Faroeste Caboclo de Legião Urbana: λεπτομερής ανάλυση και ερμηνεία

Ενσωματωμένο άλμπουμ Τι χώρα είναι αυτό 1978/1987, στη μουσική Faroeste Caboclo Γράφτηκε από τον Renato Russo το 1979. Ή άλμπουμ, το τρίτο του συγκροτήματος Legião Urbana, συγκέντρωσε παλιά μουσική, γραμμένη από το 1978.

Το θέμα αντιμετωπίζει μέρος της «μοναχικής φάσης τρομαδούρου» του συγγραφέα του, που διηγείται μια ιστορία για περίπου εννέα λεπτά. Ο Russo αφηγείται την ιστορία του João Santo Cristo, περνώντας ψηλά και χαμηλά μαλλιά στην καριέρα του χωρίς έγκλημα και κορυφώθηκε με το θάνατό του σε δημόσια πρακτικά.

Λόγω του αμφιλεγόμενου περιεχομένου του, το τραγούδι υποβλήθηκε σε ομοσπονδιακή λογοκρισία, προκειμένου να κυκλοφορήσει.

Συνοψίζω

Το "Faroeste Caboclo" αφηγείται την πορεία του João Santo Cristo, από τη στιγμή που μέρος του αγροκτήματος, όχι βορειοανατολικά, συνδέθηκε με το θάνατό του μια ένοπλη μονομαχία, στη Μπραζίλια. Μοναχικός, που ζούσε στην πρωτεύουσα, άρχισε να εργάζεται ως ξυλουργός περισσότερο ως προς τη φιλοδοξία του ως μέτρο ή οδηγό ή πορεία διακίνησης ναρκωτικών.

Καταλήγει να φυλακίζεται σε μια καδία με πολλούς βιασμούς και πραγματικά γίνεται ληστής, καταλαμβάνοντας έναν ολοένα και μεγαλύτερο ρόλο όχι στο εμπόριο της κυκλοφορίας. Σίγατε όταν συναντάτε τη Μαρία Λούσια, γυναίκα επειδή χάνετε το κεφάλι σας. Θα εργαστώ ως ξυλουργός και θα σχεδιάσω να παντρευτώ και να δημιουργήσω μια οικογένεια.

Κοντούτο, δεν γλίστρησα, έχασα ή ανέλαβα και επέστρεψα στο έγκλημα, εγκαταλείποντας την αγαπημένη μου να λαθρεμπόριο όπλων με τον Πάμπλο. Ο Jeremias, ένας αντίπαλος έμπορος, εμφανίζεται, ο οποίος καταλήγει να παντρευτεί με τη Maria Lúcia, που τον χαράζει. Ο João προκαλεί ή μιλάει για μονομαχία που έχει ανακοινωθεί στην τηλεόραση. Περιτριγυρισμένο από πλήθος, ο Jeremias πυροβολεί τις ακτές του João. Η Μαρία δίνει ένα όπλο στον Σάντο Κρίστο, ο οποίος πηγαίνει και πυροβολεί τον Τζερεμία. Os três morrem.

Η ανάλυση δίνει μουσική

Όπως υποδεικνύει ο τίτλος, ένα τραγούδι αντιμετωπίζει μια άμεση αναφορά σε ταινίες μακρινής δύσης, όπου οι καουμπόηδες σκοτώνουν και παλεύουν σε μονομαχίες για την τιμή τους. Ή πρωταγωνιστής, contudo, αντιμετωπίζει μέρος της βραζιλιάνικης πραγματικότητας.

Αναγνωρίζεται ως «caboclo», ou seja, um homem do sertão και επίσης κάποιο gerado μέσω φυλετικών miscigenação. Αυτές οι πληροφορίες θεωρείται ότι είναι αρκετά σχετικές, καθώς ο João υφίσταται διακρίσεις λόγω αυτών των παραγόντων.

Ή το seu nome também φαίνεται να έχει πολύ ισχυρό συμβολισμό. Από τη μία πλευρά, είναι το "João", ένα πολύ κοινό στην πορτογαλική γλώσσα. Θα μπορούσα να είμαι βραζιλιάνος προκριματικός. Ωστόσο, είναι «Άγιος Χριστός», ου seja, φαίνεται να έχει θεϊκή προστασία, να «χρηματοδοτείται» από το φιλό του Deus.

O nome Santo Cristo, με ένα εμφανές θρησκευτικό βάρος, πλησιάζει τον João de Jesus, μια σύγκριση που επιβεβαιώνεται τη στιγμή του θανάτου του.

