César Vallejo: 8 μεγάλα ποιήματα αναλύθηκαν και ερμηνεύθηκαν

Το César Vallejo (1892-1938) είναι ένας από τους μεγαλύτερους εκθέτες της πρωτοποριακής ποίησης της Λατινικής Αμερικής του εικοστού αιώνα. Οι λογοτεχνικές του συνεισφορές έφεραν επανάσταση στον τρόπο γραφής και η επιρροή του αντήχτηκε σε όλο τον κόσμο. Είναι επίσης ένας από τους πιο σημαντικούς περουβιανούς ποιητές, αν όχι ο πιο σημαντικός.

Σύμφωνα με τα λόγια του Américo Ferrari, ως εκθέτης της avant-garde:

(...) είναι ίσως ο Βαλέχο που ενσωματώνει την ελευθερία της ποιητικής γλώσσας με τον πληρέστερο τρόπο: χωρίς συνταγές, χωρίς προκαταρκτικές ιδέες για ποια ποίηση πρέπει να είναι, βουτά μεταξύ αγωνίας και ελπίδας (...), και ο καρπός αυτής της αναζήτησης είναι μια νέα γλώσσα, μια προφορά ανήκουστος.

Αυτή η επιλογή ποιημάτων, την οποία πρόκειται να αναλύσουμε και να ερμηνεύσουμε, αποτελεί παράδειγμα της πρωτοτυπίας και της ποικιλομορφίας στο εύρος των τόνων που χαρακτηρίζουν τον ποιητή. Μερικά συνδυάζουν το δράμα με το χιούμορ. Όλα δείχνουν τα θέματα και τις εμμονές των ποιητικών του: θάνατος, χρονικότητα, υπέρβαση, καθημερινή ζωή, αδελφότητα, αλληλεγγύη, συμπόνια, αντίθετα, πεπρωμένα, πόνος, ασθένειες, και τα λοιπά.

1. Λαμβάνοντας υπόψη το κρύο, αμερόληπτα ...

Εξετάζοντας ψυχρά, αμερόληπτα,
ότι ο άνθρωπος είναι λυπημένος, βήχει και όμως
απολαμβάνει το κόκκινο στήθος της.
ότι το μόνο που κάνει είναι να συνθέσει τον εαυτό του
ημερών
που είναι ένα θλιβερό θηλαστικό και χτενίζει τα μαλλιά του ...

Θεωρώντας
ότι ο άνθρωπος προχωρά ομαλά από τη δουλειά
και αντηχεί το αφεντικό, ακούγεται δευτερεύον.
ότι το χρονοδιάγραμμα
είναι διαρκές διοράματα στα μετάλλιά του
και, μισά ανοιχτά, τα μάτια του μελέτησαν,
από μακρινές στιγμές,
η λιμοκτονική φόρμουλα της ζύμης ...

Εύκολη κατανόηση
ότι ο άνθρωπος μένει, μερικές φορές, σκέφτεται,
σαν να θέλω να κλάψω,
και, υπό την προϋπόθεση ότι αντιμετωπίζεται ως αντικείμενο,
γίνεται καλός ξυλουργός, ιδρώνει, σκοτώνει
και μετά τραγουδά, έχει μεσημεριανό, κουμπιά ...

Εξετάζοντας επίσης
ότι ο άνθρωπος είναι πραγματικά ένα ζώο
Και όμως, όταν γύρισε, με χτύπησε με τη θλίψη του στο κεφάλι ...

Εξετάζοντας, εν συντομία,
τα κομμάτια του, την τουαλέτα του,
την απελπισία του, στο τέλος της φρικιαστικής του ημέρας, το διαγράφει ...

Κατανόηση
ότι ξέρει ότι τον αγαπώ,
Τον μισώ με αγάπη και είναι, εν ολίγοις, αδιάφορος για μένα ...

Λαμβάνοντας υπόψη τα γενικά σας έγγραφα
και κοιτάζοντας με γυαλιά το πιστοποιητικό
που αποδεικνύει ότι γεννήθηκε πολύ μικρός ...

Κάνω ένα σημάδι,
έρχεται,
και του δίνω μια αγκαλιά, ενθουσιασμένος.
Τι διαφορά έχει! Ενθουσιασμένος… Ενθουσιασμένος…

Το ποίημα χτίζει την εικόνα του ανθρώπου σε όλες τις πτυχές του, καταγράφοντας χαρακτηριστικά που παρουσιάζονται με αντικειμενικό, επιστημονικό και μακρινό τόνο.

Τονίζει ότι το ευπαθές και περιορισμένο του είναι, εκμηδενισμένο από ρουτίνες και ιεραρχικές τάξεις, που χάνεται στις μάζες. Αλλά και η ικανότητά του για βάθος και ενδοσκόπηση: το κενό και η θλίψη του, η πείνα για γνώση.

