Ο Άντρας του Βιτρούβιου από τον Λεονάρντο ντα Βίντσι: ανάλυση και έννοια του κανόνα των ανθρώπινων αναλογιών

Ονομάζεται Άντρας του Βιτρούβιου σε ένα σχέδιο του ζωγράφου της Αναγέννησης Λεονάρντο ντα Βίντσι, βασισμένο στο έργο του Ρωμαίου αρχιτέκτονα Μάρκο Βιτρούβιου Πολιού. Σε συνολική επιφάνεια 34,4 cm x 25,5 cm, ο Leonardo αντιπροσωπεύει έναν άνδρα με τα χέρια και τα πόδια εκτεταμένα σε δύο θέσεις, πλαισιωμένο σε ένα τετράγωνο και έναν κύκλο.

Ο καλλιτέχνης-επιστήμονας παρουσιάζει τη μελέτη του για τον «κανόνα των ανθρώπινων αναλογιών», το άλλο όνομα με το οποίο είναι γνωστό αυτό το έργο. Εάν η λέξη κανόνας σημαίνει "κανόνας", τότε είναι κατανοητό ότι ο Λεονάρντο καθόρισε σε αυτό το έργο το κανόνες που περιγράφουν τις αναλογίες του ανθρώπινου σώματος, από τους οποίους η αρμονία και ομορφιά.

Εκτός από τη γραφική αναπαράσταση των αναλογιών του ανθρώπινου σώματος, ο Λεονάρντο έκανε σχολιασμούς σε κατοπτρική γραφή (η οποία μπορεί να διαβαστεί στην αντανάκλαση ενός καθρέφτη). Σε αυτούς τους σχολιασμούς, καταγράψτε τα απαραίτητα κριτήρια για την αναπαράσταση της ανθρώπινης μορφής. Το ερώτημα θα ήταν: από τι συνίστανται αυτά τα κριτήρια; Σε ποια παράδοση εγγράφεται ο Leonardo da Vinci; Τι συνέβαλε ο ζωγράφος με αυτή τη μελέτη;

Ιστορικό του Άντρας του Βιτρούβιου

Η προσπάθεια προσδιορισμού των σωστών αναλογιών για την αναπαράσταση του ανθρώπινου σώματος έχει τις ρίζες της στη λεγόμενη Αρχαία Εποχή.

Ένα από τα πρώτα προέρχεται από την Αρχαία Αίγυπτο, όπου ο κανόνας των 18 γροθιών ορίστηκε για να δώσει την πλήρη επέκταση του σώματος. Από την άλλη πλευρά, οι Έλληνες, και αργότερα οι Ρωμαίοι, επινόησαν άλλα συστήματα, τα οποία τείνουν να είναι πιο φυσικά, όπως φαίνεται στο γλυπτό τους.

Τρία από αυτά τα κανάλια θα ξεπεράσουν την ιστορία: τα κανόνια των Ελλήνων γλύπτες Πολύκλειτου και Πραξιτέλη, και εκείνα των Ο Ρωμαίος αρχιτέκτονας Marco Vitruvio Polión, στον οποίο ο Λεονάρντο θα εμπνεύστηκε να αναπτύξει την πρότασή του τόσο παρόν.

Κανόνας του Πολύκλειτου

Ο Policleto ήταν γλύπτης του αιώνα V α. Γ., Στα μέσα της ελληνικής κλασικής περιόδου, ο οποίος αφιερώθηκε στην επεξεργασία μιας πραγματείας σχετικά με την κατάλληλη αναλογία μεταξύ των τμημάτων του ανθρώπινου σώματος. Παρόλο που η πραγματεία του δεν μας έφτασε άμεσα, αναφέρθηκε στο έργο του φυσικού Galen (1ος αιώνας μ.Χ.). Γ) και, επιπλέον, είναι αναγνωρίσιμο στην καλλιτεχνική του κληρονομιά. Σύμφωνα με το Policleto, ο κανόνας πρέπει να αντιστοιχεί στα ακόλουθα μέτρα:

• το κεφάλι πρέπει να είναι το ένα έβδομο του συνολικού ύψους του ανθρώπινου σώματος ·
• το πόδι πρέπει να μετρά δύο χέρια.
• το πόδι, μέχρι το γόνατο, έξι χέρια.
• από το γόνατο στην κοιλιά, άλλα έξι χέρια.