Με 150 στίχους και nenhum refão, λέμε ή την ιστορία της ανάβασης, των υπολειμμάτων, του θανάτου και του αγιασμού του João Santo Cristo.

Εισαγωγή

Não tinha medo ή τέτοια João de Santo Cristo
Ήταν ή ότι όλοι έλεγαν όταν έχασε
Deixou pra πίσω από όλα ή marasmo da fazenda
Δεν αισθάνεστε τίποτα ούτε μίσος για τον Ιησού lhe deu

Την πρώτη φορά που πλησιάσαμε τον πρωταγωνιστή και επιβεβαιώσαμε το θάρρος του, με δύο άλλες λέξεις, μάθαμε για τα μικρά του πράγματα: "Κανείς δεν ήταν μέσος ή ίσως ο João de Santo Cristo."

Δεν είναι πετυχημένος στη χρήση του, ίσως δεν είναι εγκαταλελειμμένος "ή marasmo da fazenda" και είναι χαμένος στον κόσμο, έτοιμος να προκαλέσει όλα ή είδη προβλημάτων. Ο João ήθελε να «νιώσει ότι ο Ιησούς δεν μισείται ούτε μισεί», καθώς γεννήθηκε καταδικασμένος στο κακό, καθώς γεννήθηκε για να μεταφέρει ή να περπατήσει εκείνο το escolhe fossem vontade divina.
Αυτή είναι η υπόθεση που ξεκινά την αφήγηση. Όταν ο João αναχωρεί από τα βορειοανατολικά, φημολογείται για περιπέτεια και αταξία, όλοι σχολίασαν το κοινό του ή ότι έγινε γνωστή στην περιοχή.

Παιδική ηλικία, νεολαία και αναχώρηση του João

Όταν μεγάλωσα σκέφτηκα μόνο να είμαι ληστής
Ainda mais quando com ένας στρατιώτης πυροβόλησε ή pai morreu
Ήταν τρόμος κοντά στο Μοράβα
Στο σχολείο έφαγα ή καθηγητή με το μάθημα
Ia pra igreja só pra roubar ή dinheiro
Ότι ως velhinhas θα βάλουμε το βωμό του caixinha

Όχι δεύτερη στίζα, αρχίζει να μετράται ή να περνά, em αναδρομή στο παρελθόν. Υπάρχει ένα είδος επιβεβαίωσης που γεννήθηκε πριν, ή ο πρωταγωνιστής θα γεννηθεί για να είναι μωβ. Από την παιδική του ηλικία ήταν επαναστάτης, ήθελε να γίνει ληστής. Η Essa vontade αυξήθηκε όταν ο πατέρας της δολοφονήθηκε από αστυνομικό, πυροδοτώντας τη ταραχή της.

Βλέπουμε μια συμπεριφορά και μια ισχυρή, μια κακοδιοίκηση do garoto. Παρά το όνομά μου, δεν υπάρχει πίστη ή μέσο του Deus nas suas ações, αφήνοντας πίσω τη συσσώρευση του roubar dinheiro da Igreja.

Ένιωσα το ίδιο ότι ήταν πολύ διαφορετικό
Ένιωσα ότι εδώ δεν ήταν ή η θέση του
Ήθελε να δει ή να δει θάλασσα
Αυτά τα πράγματα που δημοσίευσα στην τηλεόραση
Juntou dinheiro για να μπορέσετε να ταξιδέψετε
Από escolha propia, escolheu έως solidão

Μια επανάληψη όχι το αντίστροφο "Ένιωσα το ίδιο με το ίδιο διαφορετικό" σηματοδοτεί την ένταση και ενισχύει την ιδέα ότι Για τον João ήταν προφανές ότι δεν ήταν παρόμοιος σε κάτι σαν εκείνους γύρω του, δεν ανήκε θέση.

Ένα φτωχό αγόρι, από τα βορειοανατολικά, εγκαταλείπω το criou ή την επιθυμία να ξεπεράσω την κατάστασή του, καλλιεργώντας τη φιλοδοξία του και το ονειρεύομαι μέσω τηλεόρασης. Ο João «ήθελε να δει ή να δει ή να δει τη θάλασσα» που, για κάποιον που γεννήθηκε και μεγάλωσε, δεν μπορούσε να θεωρηθεί ως σύμβολο της ελευθερίας, αλλά είναι απέραντο, τον υπόλοιπο κόσμο να ανακαλύψει.

