Δαδαϊσμός, μάθετε περισσότερα για ή μετακίνηση

Ο Δαδισμός ήταν ένα πολύ ενδιαφέρον καλλιτεχνικό κίνημα που ξεκίνησε το 1916 από ανήσυχους και αμφιλεγόμενους νέους που προσπάθησαν να βρουν έναν νέο τρόπο σκέψης και δημιουργίας τέχνης.

Με επικεφαλής τον Tristan Tzara, τον Marcel Duchamp, τον Raoul Hausmann και άλλα μεγάλα ονόματα, ή την ομάδα provocou αληθινές ρήξεις στο καλλιτεχνικό σύστημα então και επιρροής ή μια σειρά από gerações που θα δουν ακολουθήστε, συνεχίστε.

Μάθετε περισσότερα για αυτό το ριζοσπαστικό κίνημα.

Ή τι ήταν ή Δαδισμός;

O Δαδισμός εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα ενός είδους συλλογικής περιπέτειας, μπορεί να ειπωθεί ότι το ξέσπασμα ενός αισθήματος κοινωνικής αδυναμίας.

Ή το κίνημα, το οποίο στη γένεσή του ήταν πολύ ανατρεπτικό, ανέπτυξε μια μέθοδο εργασίας βασισμένη σε πρόκληση, μην σοκ, μην σκάνδαλο, και διαμάχη.

Δύο καλλιτέχνες πίστευαν ότι ήταν απαραίτητο καταστρέψτε για να χτίσετε κάτι νέο. Το σπάσιμο ως παρελθόν ήταν ένα ουσιαστικό βήμα, για αυτόν τον λόγο ή ώθηση για καταστροφή ήταν κοινό στους καλλιτέχνες dessa geração.

Ο Νταϊδισμός ήταν ο πρόδρομος άλλων πρωτοποριακών κινημάτων όπως ο σουρεαλισμός και η ποπ τέχνη. Εμφανίστηκε ως πειραματικό εργαστήριο καλλιτεχνικών τεχνικών, τοποθετώντας το χέρι του σε ένα πάπλωμα (συμπεριλαμβανομένης της δικής του κίνησης του Ντάντα). Ένα από τα δύο ρητά της ομάδας ήταν: εναντίον όλων και εναντίον τους.

Ή το κίνημα, που χαρακτηρίζεται από τον ριζοσπαστισμό του, δημιουργεί μια σειρά από εκθέσεις, μανιφέστα, λογοτεχνικές παραγωγές και εκδόσεις περιοδικών.

Έναρξη κίνησης

Ο Hugo Ball (1887-1966) και η σύζυγός του αγόρασαν ένα μπαρ το 1916. Ή ο χώρος, που μετατράπηκε σε καμπαρέ (ή το διάσημο Cabaret Voltaire) κατέληξε να συγκεντρώνει μια σειρά καλλιτεχνών και διαγωνιζομένων από τον πόλεμο.

Ή ομάδα που συναντήθηκε μαζί με ονόματα όπως ο Τριστάν Τζάρα (1896-1963), ο Ρίτσαρντ Χουέλσενμπεκ (1892-1974) και ο Χανς Αρπ (1886-1966).

Foi no bar που έγινε um cabaré που οι καλλιτέχνες θα περάσουν συστηματικά για να συναντηθούν, προτείνοντας ανταγωνιστικές και αμφιλεγόμενες παραγωγές. Το Não a toa ή μια ομάδα είναι γνωστό ως το πιο ριζοσπαστικό κίνημα στην ιστορία της τέχνης.

Ιστορικό πλαίσιο

Το κίνημα του Ντάντα εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια του Α 'Παγκοσμίου Πολέμου στην πρωτεύουσα της Ελβετίας. Παρά τον Dadaism, εμφανίστηκε στη Ζυρίκη, μια ομάδα Dadaist αναπτύχθηκε επίσης στη Nova Iorque.

Από τη Ζυρίκη οι Δαδαίοι θα πάνε στην Ευρώπη, φτάνοντας πρώτα στη Γερμανία (Berlim e Colônia) και θα φύγουν από τη Γαλλία. Φόρε το Παρίσι ότι το κίνημα μεγάλωσε σημαντικά. Ο O Dadaísmo προχώρησε επίσης στην Ισπανία (Βαρκελώνη) και το ganhou στη Βόρεια Αμερική.

Τέλος κίνησης

Όσον αφορά τη διάρκεια, ή ο Dadaism καλύπτει τα έτη μεταξύ 1916 και 1922.

Μια τελική διάλυση του ομίλου δημιουργήθηκε το 1922, στη γαλλική πρωτεύουσα. Πολλοί καλλιτέχνες, ωστόσο, αποφάσισαν να παραμείνουν ενεργοί και αποφασισμένοι να δώσουν προέλευση στον σουρεαλισμό.

Χαρακτηριστικά του Δαδαισμού

Οι Dadaists χαίρουν εκ νέου με veely τρόπο ή ορθολογισμό και carregavam um επιδείνωσε την απαισιοδοξία Αυτό είχε ως αποτέλεσμα την άρνηση του tudo (ή νιλιλισμού).

