Ιστορία των βενετσιάνικων μασκών: η προέλευση και τα χαρακτηριστικά τους

Το καρναβάλι της Βενετίας και οι περίφημες βενετσιάνικες μάσκες είναι γνωστές σε όλο τον κόσμο. Είναι πιθανόν, μαζί με το Καρναβάλι του Ρίο, μια από τις πιο δημοφιλείς γιορτές καρναβαλιού, που προσελκύει εκατοντάδες τουρίστες κάθε χρόνο.

Ποια είναι η προέλευση του Ενετικού Καρναβαλιού και των μάσκες του; Είναι αλήθεια ότι τα τελευταία σχετίζονται με τον Μαύρο Θάνατο του 14ου αιώνα; Πότε άρχισε να γιορτάζεται το Καρναβάλι στην πόλη των καναλιών; Στο σημερινό άρθρο, αναλύουμε αυτή τη γιορτή και εντοπίζουμε τις ρίζες και την εξέλιξή της σε όλη την ιστορία.

Προέλευση και χαρακτηριστικά των βενετσιάνικων μασκών

Η πρώτη αναφορά ντοκιμαντέρ που έχουμε για το Καρναβάλι της Βενετίας είναι του 13ου αιώνα. συγκεκριμένα, από το έτος 1268. Αυτό είναι ένα διάταγμα που απαγορεύει στους μασκοφόρους να πετούν αυγά στις γυναίκες. Φαίνεται ότι αυτή η παράδοση, ένα προφανές προηγούμενο για τις βόμβες γεμάτες με νερό, συνίστατο στην έκρηξη αυγών γεμάτα υγρό στα σώματα των γυναικών που περνούσαν στο δρόμο. Φυσικά, ήταν ένα πολύ δύσοσμο υγρό, αφού δεν ήταν τίποτα λιγότερο από ροδόνερο.

Το μεσαιωνικό καρναβάλι: όταν σπάνε τα σύνορα

Πρέπει να αναζητήσουμε τις γενικές καταβολές του Καρναβαλιού πολύ πιο πίσω, αφού το φεστιβάλ που το know δεν είναι τίποτα άλλο από τη διαστρέβλωση μιας πολύ αρχαίας γιορτής που συναντάμε ήδη στην αρχαιότητα. Ρώμη. Συγκεκριμένα, στο Λουπερκάλια, ένα φεστιβάλ που χρονολογείται από την ίδρυση της Ρώμης και ανάμνηση της ανατροφής του Ρωμύλου και του Ρέμου από την ιερή λύκο.

ο lupercos, οι νέοι που επέλεξαν να πραγματοποιήσουν τη γιορτή, ξεκίνησαν τη γιορτή μέσα από ένα τελετουργικό γέλιο. Ένα γέλιο που συνδέεται με άλλες αποκριάτικες παραδόσεις, αφού μόνο μέσα από το γέλιο μπορεί να προκύψει η κοροϊδία, η ειρωνεία και ο χλευασμός που χαρακτηρίζουν τα καρναβάλια.

Αλλά, πιθανώς, οι ρωμαϊκές γιορτές που ενέπνευσαν πιο άμεσα το μετέπειτα μεσαιωνικό καρναβάλι ήταν τα Saturnalia, τα οποία γιορτάζονταν προς τιμήν του θεού Κρόνου και κατά τη διάρκεια της οποίας, για λίγες μέρες, η κοινωνική τάξη αντιστράφηκε: οι σκλάβοι αντιμετωπίζονταν σαν βασιλιάδες και τα δικά τους αφεντικά υπηρέτησαν

Βλέπουμε, λοιπόν, ότι Η ουσία του Καρναβαλιού δεν είναι άλλη από την καταστροφή των συνόρων και την αντιστροφή ρόλων. Είναι μέρες που δεν υπάρχουν νόμοι και κανονισμοί, που όλα επιτρέπονται. Τα μεσαιωνικά καρναβάλια υιοθετούν αυτήν την ιδέα και ανεβάζουν τη γιορτή σε μια αληθινή αποθέωση του ανόητου, του τρελού, του φτωχού, του που συνήθως εξορίζεται από την κοινωνία, και πλημμυρίζει το πανηγύρι με κοροϊδία της εξουσίας, τόσο της αστικής όσο και θρησκευτικός.