Πριν φύγετε για την περιπέτειά σας, πρέπει να εργαστείτε και να συλλέξετε χρήματα για να πάτε στην έμβρυα. Sua luta no começa na voygem, João Lutou για να μπορέσεις να πας έμβρυα, πρέπει να παλέψεις από το cede για να μπορέσεις να αποφασίσεις ή το μέλλον σου.

Όχι το τελευταίο στίχο της στάνζας, φοβόμαστε την επανάληψη των «escolha» και «escolheu» - sublinhando ότι ήταν θέμα απόφαση του πρωταγωνιστή, ότι προτιμώ να παίζω sozinho και να ρισκάρω τα πάντα για μια καλύτερη ζωή ή διαφορετική μέρα κοχεκία.

Έφαγα όλη την πόλη του menininhas da
Από τόσο μεγάλο άλμα ως γιατρός για δώδεκα χρόνια ήταν καθηγητής
15 χρόνια έστειλα για μεταρρύθμιση
Πού μεγάλωσε μίσος από τόση τρομοκρατία
Δεν κατάλαβα πώς λειτούργησε η ζωή
Διακρίσεις για την αιτία της τάξης του και του προσωπικού του
Ο Φίκου κουράστηκε να δελεάσει την απάντηση
Η αγορά ενός αποσπάσματος κατευθύνθηκε στο Σαλβαδόρ

Μια μεταρρύθμιση για τα μαλλιά, δεκαπέντε χρόνια, μόλις "αυξήθηκε το seu ódio", ξύπνησε τη δική του συνειδητοποίηση για έλλειψη δικαιοσύνης και ή αρνητικό αντίκτυπο δύο προκαταλήψεις "για την αιτία της τάξης του και sua cor ". Έτσι αποφάσισε να πάει στο Σαλβαδόρ.

Chegada to Brasília: trabalho, lazer e ganância

Θα κάνω καφέ
Και βρήκα ένα boiadeiro com quem foi falar
E o boiadeiro tinha uma passagem
Θα χάσει το Viagem συν João επίσης να σώσει
Dizia ele '' Estou indo pra Brasília
Nesse χώρα θέση melhor não ha
Πρέπει να επισκεφθείτε το minha filha
Eufico εδώ και δεν θα είσαι η θέση μου »

Τυχαία, ή ίσως επειδή είναι προκαθορισμένος, βρίσκει ένα σπίτι που έχει παραδώσει ένα πέρασμα στη Μπραζίλια, λέγοντας ότι "ένα μέρος δεν είναι σωστό." Assim, João Santo Cristo πρόκειται να σταματήσει στην πρωτεύουσα.

E João aceitou sua proposta
E num ônibus entrou no Central Planalto
Το Ele ficou χαρακτηρίστηκε ως πόλη
Saindo da rodoviária viu as luzes de natal
Meu Deus, κάτι περισσότερο από μια όμορφη πόλη!
Ο No Ano Novo eu άρχισε να εργάζεται
Κόψτε τον μαθητευόμενο carpinteiro
Ganhava cem χιλιάδες ανά μήνα στην Ταγουάινγκα

Ένα μεγαλείο της πόλης μαγεύει τον João, ο οποίος είναι «βελτιωμένος». Ένας presença das luzes de natal em Brasília μας λέει ότι ο πρωταγωνιστής γεννήθηκε κατά τη διάρκεια της γέννησης. Μια ημερομηνία αποκαλύπτει μια συμβολική χρέωση, όταν πρόκειται για τη γέννηση του Χριστού.

Καθώς κερδίστηκε μια δεύτερη ευκαιρία, ο Σάντο Κρίστο αναγεννηθηκε μεταφορικά στην μητρόπολη, καθώς άρχισε να έρχεται η ζωή του. Ο Seu πρώτος trabalho, ως μαθητευόμενος ξυλουργός, προσεγγίζει επίσης τη θρησκευτική αφήγηση, το Pois αφορά το profissão de José, pai de Jesus.

Η έκτη έκθεση στην περιοχή της πόλης
Περάστε όλα ή seu dinheiro de rapaz trabalhador
Και ξέρω πολλά ενδιαφέροντα άτομα
Έφαγα έναν καθαρό μπάσταρδο do seu bisavô

Περουβιανός που έζησε στη Βολιβία
E muitas coisas trazia de la
Ο Seu δεν ήταν Pablo και ele dizia
Τι επιχείρηση να ξεκινήσετε
Ο Σάντο Κρίστο έδεσε μια τραμπάλαχαβα
Περισσότερα ή dinheiro não dava που πρέπει να τρέφονται
Εύχομαι σε επτά ώρες ή νέα
Πάντα λέτε ότι ο υπουργός σας θα βοηθήσει

Η Sozinho γεννιέται στην πόλη, ξοδεύει τα χρήματά της ή τον ελεύθερο χρόνο της σε περιοχές πορνείας και νυχτερινής διασκέδασης, όπου διασχίζει μονοπάτια με διάφορους ανθρώπους. Ο Άσιμ, ο Πάμπλο γνωρίζει, ότι διοικούσε μια επιχείρηση αποφρακτικών ανθρώπων στη Βολιβία.