Αντιτίθεται στις κατώτερες πτυχές, όπως τα χαρακτηριστικά του ζώου και η τουαλέτα του, πτυχές που σχετίζονται με το ντροπή που θα θέλαμε να κρύψουμε και να αρνηθούμε, με τις επιτυχίες και τα επιτεύγματα της ιστορίας: τα μετάλλια, τις προόδους Επιστήμονες.

Έτσι, γίνεται ένα αφιέρωμα στον άνθρωπο, γιορτάζει την ικανότητά του για ανθεκτικότητα και προτείνει συμφιλίωση και αποδοχή με τις αδυναμίες και τα λάθη του. Καλωσορίζει τον άνθρωπο όπως είναι, με μια συναισθηματικότητα που έρχεται σε αντίθεση και καταλήγει να κερδίζει τη νίκη επί του λογικού και επιστημονικού τόνου του ποιήματος.

Υποδηλώνει ότι τα συναισθήματα της αδελφότητας και της συμπόνιας έχουν την τελευταία λέξη και τελικά υπερισχύουν όλων των άλλων.

2. Μου έρχεται, υπάρχουν μέρες, μια τεράστια επιθυμία, πολιτική ...

Μου έρχεται, υπάρχουν μέρες, μια άγρια, πολιτική νίκη,
να αγαπήσουν, να φιλήσουν την αγάπη και στα δύο πρόσωπα τους,
και μια αγάπη προέρχεται από μακριά
επιδεικτικό, άλλο που θέλει να αγαπήσει, βαθμού ή δύναμης,
αυτός που με μισεί, αυτός που σχίζει το χαρτί του, το μικρό αγόρι,
σε αυτόν που φωνάζει για αυτόν που έκλαψε,
ο βασιλιάς του κρασιού, ο σκλάβος του νερού,
σε αυτόν που έκρυψε τον θυμό του,
αυτός που ιδρώνει, αυτός που περνάει, αυτός που τινάζει το άτομο του στην ψυχή μου.
Και θέλω λοιπόν να ταιριάξω
σε αυτόν που μου μιλάει, την πλεξούδα του. τα μαλλιά του, στον στρατιώτη.
το φως του, στο μεγάλο. το μεγαλείο του, το αγόρι.
Θέλω να σιδερώσω άμεσα
ένα μαντήλι που δεν μπορεί να κλαίει
και όταν είμαι λυπημένος ή η ευτυχία πονάει,
επιδιόρθωση παιδιών και ιδιοφυΐας.

Θέλω να βοηθήσω το καλό να είναι λίγο κακό
και προτρέπω να καθίσω
προς τα δεξιά του αριστερού χεριού και απαντήστε στον χαζή,
προσπαθώντας να είμαι χρήσιμος
ό, τι μπορώ, και θέλω επίσης πάρα πολύ
πλύνε το κουτσό πόδι,
και βοηθήστε τον επόμενο μονόφθαλμο άντρα να κοιμηθεί.

Αχ αγάπη, αυτό, δικό μου, αυτό, ο κόσμος,
δια-ανθρώπινο και ενοχλητικό, έργο!
Έρχεται στα μαλλιά μου,
από τη βάση προς τα πάνω, από τη δημόσια βουβωνική χώρα,
και, από μακριά, σε κάνει να θέλεις να τον φιλήσεις
το μαντήλι στον τραγουδιστή,
και σε αυτόν που υποφέρει, φιλήστε τον στο τηγάνι του,
στους κωφούς, στο κρανιακό μουρμούρι, αδιάφορο.
σε αυτόν που μου δίνει αυτό που ξέχασα στο στήθος μου,
στο Dante του, στο Chaplin του, στους ώμους του.

Θέλω, να τελειώσω,
όταν είμαι στο περίφημο χείλος της βίας
ή γεμάτο στήθος την καρδιά μου, θα ήθελα
βοηθήστε αυτόν που χαμογελάει να γελάσει,
βάλτε ένα μικρό πουλί στους κακούς στο λαιμό,
Φροντίστε τους άρρωστους να τους θυμώνουν,
αγοράστε από τον πωλητή,
βοηθήστε τον να σκοτώσει το ματαδόρ - τρομερό πράγμα—
και θα ήθελα να είμαι καλός για μένα
καθόλη τη διάρκεια.

Το ποίημα βάζει μια χιουμοριστική στροφή σε ένα από τα μεγάλα θέματα των ποιητικών του Βαλέχο: αδελφότητα, συντροφικότητα και συμπόνια. Μέσα από τον πόρο της καρικατούρας και με άτακτο τόνο, ανταποκρίνεται μια ανάγκη, μια κλήση ή μια κλήση για έκφραση συγκινήσεων και στοργής.

