώσει για τη μεταφορά τους μέσω του Αχέροντας. Η παράδοση διατηρήθηκε στη ρωμαϊκή εποχή, η οποία συγκέντρωσε πολλούς από τους μύθους της αρχαίας Ελλάδας.

5. Πιες... και θα ξεχάσεις την προηγούμενη ζωή σου

Στην αρχαία κινεζική μυθολογία (αν και βρίσκουμε αυτόν τον μύθο και στη βουδιστική μυθολογία) ο Meng Po είναι ο Κυρία της Λήθης, η ευγενική και περιποιητική ηλικιωμένη γυναίκα που φροντίζει όλες οι ψυχές που είναι έτοιμες να μετενσαρκωθούν σε μια ανώτερη ζωή να ξεχάσουν τα πάντα για την προηγούμενη ύπαρξή τους.

Για να γίνει αυτό, η ηλικιωμένη γυναίκα ετοιμάζει ένα παρασκεύασμα του οποίου τα συστατικά ξέρει μόνο αυτή, γνωστό ως το Τσάι των πέντε γεύσεων της λήθης. Όταν οι ψυχές καταπίνουν αυτό το υγρό, κάτι παρόμοιο συμβαίνει με όσους πίνουν τα νερά του ποταμού Λήθη, στον ελληνικό Άδη: Ξεχνούν απολύτως τα πάντα για την προηγούμενη ζωή τους, καθώς και για την παραμονή τους στην κόλαση, που στην αρχαία Κίνα ήταν γνωστή ως Di Yu.

Μερικές φορές συμβαίνει κάποια ψυχή να μην πίνει όλο το τσάι (είτε γιατί χάνεται μια σταγόνα, είτε γιατί καταφέρνει να ξεγελάσει τον Μενγκ Πο). Το αποτέλεσμα είναι ότι, στη μετέπειτα ζωή του, μπορεί να θυμηθεί αποσπάσματα από την προηγούμενη ζωή του, αν και δεν είναι σε θέση να ανασυνθέσει ολόκληρη τη σειρά.