Μια συνοδεία δεν φαίνεται να είναι τυχαία, αλλά μια αναφορά στον Pablo Escobar, που έχει μεγαλύτερη επίγνωση της διακίνησης ναρκωτικών στη Λατινική Αμερική. Ή εγκληματίας έγινε επίσης σύμβολο επιτυχίας για όσους ήθελαν να εμπλουτίσουν τις μαργαρίτες τους.

Ένας niz amizade, σε συνδυασμό με τη δυσαρέσκεια του Santo Cristo, ο οποίος συνεχίζει να είναι φτωχός παρά το ότι έχει εργαστεί πολύ, συμβάλλει στην είσοδό του στον κόσμο του εγκλήματος.

Διακίνηση ναρκωτικών, έγκλημα και φυλακή

Αλλά δεν ήθελα περισσότερη συζήτηση
Και αποφάσισε ότι, όπως ο Πάμπλο, θα γυρίσει
Έχω επεξεργαστεί περισσότερο μία φορά το ιερό σας σχέδιο
Σταυρώνομαι στο plantação foi começar
Λογότυπο, λογότυπο os maluco da cidade
Souberam da novidade
'' Tem bagulho bom aí! ''

Η προηγούμενη στροφή αναφέρεται στα ψέματα του υπουργού στις ειδήσεις, υπόσχοντας ότι δύο φτωχοί θα ζωντανεύουν. Επανάσταση, κουρασμένος από τη δημαγωγία, «Δεν ήθελα να μιλήσω περισσότερο». Στο ambição, συμμαχικό με το descrença nas leis e no گورنκό, το João levam για να φυτέψει και να πουλήσει ναρκωτικά.

E o João de Santo Cristo ficou rico
Και κατέληξα με όλους τους εμπόρους Νταλί
Φεζ φίλοι, συχνά στο Asa Norte
Το φεστιβάλ ροκ που θα απελευθερωθεί

Γρήγορα ή επιχείρηση με την επιτυχία του λαθρεμπορίου εμπλουτίζει σημαντικά τη ζωή του τώρα. Ο João γίνεται ισχυρός και δημοφιλής, λόγω του επαγγέλματός του και της χρονιάς που κερδίζει.

Πιο ξαφνικά
Σε μια πιο επιρροή δύο boyzinhos da cidade
Ελάτε Ρουμπάρ
Já no primeiro roubo ele dançou
E pro inferno ele foi pela για πρώτη φορά
Βία και βιασμός του σώματος
«Θα δεις, θα σε χτυπήσεις!»

Ο Depois δεν θα κυκλοφορήσει λόγω της επιρροής του Pablo, επιλύστε το fazer um roubo, που πείστηκε από περισσότερες εταιρείες. Ο φυλακισμένος, δύο κρατούμενοι με υπο-ανθρώπινες συνθήκες γίνονται πολύ αληθινοί, υποφέροντας «βία και βιασμό του copo τους».

Ας συγκρίνουμε το passagem pela prisão με ένα ντισίτιδα aos infernos ή έναν αφηγητή (ou tortadour) παραστάσεις ή οριστικό χαρακτήρα της εμπειρίας, η οποία αυξάνει το όφελος του João και ή seu desejo de vingança.

Η αγάπη ως απόπειρα σωτηρίας

Η Agora Santo Cristo ήταν ληστής
Φοβούνται και φοβούνται στην Ομοσπονδιακή Περιφέρεια
Não tinha nenhum medo de polcia
Καπετάνιος ή διακινητής, playboy ή στρατηγός
Foi quando conheceu uma menina
Και από όλες τις αμαρτίες του, θα μετανοήσει
Η Μαρία Λούσια ήταν μια όμορφη μενίνα
Η εκ των προτέρων εκδήλωση Santo Cristo prometeu

Για άλλη μια φορά στην ελευθερία, ή πρωταγωνιστής, σκληρυνμένος σε προσωρινή φυλακή, γίνεται πραγματικός εγκληματίας. Καθώς ο στίχος «Η Αγορά Σάντο Κρίστο ήταν ληστής», αναπόφευκτα θα μπορούσαμε να αναστήσουμε μια θρησκευτική φιγούρα, θέτοντας τον εαυτό μας στο ερώτημα εάν ο ίδιος ο Ιησούς είχε αλλοιωθεί στο σύστημα φυλακών της Βραζιλίας.