Βρίσκουμε την απαρίθμηση που υπαγορεύεται από την ελεύθερη συσχέτιση και τον πόρο του oxymoron. Το παιχνίδι της δημιουργίας αντιτιθέμενων στοιχείων δίνει την αίσθηση ενός αποτυχημένου συμπληρώματος: "ένα μαντήλι που δεν μπορεί να κλαίει."

Μπορούμε επίσης να δούμε την επιρροή του κυβισμού που αναπτύσσει το όραμα του ανθρώπου κατακερματισμένο και αποτελούμενο από τα μέρη του.

Μέρος του πλούτου του ποιήματος δίνεται από τη σύγκλιση ανόμοιων αντικειμένων που έχει την ικανότητα να προκαλεί πολλαπλές αισθήσεις, συναισθήματα, αναμνήσεις και συσχετίσεις στον αναγνώστη.

3. Οι παλιοί γάιδαροι σκέφτονται

Τώρα θα ντύνομαι
ενός μουσικού για να τον δει,
Θα συγκρούστηκα με την ψυχή του, τρίβοντας τη μοίρα με το χέρι μου,
θα τον άφηνε μόνο του, αφού είναι ψυχή σε παύσεις,
ούτως ή άλλως, θα τον άφηνα
πιθανώς νεκρός στο πτώμα του.
Θα μπορούσε να επεκταθεί σήμερα σε αυτό το κρύο
θα μπορούσε να βήξει? Τον είδα να χασμουριέται, να διπλασιάζεται στο αυτί μου
η μοιραία μυϊκή του κίνηση.
Εννοώ λοιπόν έναν άντρα, το θετικό του πιάτο
και γιατί όχι? στο μπαλέτο του,
αυτό το φρικτό πολυτελές νήμα?
στο μπαστούνι του με μια ασημένια γροθιά με ένα μικρό σκυλί,
και τα παιδιά
ότι είπε ήταν ο κουνιάδος του κηδείας του.
Γι 'αυτό θα ντύνομαι ως μουσικός σήμερα,
Θα συγκρούστηκα με την ψυχή του που κοίταξε το θέμα μου ...
Αλλά δεν θα τον δω ποτέ να ξυρίζει στους πρόποδες του πρωινού του.
όχι πια, όχι πια, όχι πια για τι!
Πρέπει να δείτε! Τι πράγμα!
Τι πάντα ποτέ του!

Αναφέρεται στην αγαπημένη μνήμη "ενός άνδρα" που πέθανε. Ο άνθρωπος μπορεί να είναι οποιοσδήποτε και αναφέρεται σε έναν γενικό άντρα.

Βρίσκουμε τη λαχτάρα που παίρνει τη μορφή των στοργικών χειρονομιών και των δώρων που θέλετε να του δώσετε, ή στο να φανταστούμε τι θα έκανε αυτός ο άντρας αν ήταν παρών τώρα.

Σε αυτήν την περίπτωση, το «θα ντύνομαι ως μουσικός» είναι ένας εντελώς πρωτότυπος τρόπος, ίσως, σε μια σερενάτα, ένα αγαπημένο τραγούδι και με ένα άγγιγμα χιούμορ, μπορούμε να το συσχετίσουμε με εκείνους που εμφανίζονται ντυμένοι στα πάρτι γενεθλίων των παιδιών: ως κλόουν, μάγος, αράχνη, πριγκίπισσα Έλσα ή «de μουσικός".

Το βάρος της παρουσίας του άνδρα στο ποίημα εμφανίζεται ενσωματωμένο στα ρούχα του και στα περισσότερα ρουτίνα και καθημερινά: "το ζαχαροκάλαμο του με μια ασημένια λαβή με ένα μικρό σκυλί" και "βλέποντάς του να ξυρίζει στους πρόποδες του πρωί".

Σιωπηρά υπάρχει ένα ερώτημα σχετικά με την ύπαρξη και την υπέρβαση του ανθρώπου, καθώς ο χρόνος του είναι φευγαλέος και Αυτός ο άντρας που είναι οποιοσδήποτε και ταυτόχρονα είναι μοναδικός στην ατομικότητά του, θα εξαφανιστεί: Ποτέ!".

4. Σήμερα μου αρέσει πολύ η ζωή ...