Οι καλλιτέχνες της ομάδας κατανοήθηκαν από το serem εξαιρετικά ανατρεπτικός: antiregras, antidiscipline, antinormas. Ο Eram, επομένως, ταραχώδη, ανήσυχα πλάσματα, δεν συμμορφώνονται

Οι Dadaists προσπαθούν να το κάνουν απομυθοποιώ την τέχνη: συντηρητική τέχνη riam da, riam do outro και riam de si mesmos. Προοργανώνουν έναν απόλυτο αυθορμητισμό που πολλές φορές καταλήγει σάτυρα ε galhofa.

Ένας άλλος πυλώνας της ομάδας ήταν μια χειρονομία αμφισβήτησης (και ακόμη και άρνησης) οποιασδήποτε κριτικής ή ακαδημαϊκής αρχής. Οι καλλιτέχνες δεν προσυπογράφουν συμφωνία και συμπάθεια αναρχία, com μια ανατροπή και com ή κυνισμό.

Διάβασα επίσης: Έργα τέχνης για την κατανόηση του Marcel Duchamp και του Dadaism.

Στόχοι του Δαδαισμού

Παρά το γεγονός ότι είναι μια αρκετά εκλεκτική ομάδα, είναι δυνατόν να επιτευχθούν δύο κοινοί στόχοι, δύο Dadaists. Σάο Έλες:

• προωθήστε το uma πλήρες διάλειμμα με την παράδοση;
• κριτική με ριζοσπαστικό τρόπο ή σύστημα τέχνης ·
• Λουτάρ ενάντια στο χρηστικό όραμα της τέχνης: η τέχνη δεν πρέπει να ευχαριστεί ή να εκπαιδεύσει.
• γιορτάστε μια εκδήλωση, αναζητήστε έναν νέο τρόπο εμφάνισης και σκέψης τέχνης.
• exalt ή vazio, ή ανοησίες, άχρηστες, ψευδαισθήσεις, ή παλαιότερα θεωρούμενες αντι-τέχνη.
• κραυγαλέα πέλα ελευθερία (ατομική και συλλογική) γιατί κατέληξα στο συμπέρασμα ότι στο τέλος δεν είμαστε ελεύθεροι.

O Μανιφέστο Dadaist, ένα είδος Αγίας Γραφής, γράφτηκε από τον Tristan Tzara (1896-1963). Δεν υπάρχει κείμενο ιδρυτή - chamado Primeira Celestial Adventure do Senhor Antipirina - lê-se:

Dada is a life sem pantyhose nem parallels: Έκαψα ενάντια στην ενότητα και αποφασιστικά ενάντια στο μέλλον. Δεν γνωρίζουμε πολύ καλά ότι ο εγκέφαλός μας θα γίνει macias almofadas, ότι είμαστε αντι-δογματισμός και αποκλειστικοί ως λειτουργός και ότι δεν είμαστε ελεύθεροι και φωνάζουμε ελευθερία. Σοβαρή αναγκαιότητα ηθική πειθαρχία και ηθική και χτυπάμε την ανθρωπότητα.

Κύρια έργα του Δαδαισμού

O Espírito do nosso tempo (1920), από τον Raoul Hausmann

Τροχός ποδηλάτου (1913), Marcel Duchamp

Πουκάμισο μπροστά και πιρούνι (1922), του Jean Arp

O κριτικός τέχνης (1919-1920), από τον Raoul Hausmann

Ubu Imperator (1923), του Max Ernst

Κορυφαίοι καλλιτέχνες Dadaist

Το κίνημα Dada εμφανίστηκε σε διαφορετικές χώρες και αναπτύχθηκε σε διαφορετικές καλλιτεχνικές πλατφόρμες (γλυπτική, ζωγραφική, χαρακτική, εγκατάσταση, λογοτεχνία). Οι μεγάλοι αριθμοί του δημαδισμού:

• André Breton (França, 1896-1966)
• Tristan Tzara (Romênia, 1896-1963)
• Marcel Duchamp (França, 1887-1968)
• Man Ray (Ηνωμένες Πολιτείες, 1890-1976)
• Richard Huelsenbeck (Γερμανικά, 1892-1974)
• Albert Gleizes (França, 1881-1953)
• Kurt Schwitters (Γερμανικά, 1887-1948)
• Raoul Hausmann (Αυστρία, 1886-1971)
• John Heartfield (Γερμανικά, 1891-1968)
• Johannes Baader (Γερμανικά, 1875-1955)
• Arthur Cravan (Suíça, 1887-1918)
• Max Ernst (Γερμανικά, 1891-1976)

Conheça επίσης

• Έτοιμα: έργα τέχνης
• Σουρεαλισμός
• Ευρωπαϊκή εμπροσθοφυλακή

Ιδρύθηκε στη Λογοτεχνία στο Ποντιακό Καθολικό Πανεπιστήμιο του Ρίο ντε Τζανέιρο (2010), Μεταπτυχιακό στη Λογοτεχνία στο Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο του Ρίο ντε Τζανέιρο (2013) και doutora στις Σπουδές Πολιτισμού του Ποντιακού Καθολικού Πανεπιστημίου του Ρίο ντε Τζανέιρο και του Πορτογαλικού Καθολικού Πανεπιστημίου της Λισαβόνας (2018).