Αυτό το μονοπάτι, προφανώς sem volta, και ξαφνικά διακόπηκε από το chegada της Maria Lúcia. Επειδή η Μαρία και ο χριστιανικός της συμβολισμός, η γυναικεία φιγούρα αναδύεται ως σωτηρία του João, fazendo καθώς μετανοεί δύο σοβαρές αμαρτίες.

Είπε ότι ήθελε να παντρευτεί
Ο ξυλουργός έγινε
Η Μαρία Λούσια θα σε αγαπάει πάντα
E um filho com vocêu e quero ter

Αποφασίζει να αλλάξει τη ζωή του για αγάπη. Για να παντρευτεί ως αγαπημένη και να δημιουργήσει οικογένεια, επιστρέφει στη δουλειά ως ξυλουργός (επιστρέφει στην πλευρά του bem, δίνει φως).

O ρυθμός περνά
Παρουσίαση και παρουσίαση της κατηγορίας
Com dinheiro na mão
Στο πρόσωπο μιας άσχημης πρότασης
Λέω ότι περιμένετε μια απάντηση, μια απάντηση από τον João
Δεν υπάρχει βόμβα βόμβα στην τράπεζα μισθών
Nem στο σχολείο της criança
Isso eu não faço não
Σε γενικές γραμμές προστασία των αστεριών dez
Τι είναι πίσω από το τραπέζι, όπως cu na mão
Έχουμε την ευκαιρία να κάνεις
Και μην πηδήξεις ποτέ με ένα παξιμάδι του ανερχόμενου Σκορπιού »

Ένα tentação chega, με τη μορφή ενός πλούσιου νοικοκυριού που σκοπεύει να τον παρασύρει στο έγκλημα. Ο σκοπός φαίνεται να είναι σφυρηλάτηση επιθέσεων σε δημόσιους χώρους για να κατηγορήσει τους μαχητές του σχολείου της Βραζιλίας. Ο João καταστρέφει και αρνείται την προσφορά, δείχνοντας ότι οι ίδιοι οι ληστές μπορούν να τηρούν ηθικές αρχές.

Αλλά πριν από το sair com ódio no olhar
Ή velho disse:
Χάνεις τη ζωή σου, meu irmão!
Χάνεις τη ζωή σου, meu irmão!
Χάνεις τη ζωή σου, meu irmão!
Αυτές οι λέξεις δεν θα εισέλθουν στην καρδιά
Eu vou πιο μαλακότερες συνέπειες όπως το um cão

Όχι έτσι, ή homem, επίσης "σαν κανένας olhar", ή ameaça, ρίχνοντας ένα είδος κατάρα. Ο João επιβεβαιώνει ότι ξέρει ότι θα σώσει τις συνέπειες, ανακοινώνοντας τη δική του πεποίθηση.

Δεν ξέρω τι ή ο Άγιος Χριστός ήταν σίγουρος
Το μέλλον του ήταν αβέβαιο
Δεν δούλευα
Είναι εμποτισμένο και δεν μου δίνει μωρό
Ανακαλύπτω ότι έχετε άλλη δουλειά στη θέση σας

Falou com Pablo που ήθελε συνεργάτη
Αυτό επίσης το tinha dinheiro και ήθελε να οπλίσει
Pablo trazia ή λαθρεμπορίου από τη Βολιβία
Το E Santo Cristo μεταπωλήθηκε στην Planaltina

Από αυτό το επεισόδιο και μετά, χάνει τις λύσεις της ζωής του. Καθώς "το μέλλον σας ήταν αβέβαιο", δεν θα λειτουργούσε, ενσωματώθηκε και αντικαταστάθηκε. Ασύμ, λίγο για να σταματήσετε ή να επιστρέψετε στο έγκλημα.

Ή το λαθρεμπόριο όπλων με τον Pablo afasta João dos braços de Maria Lúcia και δίνει την προσπάθειά του να ζήσει δευτερόλεπτα καθώς διαβάζετε δύο Homens e de Deus.