Σήμερα μου αρέσει πολύ η ζωή,
αλλά μου αρέσει πάντα να ζω: το έχω ήδη πει.
Σχεδόν άγγιξα το μέρος του συνόλου μου και κράτησα πίσω
με έναν πυροβολισμό στη γλώσσα πίσω από τα λόγια μου.
Σήμερα νιώθω το υποχωρητικό μου πηγούνι
και σε αυτά τα στιγμιαία παντελόνια λέω στον εαυτό μου:
Τόση ζωή και ποτέ!
Τόσα χρόνια και πάντα οι εβδομάδες μου ...
Οι γονείς μου θάφτηκαν με την πέτρα τους
και το λυπημένο τέντωμα που δεν έχει τελειώσει.
γεμάτα αδέλφια μου
και, τέλος, η στάση μου και το γιλέκο.
Μου αρέσει πάρα πολύ η ζωή
αλλά φυσικά
με τον αγαπητό μου θάνατο και τον καφέ μου
και βλέποντας τα φυλλώδη καστανιά του Παρισιού
και λέγοντας:
Αυτό είναι ένα μάτι. ένα μέτωπο αυτό, αυτό... Και επαναλαμβάνοντας:
Τόσο πολύ ζωή και η μελωδία δεν με απογοητεύει ποτέ!
Τόσα χρόνια και πάντα, πάντα, πάντα!
Είπα γιλέκο, είπα
τα πάντα, μέρος, λαχτάρα, λέει σχεδόν, να μην κλαίει.
Είναι αλήθεια ότι υπέφερα στο διπλανό νοσοκομείο
και ότι είναι σωστό και λάθος να κοιτάξαμε
από κάτω προς τα πάνω τον οργανισμό μου.
Θα ήθελα να ζήσω πάντα, ακόμα κι αν ήταν στην κοιλιά,
γιατί, όπως έλεγα και το επαναλαμβάνω,
Τόση ζωή και ποτέ και ποτέ! Και τόσα χρόνια
και πάντα, πάντα πολύ, πάντα πάντα!

Με ένα αισιόδοξο όραμα, το ποίημα δείχνει την εκτίμηση και το πάθος για τη ζωή, ακόμη και από την προοπτική της ασθένειας και του θανάτου. Έτσι εμφανίζεται η παραμονή στο νοσοκομείο και το αίσθημα πένθους για το θάνατο των αγαπημένων τους εμφανίζεται ως συνεχής σύντροφος της ίδιας της ζωής.

Ο προβληματισμός για το χρόνο, η αλληλεπίδραση του αναγνώστη ως αδελφού και το όραμα του κατακερματισμένου ανθρώπου, μπορεί επίσης να εκτιμηθεί στο ποίημα.

5. Εκεί έβαλα τον εαυτό μου ...

Αυτό είναι το μέρος όπου έβαλα τον εαυτό μου
το παντελόνι, είναι ένα σπίτι όπου
Βγάζω το πουκάμισό μου δυνατά
και όπου έχω ένα χώμα, μια ψυχή, έναν χάρτη της Ισπανίας μου.
Αυτή τη στιγμή μιλούσε
μαζί μου, και βάζω
σε ένα μικρό βιβλίο ένα τεράστιο ψωμί
και μετά έκανα τη μεταφορά, έχω μεταφέρει,
θέλοντας να βουτήξω λίγο, το πλάι
δεξιά της ζωής στην αριστερή πλευρά?
αργότερα, πλένω τα πάντα, την κοιλιά μου,
πνεύμα, με αξιοπρέπεια?
Γύρισα για να δω τι λερωθεί,
Έχω ξύσει αυτό που με φέρνει τόσο κοντά
και έχω παραγγείλει καλά τον χάρτη
κουνάω ή κλαίω, δεν ξέρω.
Το σπίτι μου, δυστυχώς, είναι ένα σπίτι,
ένα έδαφος τυχαία, όπου ζει
με την επιγραφή σου το αγαπημένο μου κουτάλι,
ο αγαπητός μου σκελετός δεν γράφει πια,
το ξυράφι, ένα μόνιμο πούρο.
Πραγματικά, όταν νομίζω
σε ποια είναι η ζωή,
Δεν μπορώ παρά να πω στο Georgette
για να φας κάτι ωραίο και να βγεις έξω,
το απόγευμα, αγοράστε μια καλή εφημερίδα,
εξοικονομήστε μια μέρα για όταν δεν υπάρχει,
μια νύχτα επίσης, γιατί όταν υπάρχει
(Αυτό λένε στο Περού - με συγχωρείτε).
με τον ίδιο τρόπο, υποφέρω με μεγάλη προσοχή,
για να μην ουρλιάζει ή να κλαίει, όπως τα μάτια
κατέχουν, ανεξάρτητα από το ένα, τις κακίες τους,
Εννοώ, το εμπόριο του, κάτι
που γλιστρά από την ψυχή και πέφτει στην ψυχή.
Έχοντας διασχίσει
δεκαπέντε χρόνια; μετά από δεκαπέντε, και πριν από δεκαπέντε,
αισθάνεται πραγματικά ανόητο,
είναι φυσικό, αλλιώς τι να κάνουμε!
Και τι να σταματήσετε να κάνετε, ποιο είναι το χειρότερο;
Αλλά για να ζήσεις, αλλά για να φτάσεις
να είναι αυτό που είναι ένα στα εκατομμύρια
ψωμιών, ανάμεσα σε χιλιάδες κρασιά, ανάμεσα σε εκατοντάδες στόματα,
μεταξύ του ήλιου και της ακτίνας του φεγγαριού
και ανάμεσα στη μάζα, το ψωμί, το κρασί και την ψυχή μου.
Σήμερα είναι Κυριακή και, επομένως,
Η ιδέα έρχεται στο μυαλό μου, το κλάμα στο στήθος μου
και στο λαιμό, καθώς και ένα μεγάλο κομμάτι.
Σήμερα είναι Κυριακή, και αυτό
έχει πολλούς αιώνες. σε διαφορετική περίπτωση,
Ίσως, τη Δευτέρα, και η ιδέα θα έρθει στην καρδιά μου,
στον εγκέφαλο, το κλάμα
και στο λαιμό, μια φοβερή επιθυμία να πνιγεί
αυτό που νιώθω τώρα,
ως άντρας που είμαι και που υπέφερα.