Κανόνας του Πραξιτέλη

Ο Πραξιτέλης ήταν ένας άλλος Έλληνας γλύπτης από τα τέλη της κλασικής περιόδου (4ος αιώνας π.Χ. Γ.) Που αφιερώθηκε στη μαθηματική μελέτη των αναλογιών του ανθρώπινου σώματος. Ορίζει το λεγόμενο «κανόνα του Πραξιτέλου», στο οποίο εισήγαγε κάποιες διαφορές σε σχέση με εκείνη του Πολύκλειτου.

Για τον Πραξιτέλη, το συνολικό ύψος της ανθρώπινης μορφής πρέπει να είναι δομημένο σε οκτώ κεφαλές και όχι σε επτά, όπως πρότεινε ο Πολύκλειτος, με αποτέλεσμα ένα πιο στυλιζαρισμένο σώμα. Με αυτόν τον τρόπο, ο Πραξιτέλης προσανατολίστηκε στην αναπαράσταση ενός ιδανικού κανόνα ομορφιάς στην τέχνη, παρά στην ακριβή αναπαράσταση των ανθρώπινων αναλογιών.

Κανόνας του Marcus Vitruvius Pollio

Ο Μάρκος Βιτρούβιο Πολίωνα έζησε τον αιώνα Α. ΝΤΟ. Ήταν αρχιτέκτονας, μηχανικός και συγγραφέας που εργάστηκε στην υπηρεσία του αυτοκράτορα Julius Caesar. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Βιτρούβιος έγραψε μια πραγματεία που ονομάζεται Σχετικά με την αρχιτεκτονική, χωρίζεται σε δέκα κεφάλαια. Το τρίτο από αυτά τα κεφάλαια ασχολήθηκε με τις αναλογίες του ανθρώπινου σώματος.

Σε αντίθεση με τον Πολύκλειτο ή τον Πραξιτέλη, το ενδιαφέρον του Βιτρούβιου να καθορίσει τον κανόνα των ανθρώπινων αναλογιών δεν ήταν εικονιστική τέχνη. Το ενδιαφέρον του επικεντρώθηκε στην προσφορά ενός μοντέλου αναφοράς για τη διερεύνηση των κριτηρίων της αρχιτεκτονικής αναλογίας, καθώς βρήκε ένα αρμονικό «σύνολο» στην ανθρώπινη δομή. Ως προς αυτό, δήλωσε:

Εάν η φύση έχει σχηματίσει το ανθρώπινο σώμα έτσι ώστε τα μέλη της να διατηρούν μια ακριβή αναλογία σε σχέση με ολόκληρο το σώμα, τα αρχαία επίσης σταθερά αυτή η σχέση με την πλήρη υλοποίηση των έργων του, όπου κάθε μέρος της διατηρεί μια ακριβή και ακριβή αναλογία σε σχέση με τη συνολική μορφή του εργοτάξιο.

Αργότερα ο συγγραφέας προσθέτει:

Η αρχιτεκτονική αποτελείται από τον χειροτονισμό - στα ελληνικά, ταξί-, από την Παροχή - στα Ελληνικά, διαθεσίνη-, Ευρυθμίας, Συμμετρίας, Διακόσμησης και Διανομής - στα Ελληνικά, οικονομική.

Ο Βιτρούβιος υποστήριξε επίσης ότι εφαρμόζοντας τέτοιες αρχές, η αρχιτεκτονική πέτυχε τον ίδιο βαθμό αρμονίας μεταξύ των μερών της με το ανθρώπινο σώμα. Με αυτόν τον τρόπο, η φιγούρα του ανθρώπου εκτέθηκε ως μοντέλο αναλογίας και συμμετρίας:

Δεδομένου ότι υπάρχει συμμετρία στο ανθρώπινο σώμα, στον αγκώνα, στο πόδι, στο άνοιγμα, στο δάχτυλο και σε άλλα μέρη, έτσι ορίζεται η Ευρυμύτητα στα έργα που έχουν ήδη ολοκληρωθεί.

