Escola de Frankfurt: περίληψη, συγγραφείς, έργα, ιστορικό πλαίσιο

Εβραίοι στοχαστές, κυρίως μαρξιστές, άρχισαν να συναντιούνται το 1923 στο ίδρυμα ή στο Ινστιτούτο Κοινωνικής Έρευνας (στο Γερμανικό Ινστιτούτο für Sozialforschung).

Ένα διεπιστημονικό σχολείο (στα γερμανικά Frankfurter Schule), που ιδρύθηκε στο Πανεπιστήμιο της Φρανκφούρτης, με σκοπό να προβληματιστεί για την κοινωνία, για τον πολιτισμό ή για τον πολιτισμό. Εσείς το inteluaua debruçaram σε αναζητήσεις που συνδέονται με τη λογοτεχνία, τη φιλοσοφία, την πολιτική και τα οικονομικά, αλλά και σε στοιχεία της καθημερινής ζωής

Os maiores nomes da escola foram: Theodor W. Adorno (1903-1969), Max Horkheimer (1895-1973) και Walter Benjamin (1892-1940).

Συνοψίζω

Ή εμφάνιση του Σχολείου

1923 και ο χρόνος da Πρώτη εβδομάδα μαρξιστικής εργασίας, ένα συνέδριο που διοργάνωσε ο Felix J. Weil (1898-1975), καθηγητής πολιτικών επιστημών που συγκεντρώνει μια σειρά διανοουμένων, ειδικά Εβραίων.

O pai de Felix Weil, Herman Weil, μετανάστευσε στην Αργεντινή όπου άνοιξε μια επιχείρηση cereais. Μια οικογένεια επέστρεψε στη Γερμανία το 1908 και, χρόνια αργότερα, αποφάσισε να χρηματοδοτήσει τη δημιουργία του Ινστιτούτου. Είτε λοιπόν είτε ο pai de Weil, είτε ο προστάτης της ομάδας, έχω εκδώσει 120 χιλιάδες σημάδια num ano για τη δημιουργία του ιδρύματος. Ως έμπνευση για τη δημιουργία του σχολείου, είδα το Ινστιτούτο Marx-Engels της Μόσχας, που ιδρύθηκε το 1920.

Στις 3 Φεβρουαρίου 1923, ένα διάταγμα του Ministério da Educação de Frankfurt ενέκρινε το άνοιγμα του σχολείου.

Os primórdios da Escola

Com uma διεπιστημονική προσέγγιση κυρίως κομμουνιστικός, ή η αρχική ιδέα ήταν να προωθηθεί

Έρευνα για την ιστορία του σοσιαλισμού και του λειτουργικού κινήματος, σχετικά με την οικονομική ιστορία, για την ιστορία και την κριτική της πολιτικής οικονομίας (Wiggershaus)

Περισσότερα λογότυπα, στοχαστές θα επεκτείνουν τους ορίζοντές τους και θα αρχίσουν να σκέφτονται επίσης θέματα κοινωνιολογίας, φιλοσοφίας, γλώσσας, πολιτικής επιστήμης και ψυχανάλυσης.

Στις 22 Ιουνίου 1924, κατάφερε να ιδρύσει το Ινστιτούτο Κοινωνικής Έρευνας (στη Γερμανία, Institut für Sozialforschung). Το ινστιτούτο άρχισε να διευθύνεται από τον Carl Grünberg, ο οποίος προσχώρησε στο ίδρυμα το 1930, όταν ανέλαβε ο Max Horkheimer.

Principais nomes da Escola de Frankfurt

Ένα σχολείο έχει ένα πρώτο geração - το οποίο περιλαμβάνει πρωτότυπα μέλη όπως το Adorno και το Marcuse - και είναι συνηθισμένο να λαμβάνεται υπόψη στην ηλικία των 40.

Από εκείνη την περίοδο έως το 1967 αναγνωρίζεται ένα δεύτερο geração com όπως οι Habermas και Alfred Schmidt. Είναι σημαντικό να εξεταστεί η ύπαρξη τρίτου, το οποίο εξακολουθεί να αμφισβητείται.

Οι κύριοι στοχαστές μπροστά από το Escola foram:

• Max Horkheimer (1895-1973)
• Theodor W. Adorno (1903-1969)
• Carl Grünberg (1861-1940)
• Walter Benjamin (1892-1940)
• Φρίντριχ Πολόκ (1894-1970)
• Jürgen Habermas (1929)
• Siegfried Kracauer (1889-1966)
• Herbert Marcuse (1898-1979)
• Erich Fromm (1900-1980)

Κορυφαία επιρροή

Μετακινήθηκε από ένα μαρξιστικό ιδανικόΟι διανοούμενοι της εποχής επηρεάστηκαν σε μεγάλο βαθμό από τις αναγνώσεις των Φρόιντ, Weber, Nietzsche, Kant και Hegel.