Το ποίημα έχει έναν ενδοσκοπικό τόνο και αντανακλά το να είναι στο παρόν και στον τόπο που κατοικεί, τόσο σωματικά όσο και με τη σκέψη του: «ένα σπίτι» και «ένας χάρτης της Ισπανίας μου».

Η ανθρώπινη ύπαρξη εμφανίζεται στις πιο καθημερινές και καθημερινές πράξεις και αντικείμενα. Δράζει σαν να πλένει ό, τι λερώνεται ή «βγαίνει να φάει κάτι». Τα αντικείμενα είναι γενικά μικρά και, εντούτοις, γεμάτα εξοικείωση με προσωπικές και διακριτικές πινελιές: "ένα μικρό βιβλίο", "ένα τεράστιο ψωμί", "με την επιγραφή του το αγαπημένο μου κουτάλι".

Το παρόν με την καθημερινή του ζωή τίθεται σε προοπτική υπό το φως του τι σημαίνει να μεταφέρει ιστορία και αναμνήσεις. αναφέρεται το πέρασμα των 15 ετών, το οποίο μπορεί να αναφέρεται στη ζωή του ατόμου, αλλά επίσης προκαλεί κάτι που «συμβαίνει εδώ και πολλούς αιώνες», που αναφέρεται στην ιστορία της ανθρωπότητας.

Σε όλο το ποίημα ο προβληματισμός σχετικά με την έκφραση και το τι να κάνει ποιητικό εμφανίζεται σιωπηρός: στη «δυνατή φωνή», στο «βουητό» και «στη φροντίδα να μην φωνάξει ή να κλάψει». Σε αυτήν την περίπτωση, αυτό που θέλετε να εκφράσετε είναι κάτι κολλημένο και συσσωρευμένο που συνδέεται με τον προβληματισμό σχετικά με την υπέρβαση του ατόμου.

6. Αυτό...

Αυτό
συνέβη μεταξύ δύο βλεφάρων. έτρεμε
στο θηκάρι μου, θυμωμένος, αλκαλικός,
στέκεται δίπλα στη λιπαρή ισημερία,
στους πρόποδες της κρύας φωτιάς στην οποία τελείωσα.
Αλκαλική ολίσθηση, λέω,
περισσότερα εδώ για το σκόρδο, με το σιρόπι που σημαίνει,
βαθύτερα, πολύ βαθύτερα, της σκουριάς,
καθώς το νερό πηγαίνει και το κύμα επιστρέφει.
Αλκαλική ολίσθηση
επίσης και πολύ, στο κολοσσιαίο μοντάζ του ουρανού.
Τι δόρατα και καμάρες θα πετάξω, αν πεθάνω
στη θήκη μου Θα δώσω σε ιερά φύλλα μπανάνας
τα πέντε δευτερεύοντα οστά μου,
και στο βλέμμα, το ίδιο το βλέμμα!
(Λένε ότι οι αναστεναγμοί είναι τροποποιημένοι
τότε οστά, αφής ακορντεόν?
Λένε ότι όταν αυτοί που έχουν τελειώσει πεθαίνουν έτσι,
Ω! πεθαίνουν από το ρολόι, χέρι
προσκολλώνται σε ένα μοναχικό παπούτσι)
Κατανοώντας το και τα πάντα, συνταγματάρχη
και τα πάντα, με την φωνή της φωνής,
Κάνω τον πόνο μου, τραβάω δυστυχώς,
τη νύχτα, τα νύχια μου.
τότε δεν έχω τίποτα και μιλάω μόνος μου,
Ελέγχω τα εξάμηνα μου
και για να γεμίσω τον σπόνδυλό μου, αγγίζω τον εαυτό μου.