Με αυτήν την αιτιολόγηση, ο Βιτρούβιος καθορίζει τις αναλογικές σχέσεις του ανθρώπινου σώματος. Από όλες τις αναλογίες που παρέχει, μπορούμε να αναφερθούμε στα εξής:

Το ανθρώπινο σώμα διαμορφώθηκε από τη φύση με τέτοιο τρόπο ώστε το πρόσωπο, από το πηγούνι έως το υψηλότερο μέρος του μετώπου, όπου βρίσκονται οι ρίζες των μαλλιών, να μετρά το ένα δέκατο του συνολικού ύψους του. Η παλάμη του χεριού, από τον καρπό μέχρι το τέλος του μεσαίου δακτύλου, μετρά ακριβώς το ίδιο. το κεφάλι, από το πηγούνι έως το στέμμα, μετρά το ένα όγδοο ολόκληρου του σώματος. το ένα έκτο μετρά από το στέρνο μέχρι τις ρίζες των μαλλιών και από το μέσο του θώρακα έως το στέμμα, το ένα τέταρτο.

Από το πηγούνι στη βάση της μύτης, μετρά το ένα τρίτο και από τα φρύδια έως τις ρίζες των μαλλιών, το μέτωπο μετρά επίσης ένα άλλο τρίτο. Αν αναφερθούμε στο πόδι, είναι ισοδύναμο με το ένα έκτο του ύψους του σώματος. ο αγκώνας, το ένα τέταρτο και το στήθος είναι επίσης ίσο με το ένα τέταρτο. Τα υπόλοιπα μέλη διατηρούν επίσης ένα ποσοστό συμμετρίας (…) Ο ομφαλός είναι το φυσικό κέντρο του ανθρώπινου σώματος (...)”

Vitruvian μεταφράσεις στην Αναγέννηση

Μετά την εξαφάνιση του Κλασικού Κόσμου, η συνθήκη Σχετικά με την αρχιτεκτονική Ο Βιτρούβιος έπρεπε να περιμένει την άνοδο του ανθρωπισμού στην Αναγέννηση από τις στάχτες.

Το πρωτότυπο κείμενο δεν είχε εικονογραφήσεις (πιθανώς χάθηκαν) και δεν γράφτηκε μόνο στα αρχαία Λατινικά, αλλά χρησιμοποίησε πολύ τεχνική γλώσσα. Αυτό δημιούργησε τεράστιες δυσκολίες στη μετάφραση και τη μελέτη της πραγματείας. Σχετικά με την αρχιτεκτονική του Vitruvius, αλλά και μια πρόκληση για μια γενιά τόσο σίγουρη για τον εαυτό της όσο η Αναγέννηση.

Σύντομα εμφανίστηκαν εκείνοι που αφιερώθηκαν στο έργο της μετάφρασης και της απεικόνισης αυτού του κειμένου, το οποίο όχι μόνο ονομάστηκε την προσοχή των αρχιτεκτόνων, αλλά μάλλον των αναγεννησιακών καλλιτεχνών, αφιερωμένων στην παρατήρηση της φύσης στο η δουλειά του.

Το πολύτιμο και τιτανικό έργο ξεκίνησε με τον συγγραφέα Petrarca (1304-1374), ο οποίος θεωρείται ότι έχει σώσει το έργο από τη λήθη. Αργότερα, περίπου το 1470, εμφανίστηκε η (μερική) μετάφραση του Francesco di Giorgio Martini (1439-1502), ενός αρχιτέκτονα, Ιταλός μηχανικός, ζωγράφος και γλύπτης, ο οποίος δημιούργησε την πρώτη εικόνα του Βιτρούβιου αναφορά.

