13 lendas incríveis της βραζιλιάνικης λαογραφίας

Οι μύθοι της Λαογραφίας είναι ιστορίες που λέγονται από τα μαλλιά από ένα μέρος σε πολύ καιρό Αυτές οι ιστορίες, ή μύθοι, μεταδόθηκαν από το ένα geração σε ένα άλλο pela προφορικά, ou seja, pela fala.

Κάθε χώρα ή περιοχή έχει τα δικά της lenda, αλλά πολλές φορές βλέπετε ότι η προέλευσή της εξακολουθεί να είναι αβέβαιη και μεικτές κουλτούρες άλλων πόβων.

Δεν προέκυψαν από τη Βραζιλία, κυρίως Λέντα και λαογραφικά άτομα ένωση μεταξύ ιθαγενών, μαύρων και ευρωπαϊκών πολιτισμών.

Μπορούμε να θεωρήσουμε ότι οι λαϊκοί μύθοι είναι προγονικά σύμβολα που συνδέουν τους ανθρώπους με σοβαρά χρόνια στο παρελθόν μέσω φανταστικών αφηγήσεων cheias νοήματος.

1. Κούκα

Το Cuca είναι μια προσωπικότητα της βραζιλιάνικης λαογραφίας που είναι πολύ γνωστή ως η μορφή του velha senhora ως ερπετό σώμα.

Ωστόσο, πρόκειται για ένα feiticeira με δυνάμεις να μαγέψουν και να απαγάγουν παιδιά, όπως βλέπουμε στο δημοφιλές τραγούδι Nana Neném:

Νάνα, μωρό μου
Αυτό το Cuca με βλέπει να χτυπά
Papai foi na roça
Η μαμά δούλευε

Από την προέλευση του μύθου που γεννήθηκε στην Πορτογαλία ως personagem Coca, ένα πλάσμα με ένα

assusta ως ανυπάκουα παιδιά.

No Brasil, essa lenda ganhou projeção ao ενσωματώνει τις ιστορίες του Sítio do Pica Pau Amarelo, ένα λογοτεχνικό έργο του Monteiro Lobato με 23 τόμους, γραμμένο μεταξύ 1920 και 1947.

Το 2020 η Netflix ξεκίνησε μια σειρά Cidade Invisível, με διάφορους βραζιλιάνικους λαογραφικούς χαρακτήρες. Ένα Cuca παίζεται από την Alessandra Negrini και επιδεικνύει μαγικές δυνάμεις για τον έλεγχο των φυσαλίδων, το μυαλό και για να κάνει τους ανθρώπους μουδιασμένους. Επίσης, μια σειρά personemema assemelha ξεκινά περισσότερο από το da lenda παρά από μια μορφή ως σώμα jacaré που συνήθως συσχετίζουμε.

Για να μάθετε περισσότερα σχετικά με αυτό το σχήμα, ελέγξτε επίσης: Η Lenda da Cuca εξήγησε.

2. Τούτου

Το Tutu, επίσης γνωστό ως Tutu Marambá, συγκεντρώνεται σε ανθρώπους που φοβούνται τα παιδιά, όπως ο Boi da Cara Preta ή ο Bicho Papão (και ο ίδιος ο Cuca).

Η προέλευσή του και η Ευρώπη, αλλά μόνο η Βραζιλία, μεταμορφώθηκε και το ganhou δεν αρέσει στην επιρροή του αφρικανικού πολιτισμού, τι; "Tutu" vem από το "quitutu", μια λέξη από την Αγκόλα καταγωγής που σημαίνει "ogre", δεύτερο ή ιστορικό και λαογραφικό Κάμαρα Cascudo.

Assim, ένα πλάσμα και περιγράφεται ως briguenta, στιβαρό και καλυμμένο με τρίχες. Σε άλλες παραλλαγές, παρουσιάζει ένα αόριστο σώμα.

Το Na Bahia, συσχετίστηκε με ή porco-do-mato, λόγω φυσικής δύναμης και επίσης επειδή μια περιοχή ή ζώο ήταν χαμάδο από μια ομοιότητα, caititu.

Ένα lenda παρουσιάζει επίσης τραγούδια nas στο fazer ως crianças dormirem, όπως:

Τούτα Μαραμπάια
δεν έρχονται πια,
τι pai κάνει menino
σε στέλνει να σκοτώσεις.

Επίσης, μέλος της σειράς Cidade Invisível, η nele Tutu εκπροσωπείται από έναν μεγάλο γενειοφόρο άντρα που ζει δίπλα στην Cuca.

3. Ιάρα

Η Ιάρα είναι μια λαογραφική οντότητα που Έχει σχέση με τα νερά, από την έκδοση também é chamada de Mãe D'Água.

Εμφανίζονται σαν uma bela sereia. Metade mulher e metade peixe, η Iara μαγεύει τους ανθρώπους με τη φωνή της, που σας προσελκύει ή ιδρύει το ποτάμι. Assim, τα θύματά τους κατέληξαν να πεθαίνουν ασφυξία.

Ένας τέτοιος αριθμός είναι πολλές φορές σχετίζεται με την αφρικανική οντότητα Yemanjá, ένα deusa das águas.

Στη λογοτεχνία, διερευνήθηκε πάρα πολύ, εμφανίστηκε σε έργα των Machado de Assis, Gonçalves Dias, μεταξύ άλλων μεγάλων συγγραφέων.

Είναι πιο παρόν στην περιοχή του Αμαζονίου της χώρας, ως μείγμα ευρωπαϊκών μύθων με ιθαγενή στοιχεία.