Το ποίημα εξετάζει το βαθύτερο μέρος του ανθρώπου, την εσωτερική του και το συναισθηματικό σύμπαν. Οι εικόνες που αποτελούνται από αντικρουόμενα στοιχεία φαίνεται να είναι οι μόνες ικανές να περιγράψουν κάποια ανθρώπινα συναισθήματα.

Αντανακλά την υπέρβαση του ανθρώπου, μια από τις ανησυχίες των ποιητικών του συγγραφέα, μέσω της σουρεαλιστικής γλώσσας: "Θα δώσω ιερά φύλλα μπανάνας / τα πέντε μικρά μου κόκαλα υφισταμένοι ". Βρίσκουμε εικόνες που αναφέρονται σε όνειρα, φορτωμένες με ελεύθερες ασυνείδητες συσχετίσεις που δεν προσποιούνται ότι εξορθολογίζονται, αλλά δημιουργούν κάθε είδους αισθήσεις στον αναγνώστη.

Σε αυτό το ποίημα, οι αναφορές του σώματος δημιουργούν την αίσθηση της φτώχειας, της μοναξιάς και της ερήμωσης της κατάστασης. άνθρωπος: το σώμα, τα νύχια, τα οστά και οι σπόνδυλοι είναι, τελικά, οι μόνοι σύντροφοι και μάρτυρες του ύπαρξη.

7. Καπέλο, παλτό, γάντια

Μπροστά από τη Γαλλική Κωμωδία, υπάρχει το Café
της Περιφέρειας · σε αυτό υπάρχει ένα κομμάτι
απομονωμένο, με πολυθρόνα και τραπέζι.
Όταν μπαίνω, η ακίνητη σκόνη έχει ήδη ανέβει στα πόδια της.
Ανάμεσα στα χείλη μου από καουτσούκ, την παύσα
Από ένα τσιγάρο καπνίζει, και στον καπνό που βλέπετε
δύο εντατικά καπνά, ο θώρακας του καφέ,
και στον θώρακα, μια βαθιά σκουριά από θλίψη.
Είναι σημαντικό το φθινόπωρο να εμβολιαστεί στα φθινόπωρα,
έχει σημασία ότι το φθινόπωρο αποτελείται από κορόιδα,
το σύννεφο, των εξαμήνων · ζυγωματικά, ρυτίδες.
Έχει σημασία να μυρίζει τρελός, να πιστεύω
Πόσο ζεστό είναι το χιόνι, πόσο φευγαλέα είναι η χελώνα,
το πόσο απλό, πόσο ξαφνικό το πότε!

Ξεκινήστε με έναν αφηγηματικό τόνο. Πρωταγωνιστούν στο ποίημα είναι τα αντικείμενα, τα οποία αντιπροσωπεύουν τη φωνή και τον αφηγημένο τόπο. Ξεκινώντας με τον τίτλο του ποιήματος: "Καπέλο, παλτό, γάντια" που θα μπορούσε να αναφέρεται στον ποιητή, καθώς και στο τσιγάρο.

Στο Café υπάρχει ένας θλιβερός αέρας μοναξιάς και εγκατάλειψης. Το πέρασμα του χρόνου, η παρακμή, που γερνάει ή μπαίνει στη διαδικασία του θανάτου, κατοικεί στον τόπο. Αυτό προτείνεται, μεταξύ άλλων, από τη συσσώρευση σκόνης, σκουριάς και φθινοπώρου ως την εποχή που τα δέντρα χάνουν το φύλλωμά τους και η φύση προετοιμάζεται για το χειμώνα.

Για να μελετήσετε το περιβάλλον του χώρου, προτείνεται η εικόνα μιας ακτινογραφίας. το μέσο που επιτρέπει να φαίνεται ότι είναι καπνός τσιγάρου και το αντικείμενο που πρέπει να αναλυθεί, το Café de la Regencia: «και στον καπνό μπορείτε να δείτε / (...) τον θώρακα του Café, / και τον θώρακα ( ...) ".

8. Οι μαύροι κήρυκες

Υπάρχουν χτυπήματα στη ζωή, τόσο δυνατά… Δεν ξέρω!
Χτυπά σαν το μίσος του Θεού. σαν πριν από αυτούς,
η απόλυση όλων όσων υπέφεραν
θα συγκεντρωθεί στην ψυχή... Δεν ξέρω!

Ειναι ΛΙΓΕΣ; αλλά είναι... ανοίγουν σκοτεινές τάφρους
στο πιο έντονο πρόσωπο και την πιο δυνατή πλάτη.
Ίσως θα είναι τα πουλάρια των βαρβάρων Attila.
ή τους μαύρους προφήτες που μας στέλνει ο Θάνατος.