Καθώς οι κεντρικές αναζητήσεις έθεσαν την πέλα Escola

Εσείς οι διανοούμενοι θα έρθετε στη Σχολή της Φρανκφούρτης που θα επεξεργαστεί τη μελέτη μου σχετικά με τη μαρξιστική θεωρία και θα καταλήξετε να επεκτείνετε τους ερευνητικούς σας ορίζοντες, εστιάζοντας ιδιαίτερα στο ζήτημα πολιτιστική βιομηχανία.

Θεωρούν μια κριτική του κλασικού μαρξισμού ότι παρατηρεί ένα κενό γνώσης - ή ο κλασικός μαρξισμός δεν αφιερώθηκε στη σκέψη στον τομέα του πολιτισμού. Προσπαθώντας να διορθώσετε το δοκίμιο χάσμα, τα μέλη της Σχολής της Φρανκφούρτης θα βολτάρουν τα olhares ειδικά για αυτό το questão.

Μια κριτική θεωρία

Οι ερευνητές θα επεξεργαστούν α Κριτική θεωρία για την εταιρεία που επιδίωξε να αφήσει τους οικιακούς και να ενημερωθεί περισσότερο - ως κοινωνική συνείδηση ​​- αναζητώντας αναπτύξτε ένα κριτικό πνεύμα.

Εσείς οι διανοούμενοι θα αναρωτηθείτε και το tentaram fazer επαναλαμβάνει τις ακόλουθες αναζητήσεις: Γιατί καταναλώνουμε; Και γιατί αγοράζουμε ή τι χρειαζόμαστε; Πώς μας επηρεάζει η καταναλωτική κοινωνία για να απορρίψουμε τι είναι περιττό; Με ποιο τρόπο η επικοινωνία μας ενθαρρύνει και μας ενθαρρύνει να αποκτήσουμε περιττά αντικείμενα; Γιατί είμαστε εκτεθειμένοι σε αυτήν τη χιονοστιβάδα καταναλωτικών αγαθών;

Κατά τη διάρκεια των ερευνών που διεξήγαγε η Σχολή της Φρανκφούρτης, συνειδητοποίησα ότι η κοινωνική υπερδομή στην οποία είμαστε Το ένθετο μας κινητοποιεί για να πραγματοποιήσουμε ενέργειες που είναι απαραίτητες για να συνεχίσει το οικονομικό και κοινωνικό σύστημα λειτουργία. Με άλλα λόγια, η επικοινωνία και ο πολιτισμός τολμούν στενά στον τομέα της κατανάλωσης.

Σε αντίθεση με το έθιμο, ή ο άνθρωπος δεν είναι ελεύθερος, ενημερωμένος και πλήρως αυτόνομος, αλλά αποτελεί μέρος ενός συλλογικού συστήματος που είτε αντιμετωπίζει την κατανάλωση περισσότερο ή λιγότερο συνειδητά.

Μια πολιτιστική βιομηχανία

Adorno e os seus Companheiros de escola demonstraram uma ανησυχία με τον πολλαπλασιασμό δύο μέσων επικοινωνίας Ο αντίκτυπος που αυτή η ποσότητα πληροφοριών σημαίνει στην κοινωνία.

Ως αναλυτικό εργαλείο, θα συζητήσουμε τα μέσα επικοινωνίας και θα προσπαθήσουμε να αναλύσουμε την πολιτιστική βιομηχανία του seu tempo.

Εσείς κριτικοί διανοούμενοι ή καπιταλισμός και σκέψεις Συνέπειες της κουλτούρας της παραγωγής και της μαζικής κατανάλωσης. Επαναλαμβάνουν το πώς η μαζική παραγωγή επηρέασε την αντίληψή μας για έργα τέχνης (μαζικοποίηση δύο πολιτιστικών προϊόντων).

Έξτρα αναζητήσεις με τη σειρά της ημέρας

Η Na Escola de Frankfurt σκέφτηκε το questão da κυριαρχία não só financeira as também (και sobretudo) πολιτιστική, ψυχολογική και πολιτική. Ο αυταρχισμός και ο ολοκληρωτισμός αποτελούν επίσης θέματα της ημέρας για στοχαστές που βιώνουν περίπλοκους πολιτικούς καιρούς με την άνοδο του ναζισμού.

