Γλυπτική Νίκη της Σαμοθράκης: χαρακτηριστικά, ανάλυση, ιστορία και νόημα

ο Νίκη της Σαμοθράκης, Νίκη της Σαμοθράκης ή Φτερωτή νίκη της Σαμοθράκη, είναι ένα γλυπτό της ελληνιστικής περιόδου που κατασκευάστηκε γύρω στο 190 π.Χ. ΝΤΟ. Αν και δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα ποιος ήταν ο συγγραφέας του, πιστεύεται ότι ανήκει στο σχολείο της Ρόδου. Από την ανακάλυψή του τον 19ο αιώνα, το γλυπτό αποτελεί μέρος της συλλογής του αρχαιότητες από το Μουσείο του Λούβρου, στη Γαλλία, και έχει γίνει ένα πραγματικό σύμβολο της φήμης Διεθνές.

Οι πιο πρόσφατες εργασίες αποκατάστασης, που πραγματοποιήθηκαν το 2014, έθεσαν το Νίκη της Σαμοθράκης στο μάτι του κόσμου. Έτσι εμφανίστηκαν νέοι θρηνητές στο δωμάτιο. Μια προφανώς αυθόρμητη εκστρατεία στα κοινωνικά δίκτυα απαιτεί την επιστροφή του γλυπτού στην Ελλάδα.

Πείτε μας ποιες είναι οι αισθητικές και ιστορικές αξίες του Νίκη της Σαμοθράκης που προκαλεί τη γοητεία του κόσμου.

Χαρακτηριστικά

ο Νίκη της Σαμοθράκης Είναι ένα στρογγυλό γλυπτό που αντιπροσωπεύει την αγγελιοφόρο θεά της νίκης, που ονομάζεται Nike από τους Έλληνες. Η φιγούρα της θεάς, λαξευμένη σε λευκό μάρμαρο από την Πάρο, έχει ύψος 2,75 μέτρα και στέκεται σε μια βάση από γκρι μάρμαρο με λευκές φλέβες, από τα λατομεία της Λάρτου, στο νησί της Ρόδος. Αυτή η βάση αντιπροσωπεύει το τόξο ενός πλοίου. Με αυτό, το κομμάτι αποκτά ένα

συνολικό ύψος 5,57 μέτρων.

Η στάση του σώματος που επέλεξε ο γλύπτης είναι η θέση του αντίθετο. Είναι μια στάση που προσφέρει μεγαλύτερη φυσικότητα, στηρίζοντας το σώμα στο ένα πόδι, απελευθερώνοντας το άλλο από ένταση. Έτσι, η κατακόρυφη θέση και η μετωπικότητα σπάνε και η φιγούρα αποκτά την ημιτονία ενός «s», τονίζοντας τον φυσικότητα.

Τα ρούχα δίνουν στο κομμάτι το δραματικό χαρακτήρα του: στα πόδια, βλέπουμε τον τεράστιο δυναμισμό των παχιών υφασμάτων που τα περιβάλλουν, που ονομάζεται ντυμένος. Στον κορμό και την κοιλιά της θεάς, το γλυπτό αποτέλεσμα του "υγρά υφάσματα"ή"υγρά υφάσματα", στο καλύτερο στιλ της σχολής Fidias, το οποίο επιτρέπει σε κάποιον να αντιληφθεί τον ομφαλό κάτω από την υφή του υφάσματος.

Η εικόνα αποκτά έτσι μεγάλη αισθησιασμό, αλλά και δυναμισμό και εκφραστική δύναμη, η οποία συμπληρώνεται με το ξετυλίγεται και σηκώνει τα άφθονα φτερά, και ένα υπερυψωμένο στήθος που αντιμετωπίζει τον άνεμο με θάρρος και καταδίκη. Είναι η σωματική στάση ενός νικητή κατά τη διοίκηση του πλοίου της. Επιπλέον, ο ώμος και το στήθος είναι όρθιοι, δείχνοντας ότι το χέρι του ήταν υψωμένο στον αέρα.

Αυτά τα εκφραστικά στοιχεία είναι, από μόνα τους, ζωντανή μαρτυρία του ύφους του ελληνιστική τέχνη. Η ισορροπημένη στάση της κλασικής ελληνικής περιόδου βασίζεται στην ένταση των δυναμικών σωματικών στάσεων, Οι πάθοι εκδηλώθηκαν στις παραγωγικές, εκφραστικές και άμεσα δραματικές λεπτομέρειες της συγκεκριμένης εμπειρίας και ζωτικής σημασίας.