• Σχετικό άρθρο: «Οι 15 κλάδοι της Ιστορίας: τι είναι και τι μελετούν»

Όργανο συνοχής και επίδειξης δύναμης

Επομένως, συνάγεται εύκολα ότι το μεσαιωνικό καρναβάλι δεν περιοριζόταν στον ενετικό χώρο, αλλά ήταν μια κοινή γιορτή σε όλες τις περιοχές του Χριστιανικού κόσμου. Ο λόγος που η Βενετία είναι αυτή που έχει ξεπεράσει περισσότερο οφείλεται σε μια σειρά παραγόντων. Ας το δούμε.

Είπαμε ήδη πώς τα πρώτα έγγραφα που μαρτυρούν την παρουσία του Καρναβαλιού στη Βενετία χρονολογούνται στον 13ο αιώνα, αλλά κατά πάσα πιθανότητα η γιορτή υπήρχε ήδη, τουλάχιστον, από τον 11ο αιώνα. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι οφείλουμε την προέλευση του Καρναβαλιού στην πόλη των καναλιών στις εκκλησίες που Δόθηκαν στην Piazza San Marco με αφορμή τη νίκη της Δημοκρατίας της Βενετίας κατά του Πατριάρχη της Aquileia, τον αι. XII. Αφ 'ετέρου, Η επισημοποίηση του φεστιβάλ δεν έγινε στην πόλη παρά τα τέλη του 13ου αιώνα.

Τους τελευταίους αιώνες του Μεσαίωνα, η Βενετική Δημοκρατία αναδείχθηκε ως η μεγάλη δύναμη της Μεσογείου. Η πολιτική της ηγεμονία στην Ανατολική Ευρώπη, καθώς και το ακμάζον εμπόριο της, που συνδέονταν με τους εμπόρους της Ασίας, έκαναν την Serenissima μια από τις μεγαλύτερες πολιτικές πραγματικότητες της εποχής.

Καρναβάλι, λοιπόν, και όπως συλλέγει ο Gilles Bertrand στην υπέροχη μελέτη του για την ιστορία αυτού του φεστιβάλ στη Βενετία, άρχισε να σημαίνει πολύ περισσότερο από μια δημοφιλής διασκέδαση: έγινε όργανο εξουσίας. Οπως και? Μέσα από την επίδειξη κοστουμιών, σκηνικών και πλούτου, η Βενετία έδειξε ανοιχτά την εξαιρετική της δύναμη, πολιτική και οικονομική, στους ξένους επισκέπτες της.

• Μπορεί να σας ενδιαφέρει: "Ανθρωπολογία: τι είναι και ποια είναι η ιστορία αυτού του επιστημονικού κλάδου"

Μάσκες και μπαρόκ μεγαλείο

Αλλά, Αν και το Ενετικό Καρναβάλι χρονολογείται από τον πρώιμο Μεσαίωνα, οι μάσκες που έχουμε σήμερα από την παράδοση του καρναβαλιού είναι πολύ μεταγενέστερες.. Τα περισσότερα από αυτά προέρχονται από τον 17ο και 18ο αιώνα, όταν το Καρναβάλι έφτασε στο μέγιστο της λαμπρότητάς του στην πόλη των καναλιών.

Συγκεκριμένα άρχισε να αποκτά δύναμη η λεγόμενη μάσκα bauta, λευκό και φλατ, που συνήθως το φορούσαν με τρίκερο και α tabarro (είδος κάπας). Η στολή ήταν μαύρη, γεγονός που αναδείκνυε την κάπως ανησυχητική λευκότητα του bauta. Αυτός ο τύπος μάσκας έγινε ιδιαίτερα διάσημος από τον Τζάκομο Καζανόβα (1725-1798), τον διάσημο Δον Ζουάν, ο οποίος έκανε δημοφιλή το ντύσιμο στις ερωτικές του αποδράσεις.

Η κατασκευή μασκών, ωστόσο, έχει τεκμηριωθεί στην πόλη από πολύ καιρό πριν. Όχι μόνο τον 13ο αιώνα βρίσκουμε, όπως έχουμε ήδη πει, την πρώτη ντοκιμαντέρ νύξη για «μασκοφόρους», αλλά τον Απρίλιο του 1436, mascherieri ή βενετοί μασκοποιοί υπογράφουν το πρώτο καταστατικό της συντεχνίας τους. Αυτό μας δίνει μια ιδέα για τη μεγάλη σημασία που είχε αυτό το εμπόριο στην πόλη. Τον 18ο αιώνα υπήρχαν τουλάχιστον δώδεκα επίσημα εργαστήρια, όπου κατασκευάζονταν και πωλούνταν αυτά τα εξαιρετικά εξαρτήματα.