Είναι οι βαθιές πτώσεις των Χριστών της ψυχής
κάποια αξιολάτρευτη πίστη ότι η μοίρα βλασφημεί.
Αυτές οι αιματηρές επιτυχίες είναι τα κροτάλια
λίγο ψωμί που καίγεται στην πόρτα του φούρνου.

Και ο άντρας... Φτωχός... φτωχός! Κυλήστε τα μάτια σας σαν
όταν ένα χειροκρότημα μας καλεί πάνω από τον ώμο?
γυρίζει τρελά μάτια, και όλα έζησαν
συγκεντρώνει, σαν μια πισίνα ενοχής, στο βλέμμα.

Υπάρχουν χτυπήματα στη ζωή, τόσο δυνατά… Δεν ξέρω!

Είναι ένα λυρικό ποίημα στο οποίο κυριαρχούν οι στίχοι και ο ποιητής της Αλεξάνδρειας. Το ποίημα ασχολείται με τον ανθρώπινο πόνο και δείχνει την αδυναμία έκφρασης, σύλληψης ή κατανόησής του. Οι λέξεις και η γλώσσα είναι ανεπαρκείς και είναι απαραίτητο να καταφύγουμε σε νέους τρόπους έκφρασης, σε αυτήν την περίπτωση μέσω προσομοίωσης.

Διαβάστε περισσότερα για Ποίημα The Black Heralds από τον César Vallejo.

César Vallejo και η avant-garde

Για την πρωτοπορία, η ποιητική γλώσσα είχε χάσει την εκφραστική της ικανότητα. Οι κλασικοί και ρομαντικοί τρόποι είχαν κακοποιηθεί και υπήρχε μια αίσθηση παρενόχλησης και αδυναμίας στο κλίμα.

Σε αυτήν την αναζήτηση, η μουσική έχει πρωταγωνιστικό ρόλο και η ποίηση του César Vallejo ξεχωρίζει ακριβώς για αυτό. Το Rhyme παραμερίζεται και επικρατεί ελεύθερος στίχος και πεζογραφία. Η μουσική ακολουθεί τον εγγενή ήχο της γλώσσας και η πόρτα ανοίγει με έναν ετερογενή ρυθμό, με διαφορετικές πινελιές.

Η γλώσσα τους καθοδηγείται επίσης από τη διαίσθηση και την ελεύθερη ένωση. Η επιρροή του σουρεαλισμού και του εξπρεσιονισμού είναι ευπρόσδεκτη. Η επανάληψη, οι γραμματικές και συντακτικές παραβάσεις και η ονειρική γλώσσα δημιουργούν εικόνες και αισθήσεις που ξεφεύγουν από το λόγο, αλλά επικοινωνούν με μεγάλη αποτελεσματικότητα βαθιά συναισθήματα και αισθήσεις.

Θέματα, μέρη και λέξεις που είχαν προηγουμένως αποκλειστεί από την τέχνη και την ποίηση είναι ευπρόσδεκτα. Για παράδειγμα, αναφέρεται στη ζωική πλευρά του ανθρώπου με τις βιολογικές του λειτουργίες. Περιλαμβάνει όρους που ανήκουν στην επιστημονική ορολογία και την επινοητικότητα της ομιλούμενης γλώσσας. Βρίσκουμε λέξεις χωρίς ποιητικό κύρος, όπως λακκούβες, τουαλέτα, βουβωνική χώρα, μυϊκή κ.λπ.

Η καθημερινή ζωή, τα ρουτίνα και τα κοινά αντικείμενα είναι οι πρωταγωνιστές της ποιητικής του. Το ψωμί, η εφημερίδα, τα παντελόνια και άλλα ρούχα είναι συχνά, και μεταξύ των πολλών πλεονεκτημάτων του προστέθηκε έχοντας καταφέρει να κάνει ποίηση με τα πιο συνηθισμένα και συνηθισμένα αντικείμενα.

Το αποτέλεσμα είναι μια ποίηση που δεν προσποιείται ότι είναι πλήρως ή λογικά κατανοητή, αλλά επικοινωνεί με τον αναγνώστη μέσα από συνειδητές και ασυνείδητες αισθήσεις και συναισθήματα που καταφέρνουν να μεταδοθούν μέσω μουσικής και διαίσθηση.

Βιογραφία του César Vallejo

Γεννήθηκε στο Σαντιάγο ντε Τσούκο, Περού, 1892. Μπήκε στη Σχολή Επιστολών στο Πανεπιστήμιο του Trujillo, αλλά έπρεπε να εγκαταλείψει την καριέρα του για οικονομικούς λόγους. Χρόνια αργότερα συνέχισε τις σπουδές του πληρώνοντάς τους ως δάσκαλος. Ήταν ο δάσκαλος του διάσημου μυθιστοριογράφου Ciro Alegría. Αποφοίτησε με τη διατριβή του Ρομαντισμός στην Καστίλια ποίηση.