Σημασία και λειτουργία

Συνδεδεμένη με την ταχύτητα και την επιδεξιότητα στο χειρισμό των αρμάτων, στη θεά Νίκη ανατέθηκε συχνά τα χαρακτηριστικά των φτερών και ένα κλαδί ή στέμμα δαφνών. Ως αγγελιοφόρος της νίκης, η Νίκη προήδρευσε σε αθλητικούς αγώνες και στρατιωτικές μάχες.

Η θεά Νίκη εκπροσωπήθηκε συχνά στον ελληνορωμαϊκό κόσμο σε μικρή κλίμακα, στηριζόμενη στο χέρι μιας εμβληματικής μορφής, όπως ο θεός Δίας ή η θεά Αθηνά.

Κανονικά, η εκπροσώπησή του υπαινίχθηκε τη νίκη ως παγκόσμια αξία. Αλλά σύμφωνα με όσα μας λένε οι Χιου Χον και Τζον Φλέμινγκ, αυτό το συγκεκριμένο γλυπτό ανταποκρίθηκε σε ένα συγκεκριμένο ιστορικό γεγονός, δηλαδή ήταν ένα αναμνηστικό γλυπτό. Για να γίνει αυτό, επισημαίνουν την αντιπροσωπευτική διαφορά μεταξύ του Νίκη της Ολυμπίας του πέμπτου αιώνα, που χτυπά σε μια ψηλή στήλη, και της Σαμοθράκης, που χτυπά σε πλοίο.

Για τους ανακριτές, ο πρώτος προκαλεί μια νίκη που κατεβαίνει σε οποιονδήποτε η Νίκη αποφασίζει να επωφεληθεί. Όχι έτσι Νίκη της Σαμοθράκης. Αυτό αναφέρεται σε μια συγκεκριμένη νίκη που έλαβε χώρα στα ανοικτά των ακτών του ελληνικού νησιού, σε μια ναυτική μάχη. Σήμερα πιστεύεται ότι αυτή η ναυτική μάχη θα ήταν αυτή που έδωσε στη Σαμοθράκη τη νίκη επί του Αντιόχου Γ ', βασιλιά της Συρίας. Α) Ναι, ο ρόλος του Νίκη της Σαμοθράκης θα ήταν αναμνηστικό και όχι μόνο αλληγορικά.

Δείτε επίσης Ανάλυση του Η κυρία του Έλτσε.

Ιστορικό ανακάλυψης

Η ανακάλυψη του Φτερωτή νίκη της Σαμοθράκης έλαβε χώρα το 1863 κατά τη διάρκεια των γαλλικών αρχαιολογικών αποστολών, με επικεφαλής τον Πρόξενο της Αδριανούπολης (σήμερα, Edirne, Τουρκία), ο Charles Champoiseau, ένας ερασιτέχνης αρχαιολόγος, ο οποίος τότε ήταν σε διπλωματική θητεία στην αυτοκρατορία Ντιβανοκασέλα.

Ο Ναπολέων Γ ', ο οποίος ήταν πετυχημένος συλλέκτης, κυβέρνησε τη Γαλλία. Κατά τη διάρκεια της διπλωματικής του θητείας, ο Champoiseau είχε ακούσει για τα θαύματα των θησαυρών που βρέθηκαν στη Σαμοθράκη, που υπάγονται στην οθωμανική κυριαρχία.

Μετά από ένα σύντομο ταξίδι στο νησί, ο διπλωμάτης συνειδητοποίησε ότι αντιμετώπιζε μια μεγάλη ευκαιρία. Έτσι, έστειλε να ζητήσει χρήματα από τους προϊσταμένους του για να πραγματοποιήσει μια ανασκαφή που, σε περίπτωση καρποφορίας, θα αύξανε τους καλλιτεχνικούς θησαυρούς της Γαλλίας και θα κερδίσει την εύνοια του μονάρχη.

Στο Ιερό των Μεγάλων Θεών ή στο Ιερό των θεών του Καμπύρου, μυστηρίου λατρείας, ο ίδιος ο Champoiseau βρήκε ένα από τα κομμάτια και τα άλλα βρέθηκαν από την ανασκαφική ομάδα. Πολλά από τα μέρη του δεν εμφανίστηκαν ποτέ, όπως το πρόσωπο και τα χέρια. Μ. Ο Γκαλίπολι αναφέρει ότι, για αυτό το λόγο, το γλυπτό αρχικά ελήφθη για απλή διακόσμηση και δεν έλαβε μεγάλη προσοχή από το μουσείο.