Ή αντίπαλος Jeremias και ή δημόσια μονομαχία

Αλλά συμβαίνει αυτό για τον Jeremias
Ραντεβούφ λαθρέμπορος εμφανίστηκε στο
Ο Φίκου γνωρίζει δύο σχέδια του Σάντο Κρίστο
Και αποφάσισα τι να κάνω με τον João για να τελειώσω

Μασμπ Πάμπλο Τούξα uma Γουίντσεστερ 22
Και ο Άγιος Χριστός, ήξερε πώς να τραβήξει
Και αποφάσισα να χρησιμοποιήσω μόνο ένα όπλο
Αφήστε τον Ιερεμία να έρθει στο στρατόπεδο

Jeremias maconheiro sem vergonha
Οργανωμένη Rockonha και fez όλοι χορεύουν
Devirginava αθώα μοκινά
Λέω ότι ήταν πιστός, αλλά δεν ήξερε πώς να προσευχηθεί
Το E Santo Cristo είναι πολύ κοντά στο σπίτι
Ενας σαουδάδικος apertar

Το Nesta passagem προκύπτει Jeremias, ή αντίπαλος ληστής που θα ηγηθεί του Santo Cristo à morte. Παρουσιάζεται ή ο χαρακτήρας του είναι αμφίβολος, καταχρηστικός ως γυναίκα, υποκριτικός και ψευδής θρησκευτικός. Ο João, από την άλλη πλευρά, δεν ένιωσε να λείπει στη ζωή που άφησε πίσω του.

Eu vou embora, eu vou see Maria Lúcia
Ο Já είναι στο ρυθμό των ανθρώπων που παντρεύονται
Chegando στο σπίτι στο chorou
E pro inferno ele foi pela δεύτερη φορά
Με τη Μαρία Λούσια, ο Τζερεμίας παντρεύτηκε
E um filho nela ele fez

Ο Άγιος Χριστός ήταν νάτριο μέσα
E então o Jeremias για μια μονομαχία ele chamou
Amanhã για δύο ώρες στο Ceilândia
Μπροστά από την παρτίδα δεκατέσσερα και για αυτό που πρόκειται να πάτε
Και μπορείτε να συνοδεύσετε τα όπλα σας
Ότι κατέληξα όπως εσύ, προδότης των χοίρων
Σκοτώνω επίσης τη Μαρία Λούσια
Aquela menina boçal pra quem jurei o meu amor

Όταν επιστρέφει, ανακαλύπτει ότι η αγαπημένη του παντρεύτηκε τον Ιερεμία και είναι έγκυος μαζί του. Όπως και με τη φυλακή, αυτό το σημείο της φάσης João περιγράφεται ως απόγονος του Inferno. Η Embora ασχολείται με την περιβόητη ταλαιπωρία και κυριαρχείται από τη ραϊβά της, η οποία σταδιακά αυξανόταν. φαίνεται να εκρήγνυται αυτή τη στιγμή.

Η Nessa καταστρέφει τη διάθεση, προσβάλλει τη Maria Lúcia και τον Jeremias, φέρνοντας στη ζωή δύο dois και προκαλώντας ή inimigo για μια μονομαχία συνδεδεμένη με το θάνατο.

Ο Σάντο Κρίστο δεν ήξερε τι να κάνει
Όταν είδα ή ανέφερα στην τηλεόραση
Τι νέα για τη μονομαχία στην τηλεόραση
Λέγοντας ανά ώρα, ή τοπικά από τον λόγο

Όχι Σάββατο, μετά δύο ώρες
Όλη ή μικρή καθυστέρηση
Για να βοηθήσουμε
Χουμ Χουμ που ακτές της Ατιράβα Πέλας
E acertou ή Άγιος Χριστός
Έρχομαι ένας μάγος

Ή duel virou ειδήσεις, που γίνονται ψυχαγωγία για ή povo. Diante απ 'όλα, ο João προσελκύεται από τον Jeremias, ο οποίος δεν σέβεται τους κανόνες μιας μονομαχίας και φτάνει ή ανταγωνίζεται για τις ακτές, με χείλη.

Ο θάνατος του Σάντο Κρίστο και η σταύρωση του Ιησού

Αίσθημα ή αιμορραγία από το λαιμό μου
João olhou pras bandeirinhas
Θα μπορούσα να χειροκροτήσω
E olhou pro sorveteiro
E pras κάμερες και άνθρωποι da Tv filmava tudo ali

Ξέρω πότε ήταν παιδί
Είστε εσείς ή ότι θα ζήσω
Και αποφάσισα να μπω από καιρού εις καιρόν ναχέλα
Γίνετε τσίρκο Via-Crucis virou, είστε εδώ

Έφερε από τον Jeremias, ο οποίος θα μπορούσε να είναι ο Ιούδας, ή ο θάνατος του João são public, viram show για να ζητήσει βοήθεια. Έννοια, υπάρχει μια προσέγγιση μεταξύ του δείπνου που περιγράφει ο Renato Russo και της σταύρωσης του Ιησού.