Αφού δημοσίευσε μερικά από τα ποιήματά του σε εφημερίδες και περιοδικά, το 1918 δημοσίευσε Οι μαύροι κήρυκες. Την ίδια χρονιά η μητέρα του πέθανε και επέστρεψε στο Trujillo. Το 1920 κατηγορήθηκε για πυροδότηση πυρκαγιάς και φυλακίστηκε λανθασμένα για σχεδόν τέσσερις μήνες. Η φυλάκισή του θα μπορούσε να σχετίζεται με τα σοσιαλιστικά άρθρα που δημοσίευσε καταγγέλλοντας ορισμένες αδικίες. Ενώ στη φυλακή γράφει Τριλς και το δημοσίευσε το 1922.

Ταξίδεψε στην Ευρώπη το 1923 και εκεί δούλεψε ως δημοσιογράφος και μεταφραστής. Συχνά οι συγγραφείς Pablo Neruda, Vicente Huidobro, Juan Larrea και Tristan Tzara. Το 1924, ο πατέρας του πέθανε και ο ποιητής νοσηλεύτηκε για εντερική αιμορραγία από την οποία ανέκαμψε με επιτυχία.

Το 1927 γνώρισε τη Georgette Vallejo, όταν ήταν 18 ετών, και παντρεύτηκαν το 1934. Το 1928 ίδρυσε το Σοσιαλιστικό Κόμμα στο Παρίσι. Το 1930 δημοσίευσε Τριλς στη Μαδρίτη, και συχνάζει ο Φεντερίκο Γκαρσία Λόρκα, ο Ραφαέλ Αλμπέρτι, ο Γκάρντο Ντιέγκο και ο Μιγκέλ ντε Οναμόνο. Όταν ξέσπασε ο ισπανικός εμφύλιος πόλεμος το 1936, μαζί με τον Pablo Neruda, ίδρυσε την Ιβηροαμερικανική Επιτροπή για την Άμυνα της Ισπανικής Δημοκρατίας.

Στα χρόνια από το 1931 έως το 1937, έγραψε διάφορα δραματικά έργα και διηγήματα, καθώς και ποιήματα που συλλέχθηκαν και δημοσιεύθηκαν αργότερα μετά Ανθρώπινα ποιήματα.

Αρρωσταίνει στις 24 Μαρτίου και πεθαίνει στις 15 Απριλίου, μια Μεγάλη Παρασκευή στο Παρίσι και με "νεροποντή", όπως λέει στο ποίημά του "Μαύρη πέτρα σε λευκή πέτρα":

Θα πεθάνω στο Παρίσι με νεροποντή,
μια μέρα της οποίας έχω ήδη τη μνήμη.
Θα πεθάνω στο Παρίσι - και δεν τρέχω -
ίσως την Πέμπτη, όπως είναι σήμερα το φθινόπωρο.
(...)

Χρόνια αργότερα έμαθε ότι πέθανε επειδή η ελονοσία που υπέστη ως παιδί επανενεργοποιήθηκε. Τα λείψανα του βρίσκονται στο νεκροταφείο Montparnasse στο Παρίσι.

Έργα του César Vallejo

Αυτά είναι μερικά από τα πιο εκπληκτικά έργα César Vallejo.

Ποίηση

• Οι μαύροι κήρυκες (1919)
• Τριλς (1922)
• Κατάλογος οστών (1936)
• Ισπανία, πάρτε αυτόν τον δισκοπότηρο μακριά μου (1937)
• Κηρύγμα για τη βαρβαρότητα (1937)
• Ανθρώπινα ποιήματα (1939)

Αφήγημα

• Ανεβείτε μελογραφία (ιστορίες, 1923)
• Άγριος μύθος (μυθιστόρημα, 1923)
• Προς το βασίλειο των Sciris (nouvelle, 1928)
• Βολφράμιο (μυθιστόρημα, 1931)
• Άντρα ώρα (μυθιστόρημα, 1931)

Δράμα

• Κλείδωμα (1930)
• Ανάμεσα στις δύο όχθες του ποταμού τρέχει (1930)
• Colacho Brothers ή πρόεδροι της Αμερικής (1934)
• Η κουρασμένη πέτρα (1937)

Άρθρα και δοκίμια

• Ρωσία το 1931: Αντανακλάσεις στους πρόποδες του Κρεμλίνου (1932)
• Η Ρωσία πριν από το δεύτερο εξάμηνο (1932)