Νέα ευρήματα

Ήταν μόνο όταν βρήκαν τη βάση του κομματιού, δηλαδή, το τόξο του πλοίου όπου βρίσκεται, ο οποίος κατάλαβε τη σημασία του γλυπτού και αποφάσισε να το ξαναχτίσει. Αυτό συνέβη στο 1875. Από αυτή την άποψη, η Καλλίπολη επισημαίνει ότι αυτή η βάση:

... συνδέθηκε με το κομμάτι χάρη στην ύπαρξη ενός νομίσματος που κόπηκε μεταξύ 301 και 292 π.Χ. Αυτό δείχνει το μοτίβο μιας φτερωτής νίκης στην πλώρη ενός πλοίου ως εορτασμός ενός ναυτικού θριάμβου του στόλου που διοικούσε ο Δημήτριος Πολιορκητής πάνω από το στόλο του πρώτου μονάρχη της Πτολεμαϊκής δυναστείας στην Αίγυπτο, Πτολεμαίος Α Όστερ.

Υπό το φως αυτών των νομισμάτων που αντιπροσωπεύουν τη θεά Νίκη σε ένα πλοίο, τα νέα κομμάτια μελετήθηκαν προσεκτικά από το ο αρχαιολόγος Αλέξανδρος Κόνζε, για να καθορίσει εάν θα μπορούσε πραγματικά να είναι μια βάση για το γλυπτό που το μιμείται αυτό λόγος. Έτσι, αυτός ο αρχαιολόγος αφιερώθηκε στη σχεδίαση διαφορετικών υποθέσεων συναρμολόγησης έως ότου βρήκε μια συνεκτική φόρμουλα.

Αποκαταστάσεις

Μετά από ένα τόσο σημαντικό γεγονός, ο επιμελητής των αρχαιοτήτων Félix Ravaisson-Mollien, αποφάσισε ότι το γλυπτό πρέπει να αποκατασταθεί με τα κομμάτια επί τόπου. Λαμβάνοντας υπόψη αυτό που είχε συλλάβει ο Coze, μεταξύ 1880 και 1884 πραγματοποιήθηκε μια νέα διαδικασία αποκατάστασης.

Σε αυτή τη διαδικασία, η αριστερή πτέρυγα ξαναχτίστηκε από ένα ανεστραμμένο γύψο, που ελήφθη από τη δεξιά πτέρυγα. Το στήθος της φιγούρας ανακτήθηκε επίσης. Στο τέλος αυτής της αποκατάστασης, σύμφωνα με την Καλλίπολη, το γλυπτό μετακινήθηκε από το δωμάτιο στο οποίο ήταν περιορισμένο στο Daru Σκάλες του Μουσείου του Λούβρου, όπου μπορεί να επισκεφτεί σήμερα.

Γύρω στο 1950, βρέθηκε το δεξί χέρι του γλυπτού, το οποίο εμφανίζεται με την παλάμη ανοιχτή και τα δάχτυλα εκτεταμένα (απομένουν μόνο δύο). Με βάση αυτές τις πληροφορίες, ορισμένοι ερευνητές προτείνουν ότι η θεά δεν είχε χαρακτηριστικά.

Το 2013, το Μουσείο του Λούβρου αποφάσισε να αναλάβει ένα νέο έργο για την αποκατάσταση του γλυπτού, λαμβάνοντας επίσης υπόψη όλα τα θραύσματα που έχουν συλλεχθεί μέχρι σήμερα. Πράγματι, σύμφωνα με ένα άρθρο που δημοσιεύθηκε από την εφημερίδα ειδήσεων αλφάβητο από την Ισπανία, το μουσείο είχε τότε 30 κομμάτια. Από αυτά, 13 θα μπορούσαν να ενσωματωθούν στο έργο μέσω εξειδικευμένων τεχνικών αποκατάστασης.

Η αποκατάσταση επέτρεψε επίσης να ανακτηθούν τρία φτερά από την αριστερή πτέρυγα και ένα φυτίλι από το τόξο, σύμφωνα με το προαναφερθέν άρθρο. Οι εργασίες συντήρησης αποκατέστησαν την καθαρή εμφάνιση του λευκού μαρμάρου και βελτίωσαν επίσης την εμφάνιση της γκρι φλέβας μαρμάρου βάσης, έτσι ώστε να φαίνονται οι φυσικοί βράχοι. Το έργο εκτέθηκε ξανά το 2014.

ο Νίκη της Σαμοθράκης στον πολιτισμό

Το Μουσείο του Λούβρου μονοπώλησε, σύμφωνα με την Καλλίπολη, την αγορά αντιγράφων γύψου, εκ των οποίων υπάρχουν πολλά διανεμημένα σε όλο τον κόσμο, όλα Είναι δεόντως πιστοποιημένα, όπως αυτά του Εθνικού Μουσείου Καλών Τεχνών (MNBA) και της Ανώτερης Σχολής του Μπουένος Άιρες, και τα δύο ιδρύματα στην Αργεντινή.