Αιμορραγία, σκέφτηκε την παιδική του ηλικία και δεν ήταν μια δύσκολη πορεία, σε όλο το σκεπτικό που είχε συσσωρεύσει για δύο χρόνια και αποφάσισε να αναβιώσει.

Ο τελευταίος στίχος της στάννας επιβεβαιώνει τη σχέση μεταξύ του θανάτου του πρωταγωνιστή και ενός βιβλικού αποσπάσματος. Το "Via-Crucis" είναι το μονοπάτι που αντιμετωπίζει ο Ιησούς, μεταφέροντας τον σταυρό στις ακτές, προς την κατεύθυνση του θανάτου του. Ήταν εκεί, πεθαίνοντας μπροστά σε όλους, ήταν η σταύρωσή του "virou circus", αποφασισμένος να αγωνιστεί το ταμπέμ.

Στο nisso o sol cegou seus olhos
E então Maria Lúcia ele reconheceu
Έλα Τραζία προς Γουίντσεστερ 22
Ένα όπλο που είναι ξαδέρφου Pablo lhe deu

Jeremias, eu sou homem
Coisa que você não é
Δεν πυροβόλησα για τις ακτές, δεν το έκανα
Olha prá cá filho-da-puta sem vergonha
Dá uma olhada no meu sangue
Με βλέπω να νιώθω ή να σε χάσω

Ενώ είναι ασφαλής στο όπλο που κρατά η Μαρία, ο João στρέφεται στον προδότη, μετανιώνοντας για την covardia του για να χτυπήσει τις ακτές.

Ο João συγκρίθηκε πρόσφατα με τον Ιησού κατά τη διάρκεια του fala του: «da uma olhada no meu sangue» θα ήταν στην εκδοχή του της διάσημης φράσης «bebei: este é o meu sangue». Ωστόσο, εδώ ο João δεν θα μετατρέψει ούτε θα κάνει σενγκ σε κρασί για να δώσει κάτι για να πιει, μόλις δείξει τη σάλτσα του, τον επικείμενο θάνατό του.

Ασίμ, ή στίχος "Σε βλέπω να νιώθεις ή να σε συγχωρούμε" υποθέτω um tom irônico. Σε αντίθεση με τον Ιησού, ο João δεν δίνει άλλο πρόσωπο, δεν χάνει. Σε αντίθεση με τα μαλλιά, το se vinga, πληρώστε το ίδιο moeda.

E Santo Cristo com ένα Winchester 22
Ο Ντου πέντε πυροβολεί χωρίς ύπουλο ληστή
Η Μαρία Λούσια εκφράζει τη λύπη της για τους depois
E morreu μαζί με τον João, seu protetor

Ή απορρίφθηκε η τραγική αντιπαράθεση, όπως τα τρία μνημεία, πριν από όλα τα περίεργα olhares. Na hora derradeira, η Μαρία δείχνει την αγάπη της για τον João, κοιμάται δίπλα του.

Αγιασμός του João Santo Cristo hair povo

Ή το povo δήλωσε ότι ο João de Santo Cristo
Ήταν ιερός γιατί ήξερε πώς να πεθάνει
Η ανώτερη αστική τάξη της πόλης δεν πιστοποιεί την ιστορία της
Ότι viram da Tv

O ato de João na χρόνος δίνει τον εντυπωσιακό θάνατό του σε όσους παρακολούθησαν. Για το o povo, «ήταν ιερός γιατί ήξερε πώς να πεθάνει», γιατί έφυγε στη ζωή αγωνιζόμενος até ή τελικός, με τιμή, παρά τα πολλά λάθη του.

Μια υψηλή αστική τάξη, που δεν γνώριζε την πραγματικότητα της δυστυχίας και απείθαρχος, απίστευτη, δεν μπορούσε να καταλάβει ή γιατί ο João ήταν ένα είδος ήρωας ή αγίου για αυτούς τους ανθρώπους.