Εσείς inteluaua da Escola Σκέψη ή σύγχρονο πλαίσιο και διακήρυξη της νοημοσύνης της avant-garde ή αναλύθηκε, για παράδειγμα, ή κινηματογράφος, που ήταν ακόμη λίγο ή τίποτα που μελετήθηκε από την ακαδημία. Ο Walter Benjamin ήταν πρωτοπόρος στο να σκεφτεί με ποιον τρόπο ή έλευση νέων τεχνικών αναπαραγωγής θα αλλάξει την ευαισθησία μας σε σχέση με την καρποφορία των έργων τέχνης (ένα παιδί χάνει την αύρα του).

Ένα περιοδικό da Escola

Τα έργα που γράφτηκαν από μέλη του σχολείου και συνεργάτες δημοσιεύθηκαν στο περιοδικό του Ινστιτούτου που ονομάστηκε αρχικά Zeitschrift für Sozialforschung.

Ο O nome δίνει ένα περιοδικό Mudou για ή Αγγλικά που αργότερα γίνεται Σπουδές στη Φιλοσοφία και τις Κοινωνικές Επιστήμες.

Σχετικά ή nome da Escola

Η πραγματικότητα ή το όνομα της Σχολής της Φρανκφούρτης δόθηκε εκ των υστέρων, τη δεκαετία του '60, για να προσδιορίσει αυτήν την ομάδα ερευνητών.

Πλαίσιο της εμφάνισης της Σχολής της Φρανκφούρτης

Το Σχολείο ξεδιπλώθηκε στη μεσοπολεμική περίοδο, όταν διαπιστώθηκαν οι συνέπειες καταστροφική για τον πρώτο μεγάλο πόλεμο καθώς ενορχηστρώσαμε τις ενδείξεις του δεύτερου Παγκόσμιος πόλεμος.

Το τέλος της δεκαετίας του 20 σηματοδοτήθηκε από την άνοδο του ναζισμού και τη δίωξη του εβραϊκού λαού. Το 1933 εισέβαλε το σπίτι του Χόρκχαιμερ - εσείς οι αξιωματούχοι δεν θα βρείτε πνευματικό αριθμό στη γυναίκα του, η οποία προειδοποίησε ότι ζούμε σε ξενοδοχείο.

Μια μετάβαση στο σχολείο της χώρας

Τον Ιούλιο του 1933 το σχολείο χρονολογείται από τα ναζιστικά μαλλιά με το επιχείρημα της ανάπτυξης «εχθρικών δραστηριοτήτων» και έπρεπε να μεταφερθεί στη Γένεμπρα. Ο Λα επέστρεψε στο Société Internationale de Recherches Sociales. Depois ainda migrou novamente για το Παρίσι το 1934 για τη Nova Iorque (Πανεπιστήμιο της Κολούμπια).

Η Escola επέστρεψε μόνο στην αρχική της έδρα το 1953.

Δημοσιευμένα έργα

Από τον Theodor Adorno

• Πολιτιστική Βιομηχανία και Κοινωνία
• Μίνιμα Μοράλια

Από τον Max Horkheimer

• Παραδοσιακή Θεωρία και Κριτική Θεωρία
• Η έκλειψη δίνει λόγο

Από τους Theodor Adorno και Max Horkheimer

• Διαλεκτική της Διευκρίνισης

Από τον Erich Fromm

• Ανάλυση do homem
• Μαρξιστική έννοια του homem

Από τον Walter Benjamin

• Γερμανικό συμβούλιο κριτικής τέχνης μη ρομαντισμού
• Στην προέλευση του γερμανικού μπαρόκ δράματος

Από τον Jürgen Habermas

• Θεωρία της επικοινωνιακής δράσης
• Ή φιλοσοφικός λόγος da modernidade

Από τον Herbert Marcuse

• Έρως και πολιτισμός
• Μια ιδεολογία της βιομηχανικής κοινωνίας

Conheça επίσης

• Max Weber: βιογραφία και θεωρίες
• Nicolau Machiavel: βιογραφία και κύρια έργα
• Αριστοτέλης: ζωή και κύρια έργα

Ιδρύθηκε στη Λογοτεχνία στο Ποντιακό Καθολικό Πανεπιστήμιο του Ρίο ντε Τζανέιρο (2010), Μεταπτυχιακό στη Λογοτεχνία στο Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο του Ρίο ντε Τζανέιρο (2013) και doutora στις Σπουδές Πολιτισμού του Ποντιακού Καθολικού Πανεπιστημίου του Ρίο ντε Τζανέιρο και του Πορτογαλικού Καθολικού Πανεπιστημίου της Λισαβόνας (2018).