Το ενδιαφέρον που δημιουργείται από τα αντίγραφα αποκαλύπτει τη σημασία που το κομμάτι αποκτούσε στον κόσμο, μέχρι το σημείο αναφέρεται συχνά στη λογοτεχνία, στις τέχνες και ακόμη και στον επιχειρηματικό κόσμο, δίνοντάς του ένα όνομα και εικόνα σε Μάρκα Nike.

Μεταξύ των καλλιτεχνικών αναφορών που μπορούμε να αναφέρουμε έχουμε τα εξής:

• το έργο του φουτουριστή Boccioni, Μοναδικές μορφές συνέχειας στο διάστημα, εμπνευσμένο από τη θέση της Νίκης της Σαμοθράκης, αν και δεν είναι μια έκδοση.
• το γλυπτό Νίκη της Σαμοθράκης S9από τον Yves Klein;
• το έργο Οι δύο νίκες - η διπλή νίκη της Σαμοθράκης, Αφιέρωμα στον Raymond Roussel, του Salvador Dalí.
• μια αναφορά στο Φουτουριστικό μανιφέστο που γράφτηκε από τη Marinetti το 1909, η οποία λέει: "ένα βρυχηθινό αυτοκίνητο, το οποίο φαίνεται να λειτουργεί σαν θραύσματα, είναι πιο όμορφο από Νίκη της Σαμοθράκης".
• Ο Rilke θα αναφέρει επίσης την ομορφιά της Νίκης της Σαμοθράκης στη φράση: "μια αλάνθαστη αναψυχή του ελληνικού ανέμου σε ό, τι είναι απέραντο και μεγαλόπρεπο".

Επωνυμία και λογότυπο της Nike

Μαζί με όλα αυτά, το όνομα και το λογότυπο της μάρκας Nike ξεχωρίζουν ιδιαίτερα. Πράγματι, το 1968, ο Phil Knight εμπνεύστηκε από την ταχύτητα και την επιδεξιότητα της θεάς Nike για να δώσει ένα όνομα στην αθλητική του παπούτσια.

Λίγο μετά, το 1971, η Carolyn Davidson ανέθεσε να σχεδιάσει το λογότυπο της μάρκας. Η επιτροπή απαιτούσε το λογότυπο για να δώσει την αίσθηση της κίνησης. Με την πάροδο του χρόνου, η Κάρολιν Ντέιβιντσον σκέφτηκε μια απλή, αλλά ισχυρή ιδέα: το σύμβολο γνωστό στα αγγλικά ως "Swoosh" της μάρκας Nike, το οποίο δεν θα ήταν τίποτα περισσότερο από το φτερό της Νίκη της Σαμοθράκης.

Μπορεί να σας ενδιαφέρει: Γλυπτική Venus de Milo

βιβλιογραφικές αναφορές

• Τμήμα Ελληνικών, Ετρουσκανικών και Ρωμαϊκών Αρχαιοτήτων του Μουσείου του Λούβρου: Η Φτερωτή Νίκη της Σαμοθράκης. Ανακτήθηκε στις https://www.louvre.fr/
• Gallipoli, Μ. (2018): Οι νίκες: από τη Σαμοθράκη στο Μπουένος Άιρες. Ίχνη γύψου στο Εθνικό Μουσείο Καλών Τεχνών και στην Ανώτερη Σχολή Καλών Τεχνών το πρώτο μισό του 20ου αιώνα. ΤΡΟΠΟΙ. Περιοδικό Ιστορίας της τέχνης. Campinas, v. 2, η.2, σελ.293-309, mai. 2018. Ανακτήθηκε σε: http://www.publionline.iar.unicamp.br/index.php/mod/article/ προβολή / 1059
• Honor, Hugh and Fleming, John (1987): Ιστορία της τέχνης. Βαρκελώνη: Συντάκτης Reverté. Τόμος 1.
• Η νίκη της Σαμοθράκης ξεκινά πάλι στο Λούβρο αλφάβητο από την Ισπανία. 10 Ιουλίου 2014. Ανακτήθηκε στις https://www.abc.es/
• Η Νίκη της Σαμοθράκης, μια εικόνα της κλασικής Ελλάδας, στο Εθνικό Γεωγραφικό. 29 Μαρτίου 2017. Ανακτήθηκε σε: https://www.nationalgeographic.com.es/
• Victoire de Samothrace: Toute l'histoire de cette bataille. Ανακτήθηκε σε: https://louvresamothrace.fr/