συμπέρασμα

Και ο João δεν πήρε αυτό που ήθελε
Όταν βλέπω τη Μπραζίλια ως διάβολο
Ήθελε να είναι φάλαρς ως πρόεδρος
Να βοηθήσω όλους εκείνους τους ανθρώπους που αντιμετωπίζουν μόνο
Πιο μαλακό

Στην τελευταία στάση είδα τις πραγματικές προθέσεις του πρωταγωνιστή να αποκαλύπτονται, καθώς και τις ψευδαισθήσεις του για την κοινωνική αλλαγή που ήταν απογοητευμένοι. Όταν αναφέρεται ότι ο João "είδε τη Brasília ως Diabo ter", ορίζει το κεφάλαιο ως το μέρος όπου είναι δυσαρεστημένος. Ο Έμπορα ήθελε να βοηθήσει ή να βοηθήσει, είχε καταστραφεί εντελώς από την πόλη του εγκλήματος και της πολιτικής.

Σημασία / ερμηνεία της μουσικής

Μπορούμε να πούμε ότι ο João Santo Cristo είναι ένας βραζιλιάνικος ήρωας, από τα βορειοανατολικά, με ταπεινή προέλευση, ο οποίος αφήνει τη γη του και συμμετέχει στη Μπραζίλια αναζητώντας μια καλύτερη ζωή. Chegando à cidade, είναι κατεστραμμένα λίγα: κυκλοφορία, roubos. Είναι φυλακισμένος και γίνεται μεγάλος ληστής.

Χωρισμένος ανάμεσα στη ζωή του ως ληστής και την αγάπη που ένιωθε για τη Μαρία, καταλήγει να χάσει τον εραστή του από τον αντίπαλό του. Όταν πυροβολήθηκε στην ακτή, δεν έκανα μονομαχία με τον Ιερεμία, συγκρίθηκε με τον Ιησού, προσελκύθηκε και σταυρώθηκε.

Ο João, επομένως, δεν παρακαλεί τον Deus να συγχωρήσει γι 'αυτόν. Σε αντίθεση με τα μαλλιά, τα πρόσωπα justiça pelas είναι δικά μου. Για το λόγο αυτό, μετατρέπει ένα είδος αγίου σε κάτι που καλύπτεται από τη σούπα του και επίσης από τη ραβάβα του, στην έδρα του στο Vingança.

Παρά τη συμπεριφορά του, από όλες τις συνοδούς που έκαναν ή καταδίκασαν, καθώς και τον Ιησού, ο João ήθελε να απελευθερώσει και να βοηθήσει ή να κάνει seu povo. Η Embora Brasília και ο κόσμος του εγκλήματος ή το tenham "κατακλύστηκε", ή η πραγματική του επιθυμία ήταν να μετασχηματιστεί κοινωνικά.

Faroeste Caboclo: 2013 ταινία

Το 2013, ο René Sampaio σκηνοθέτησε τη βραζιλιάνικη ταινία "Faroeste Caboclo", εμπνευσμένη από τη μουσική του Legião Urbana. Η ταινία απεικονίζει τις περιπέτειες και τις κακές παρεμβάσεις του João Santo Cristo (Fabrício Boliveira) και του ερωτικού τριγώνου του με τη Maria Lúcia (issis Valverde) και τον Jeremias (Felipe Abib).

Η ταινία έγινε δεκτή με κριτική και διαδοχή διμερών.

Renato Russo, συγγραφέας του "Faroeste Caboclo"

Ο Renato Russo, ηγέτης, τραγουδιστής και συνθέτης του συγκροτήματος Legião Urbana, γεννήθηκε στις 20 Μαρτίου 1960 και γεννήθηκε στις 11 Οκτωβρίου 1996. Παρά τη σύντομη διάρκεια ζωής του, ο Russo θεωρείται ένας από τους δύο μεγαλύτερους συνθέτες και τραγουδιστές του βραζιλιάνικου ροκ, αφήνοντας μια μουσική κληρονομιά με πολλές επιτυχίες.

Ανάμεσά τους είναι το "Faroeste Caboclo", το οποίο ο Ρώσο συγκρίνει με το "Hurricane" του Bob Dylan, ένα τραγούδι που αφηγείται τις κακές παρεμβάσεις ενός homem καταδικασμένου για ένα έγκλημα που δεν διέπραξε. Όταν ρωτήθηκε για τη δημιουργική του διαδικασία, ή ο συγγραφέας του είπε ότι έγραψε το γράμμα μέσα στην ώθηση μου, ήθελε να δώσει φωνή στην ιστορία ενός ληστή, ενός «επαναστάτη sem causa», με το στυλ του James Dean.

Cool Culture αρ Spotify

Conheça επίσης

• Μουσική Perfeição de Legião Urbana
• Μουσική Tempo Perdido από τον Legião Urbana
• Μουσική Que País É Este, από τον Legião Urbana
• Για να είσαι ή όχι, ρωτάς