Ο ίδιος ο Γιώργιος Μαρτίνι, εμπνευσμένος από αυτές τις ιδέες, ήρθε να προτείνει μια αντιστοιχία μεταξύ των αναλογιών του ανθρώπινου σώματος με εκείνες της αστικής διάταξης σε ένα έργο που ονομάζεται Trattato di architettura civile e militare.

Άλλοι εκπαιδευτικοί θα παρουσίαζαν επίσης τις προτάσεις τους με διαφορετικά αποτελέσματα με τα προηγούμενα. Για παράδειγμα, ο Friar Giovanni Giocondo (1433-1515), αρχαίος, στρατιωτικός μηχανικός, αρχιτέκτονας, θρησκευτικός και καθηγητής, δημοσίευσε μια έντυπη έκδοση της πραγματείας το 1511.

Εκτός από αυτό, μπορούμε επίσης να αναφέρουμε τα έργα του Cesare Cesariano (1475-1543), ο οποίος ήταν αρχιτέκτονας, ζωγράφος και γλύπτης. Ο Cesariano, επίσης γνωστός ως Cesarino, δημοσίευσε μια σχολιασμένη μετάφραση το 1521 που θα είχε σημαντική επιρροή στην αρχιτεκτονική της εποχής του. Οι εικονογραφήσεις του θα χρησιμεύσουν επίσης ως αναφορά για τον Αμβέρσα Mannerism. Μπορούμε επίσης να αναφέρουμε τον Francesco Giorgi (1466-1540), του οποίου η εκδοχή του ανθρώπου του Βιτρούβιου χρονολογείται από το 1525.

Ωστόσο, παρά τις αξιέπαινες μεταφράσεις των συγγραφέων, κανένας από αυτούς δεν θα μπορούσε να επιλύσει κεντρικά ερωτήματα ως προς τις εικόνες. Θα ήταν μόνο ο Λεονάρντο ντα Βίντσι που, ταυτόχρονα περίεργος και προκλητικός σε σχέση με τον Δάσκαλο Βιτρούβιο, θα τολμούσε να προχωρήσει ένα βήμα παραπέρα στην ανάλυσή του και να μεταφέρει στο χαρτί.

Ο κανόνας των ανθρώπινων αναλογιών σύμφωνα με τον Λεονάρντο ντα Βίντσι

Ο Λεονάρντο ντα Βίντσι ήταν κατ 'εξοχήν ανθρωπιστικός. Σ 'αυτόν συναντώνται οι αξίες του πολλαπλού και του μαθημένου, τυπικού της Αναγέννησης. Ο Λεονάρντο δεν ήταν μόνο ζωγράφος. Ήταν επίσης επιμελής επιστήμονας, που έκανε έρευνα για τη βοτανική, τη γεωμετρία, την ανατομία, τη μηχανική και τον πολεοδομικό σχεδιασμό. Δεν είναι ικανοποιημένος με αυτό, ήταν μουσικός, συγγραφέας, ποιητής, γλύπτης, εφευρέτης και αρχιτέκτονας. Με αυτό το προφίλ, η πραγματεία του Βιτρούβιου ήταν μια πρόκληση για αυτόν.

Ο Λεονάρντο έκανε την απεικόνιση του ανθρώπου του Άντρας του Βιτρούβιου ή Κανόνας ανθρώπινων αναλογιών περίπου το 1490. Ο συγγραφέας δεν μετέφρασε το έργο, αλλά ήταν ο καλύτερος από τους οπτικούς του διερμηνείς. Μέσω μιας στοχαστικής ανάλυσης, ο Λεονάρντο έκανε τις σχετικές διορθώσεις και εφάρμοσε ακριβείς μαθηματικές μετρήσεις.