Και είναι αυτό Το Καρναβάλι της Βενετίας δεν επεκτάθηκε μόνο τις ημέρες πριν από τη Σαρακοστή, αλλά τεκμηριώνονται και άλλες περίοδοι του χρόνου στο οποίο ήταν καλυμμένοι και πολίτες. Για παράδειγμα, κατά την Ανάληψη, η οποία κάλυψε όχι λιγότερο από δεκαπέντε ημέρες.

• Σχετικό άρθρο: «Τι είναι οι 7 Καλές Τέχνες; Μια περίληψη των χαρακτηριστικών του»

Η βουβωνική πανώλη και ο «γιατρός της πανώλης»

Αν δούμε τα τυπικά κοστούμια και μάσκες, βλέπουμε ότι οι τόνοι που κυριαρχούσαν ήταν το μαύρο, το λευκό και το ασημί. Τα έντονα χρώματα άρχισαν να χρησιμοποιούνται πολύ αργότερα, σε σημείο που σήμερα είναι αδύνατο να φανταστούμε το Καρναβάλι με θαμπά χρώματα. Και μιλώντας για τυπικές μάσκες, τι γίνεται με την περίφημη μάσκα που ονομάζεται πανούκλα γιατρό?

Η φήμη ότι αυτή η μάσκα σχετίζεται με τη βουβωνική πανώλη είναι αλήθεια, απλώς δεν προέκυψε κατά τη διάρκεια της φοβερής πανώλης του 14ου αιώνα. Ας θυμηθούμε ότι υπήρξαν πολλές επιδημίες πανώλης και πολλές από αυτές σημειώθηκαν τον 17ο αιώνα. Τότε είναι που οι γιατροί αρχίζουν να φορούν μια περίεργη στολή, με το σώμα τους πλήρως καλυμμένο και μια κορυφαία μάσκα να καλύπτει τα πρόσωπά τους. Η εξήγηση είναι απλή: Εκείνη την εποχή το χυμική θεωρία του Ιπποκράτη και του Γαληνού, που εξηγούσε τη μετάδοση ασθενειών.

Με άλλα λόγια, τα αποτελέσματα των παθογόνων δεν ήταν γνωστά και το κακό πιστεύεται ότι προέρχεται από «αναπνέοντας σάπια μιάσματα». Κατά συνέπεια, οι γιατροί κάλυπταν το πρόσωπό τους με αυτού του είδους τις μάσκες που, καθώς τους ήταν εφοδιασμένοι με ένα είδος «αιχμής», επέτρεπαν στον αέρα να «καθαριστεί» πριν εισέλθει στα ρουθούνια. Για μεγαλύτερη «αποτελεσματικότητα», γέμισαν με αρωματικά φυτά.

Η παρακμή του Ναπολέοντα και η ανάκαμψη του Καρναβαλιού

Ο 18ος αιώνας ήταν ο μεγάλος αιώνας του καρναβαλιού και των βενετσιάνικων μασκών. Τα σκηνικά σύνεργα και τα κοστούμια και οι μάσκες έφτασαν στο ζενίθ τους, ενθαρρυντικά από μια γενναία εποχή (αυτή του ροκοκό) στην οποία οι μασκαράδες και τα πάρτι ήταν πολύ στη μόδα.

Όμως με το τέλος του 18ου αιώνα ήρθε η παρακμή του Καρναβαλιού. Το 1797 έπεσε η Δημοκρατία της Βενετίας και ο Ναπολέων κατέλαβε την πόλη. Ένα από τα πρώτα του διατάγματα ήταν η απαγόρευση του Καρναβαλιού, μια απαγόρευση που παρέμεινε ενεργή κατά την προσάρτηση στην Αυστριακή Αυτοκρατορία. Η χαρά του εορτασμού ανακτήθηκε μόλις στα τέλη του 19ου αιώνα, αν και δεν πραγματοποιήθηκε επίσημα. μέχρι το 1979, όταν η άνοδος του τουρισμού και η αρχόμενη οικονομία βασισμένη στον ελεύθερο χρόνο κατέστησαν δυνατή Αναγέννηση. Μέχρι σήμερα.