Περιγραφή

Στο Άντρας του Βιτρούβιου η ανθρώπινη μορφή πλαισιώνεται σε κύκλο και τετράγωνο. Αυτή η αναπαράσταση αντιστοιχεί σε μια γεωμετρική περιγραφή, σύμφωνα με ένα άρθρο που παρουσίασε ο Ricardo Jorge Losardo και συνεργάτες στο Εφημερίδα της Αργεντινής Ιατρικής Ένωσης (Τομ. 128, τεύχος 1 του 2015). Σε αυτό το άρθρο υποστηρίζεται ότι αυτά τα σχήματα έχουν σημαντικό συμβολικό περιεχόμενο.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι στην Αναγέννηση, τουλάχιστον μεταξύ των ελίτ, κυκλοφόρησε η ιδέα του ανθρωποκεντρισμού, δηλαδή η ιδέα ότι ο άνθρωπος ήταν το κέντρο του σύμπαντος. Στην απεικόνιση του Λεονάρντο, ο κύκλος που πλαισιώνει την ανθρώπινη φιγούρα αντλείται από τον ομφαλό και μέσα σε αυτόν οριοθετείται ολόκληρη η φιγούρα που αγγίζει τις άκρες της με τα χέρια και τα πόδια. Έτσι, ο άνθρωπος γίνεται το κέντρο από το οποίο αντλείται αναλογία. Ακόμα πιο μακριά, ο κύκλος μπορεί να φανεί, σύμφωνα με τους Losardo et al. Ως σύμβολο του κινήματος, καθώς και σύνδεση με τον πνευματικό κόσμο.

Το τετράγωνο, από την άλλη πλευρά, θα συμβολίζει τη σταθερότητα και την επαφή με την επίγεια τάξη. Έτσι, το τετράγωνο σχεδιάζεται, λαμβάνοντας υπόψη την ίση απόσταση των ποδιών προς την κεφαλή (κάθετη) σε σχέση με τους πλήρως εκτεταμένους βραχίονες (οριζόντια).

Δείτε επίσης Mona Lisa ή La Gioconda ζωγραφική από τον Leonardo da Vinci.

Οι σχολιασμοί του Λεονάρντο ντα Βίντσι

Η αναλογική περιγραφή της ανθρώπινης μορφής περιγράφεται στις σημειώσεις που συνοδεύουν το Άντρας του Βιτρούβιου. Για να διευκολύνουμε την κατανόησή σας, χωρίσαμε το κείμενο του Leonardo σε κουκκίδες:

• 4 δάχτυλα κάνουν 1 παλάμη,
• 4 παλάμες κάνουν 1 πόδι,
• 6 παλάμες κάνουν 1 cubit,
• 4 κύβους κάνουν το ύψος του άνδρα.
• 4 αγκώνες κάνουν 1 βήμα,
• 24 παλάμες κάνουν έναν άνδρα (...).
• Το μήκος των τεντωμένων βραχιόνων ενός άνδρα είναι ίσο με το ύψος του.
• Από τη γραμμή των μαλλιών μέχρι την άκρη του πηγουνιού είναι το ένα δέκατο του ύψους ενός άνδρα. Υ ...
• από την άκρη του πηγουνιού έως την κορυφή του κεφαλιού είναι το ένα όγδοο του ύψους του. Υ…
• από την κορυφή του στήθους σας έως το τέλος του κεφαλιού σας θα είναι το ένα έκτο ενός άνδρα.
• Από το άνω μέρος του θώρακα έως τη γραμμή των μαλλιών θα είναι το έβδομο μέρος του πλήρους άνδρα.
• Από τις θηλές μέχρι την κορυφή του κεφαλιού θα είναι το ένα τέταρτο του άνδρα.
• Το μεγαλύτερο πλάτος των ώμων περιέχει από μόνο του ένα τέταρτο ενός άνδρα.
• Από τον αγκώνα μέχρι την άκρη του χεριού θα είναι το ένα πέμπτο του άνδρα. Υ…
• από τον αγκώνα έως τη γωνία της μασχάλης θα είναι το ένα όγδοο του άνδρα.
• Όλο το χέρι θα είναι το ένα δέκατο του άντρα. η αρχή των γεννητικών οργάνων σηματοδοτεί τη μέση του άνδρα.
• Το πόδι είναι το έβδομο μέρος ενός άνδρα.
• Από το πέλμα του ποδιού έως κάτω από το γόνατο θα είναι το ένα τέταρτο του άνδρα.
• Από κάτω το γόνατο έως την αρχή των γεννητικών οργάνων θα είναι το ένα τέταρτο του άνδρα.
• Η απόσταση από το κάτω μέρος του πηγουνιού έως τη μύτη και από τη γραμμή των μαλλιών έως τα φρύδια είναι, σε κάθε περίπτωση, η ίδια, και, όπως το αυτί, το ένα τρίτο του προσώπου ».

Δείτε επίσης Leonardo da Vinci: 11 θεμελιώδη έργα.

Ως συμπεράσματα

Με την απεικόνιση του Άντρας του Βιτρούβιου, Ο Λεονάρντο κατάφερε, από τη μία πλευρά, να εκπροσωπήσει το σώμα σε δυναμική ένταση. Από την άλλη πλευρά, κατάφερε να λύσει το ζήτημα του τετραγώνου του κύκλου, του οποίου η δήλωση βασίστηκε στο ακόλουθο πρόβλημα:

Από έναν κύκλο, δημιουργήστε ένα τετράγωνο που έχει την ίδια επιφάνεια, μόνο με τη χρήση πυξίδας και χάρακα χωρίς βαθμολόγηση.

Πιθανώς, η αριστεία αυτής της εταιρείας Leonardesque θα μπορούσε να δικαιολογήσει το ενδιαφέρον του ζωγράφου για την ανθρώπινη ανατομία και την εφαρμογή του στη ζωγραφική, την οποία κατάλαβε ως επιστήμη. Για τον Λεονάρντο η ζωγραφική είχε επιστημονικό χαρακτήρα γιατί υπονοούσε την παρατήρηση της φύσης, τη γεωμετρική ανάλυση και τη μαθηματική ανάλυση.

Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη η υπόθεση πολλών ερευνητών, σύμφωνα με την οποία ο Λεονάρντο θα είχε αναπτύξει σε αυτήν την εικόνα τον χρυσό αριθμό ή θεϊκή αναλογία.

Ο χρυσός αριθμός είναι επίσης γνωστός ως αριθμός phi (φ), χρυσός αριθμός, χρυσή τομή ή θεϊκή αναλογία. Είναι ένας παράλογος αριθμός που εκφράζει την αναλογία μεταξύ δύο τμημάτων μιας γραμμής. Ο χρυσός αριθμός ανακαλύφθηκε στην Κλασική Αρχαιότητα, και μπορεί να φανεί όχι μόνο σε καλλιτεχνικές παραγωγές, αλλά και στους σχηματισμούς της φύσης.

Έχοντας επίγνωση αυτού του σημαντικού ευρήματος, η άλγεβρα Luca Pacioli, η Αναγέννηση, ανέλαβε επίσης τη συστηματοποίηση αυτής της θεωρίας και αφιέρωσε μια πραγματεία με τίτλο Η θεϊκή αναλογία το έτος 1509. Αυτό το βιβλίο, που εκδόθηκε λίγα χρόνια μετά τη δημιουργία του Άντρας του Βιτρούβιου, απεικονίστηκε από τον Leonardo da Vinci, τον προσωπικό του φίλο.

Η μελέτη των αναλογιών του Λεονάρντο δεν βοήθησε μόνο τους καλλιτέχνες να ανακαλύψουν τα πρότυπα της κλασικής ομορφιάς. Στην πραγματικότητα, αυτό που έκανε ο Λεονάρντο έγινε μια ανατομική πραγματεία που αποκαλύπτει, όχι μόνο το ιδανικό σχήμα του σώματος, αλλά και τις φυσικές αναλογίες του σώματος. Για άλλη μια φορά, ο Λεονάρντο ντα Βίντσι εκπλήσσεται με την εξαιρετική του ιδιοφυΐα.

Μπορεί να σας ενδιαφέρει Οι 25 πιο αντιπροσωπευτικοί πίνακες της Αναγέννησης