Το 1881, ένα πρόσωπο που περιγράφεται από τον ερευνητή João Barbosa Rodrigues da ακολουθεί το maneira:

Η Ιάρα ήταν δύο γέροι με όλα τα χαρακτηριστικά του, τροποποιημένα από τη φύση και το κλίμα των μαλλιών. Ζωντανά δεν βρέθηκαν δύο ποτάμια, στη σκιά των παρθένων δασών, με καφέ επιδερμίδα, olhos e os pretos hair, όπως κάνετε Ισημερινός, καμένα μαλλιά, καίγοντας ήλιος, ενώ δύο θάλασσες βόρεια της Λούρας και πράσινοι ναοί σαν δύο φύκια ροχέδος.

Για να μάθετε περισσότερα σχετικά με αυτό το σημαντικό λαογραφικό πρόσωπο, διαβάστε: Η Lenda da Iara ανέλυσε.

4. Σάκι

Ένα μαύρο αγόρι, travesso και με μια perna só, που ζει με ένα καπέλο βερμέλο στο κεφάλι και ένα ναργιλέ στο στόμα. Ο Ασίμ περιγράφεται ή το πιο διάσημο πρόσωπο της βραζιλιάνικης λαογραφίας.

O Saci, ou Saci-Pererê, που κατάγεται από τη Βραζιλία και είναι παρούσα στη λαϊκή κουλτούρα από τα αποικιακά χρόνια.

Πολύ ταραγμένος, αστείος και brincalhão, ή saci μπαίνει στο σπίτι των ανθρώπων για να μαζέψει ψάρια, όπως ανταλλαγή ή αλάτι με ζάχαρη και βυθίζεται με αντικείμενα. Δυστυχώς, το seu strident assobio χρησιμεύει για να εκπλήξει τους ταξιδιώτες στο δρόμο.

Αυτός ο αριθμός έχει τόσο πολύ το παιχνιδιάρικο πλευρικό κβάντο προστατεύει τα δάση, εκτάριο που κυριαρχεί επίσης στη φύση, βότανα conhecendo και φαρμακευτικά φυτά. Ασύμ, φόβος ή δύναμη να μπερδέψει τους ανθρώπους που εισέρχονται στους σκοτωμένους χωρίς άδεια.

Σε όλες τις περιοχές της χώρας, η εικόνα του ήταν ήδη γνωστή και εξερευνήθηκε σε διάφορες καλλιτεχνικές παραγωγές, όπως ταινίες, βιβλία και ιστορίες στο quadrinhos (HQ).

Για παράδειγμα μπορούμε να αναφέρουμε το HQ To Turma do Pererê, Ξεκίνησε τα μαλλιά Ziraldo cartunista το 1959, ή το πρώτο πολύχρωμο gibi στη Βραζιλία.

Ο O Saci εμφανίζεται επίσης σε έργα των Monteiro Lobato και ganhou um longa-metragem το 1951, σε σκηνοθεσία του Rodolfo Nanni.

5. Μποτ

Φανταστείτε ότι σε ένα φεστιβάλ São João, ένα όμορφο κορίτσι συναντά ένα κομψό αρπακτικό, σαγηνευμένο, σαγηνευτικό ή χαραγμένο. Depois μερικά. Το Provavelmente ή το θέμα ήταν ή Boto.

Ένα lenda, κοινό για την περιοχή του Αμαζονίου, λέγεται ότι στα noites de lua de cheia ή σε festas juninas, ένα boto cor-de-rosa μεταμορφώνεται σε homeme sai για να ονομάσει τα κορίτσια. Φοράτε ένα κομψό φόρεμα με καπάκι στο κεφάλι σας για να κρύψετε μια τρύπα που χρησιμοποιείτε για να αναπνέετε.

Asim, όπως boa, μέρος δύο εθνικών μύθων, ή Boto e φρούτα του ευρωπαϊκού πολιτισμού αναμειγνύεται με αυτόχθονες.

Η φιγούρα του γιορτάζεται σε δημοφιλή φεστιβάλ όπως το Festa do Sairé και όχι το Pará.

Αυτή είναι μια φανταστική ιστορία που χρησιμοποιείται - ταυτόχρονα - για να δικαιολογήσει ανεπιθύμητες κυήσεις στις οποίες οι έφηβοι δεν θεωρούν πατρότητα και επίσης περιπτώσεις κακοποίησης και σεξουαλικής βίας κατά των γυναικών ribeirinhas.

Είναι επίσης δυνατό να olhar για τον μύθο μιας πιο ποιητικής μορφής, όπως το um σύμβολο της ένωσης μεταξύ ανθρώπου και φύσης.

Na ficção a historia já εκτέθηκε μερικές φορές, σένο ή ταινία Ele, ή Boto (1987) ή περισσότερο conhecido, που σχεδιάστηκε από τον Carlos Alberto Riccelli, όχι τον κύριο ρόλο.

Το 2020 σε σειρά Cidade Invisível, ή το personagem ερμηνεύθηκε από τον Victor Sparapane e recebeuo nome de Manaus.

Saiba ainda mais σε αυτό το απίστευτο πρόσωπο: Λέντα ντο Μπότο.

6. Στεγνό σώμα

Όπως προτείνεται από τον εαυτό του, το Corpo-seco είναι ένα αποξηραμένο αποξηραμένο που εκπλήσσει τους ανθρώπους, όπως το um Ζωντανός-νεκρός.

Όταν ζω, ή λίγο θέμα, ήταν τόσο ερείπιο που nem a terra ή quis, αποβολή-o. Ένα πλάσμα είναι επίσης γνωστό ως Unhudo και όταν συμβαίνει deixa ή corpo ή Bradador.

Σύμφωνα με τον λαογράφο Câmara Cascudo, μπορεί να γίνει κατανοητό ως εξής:

Κατά τη σύγκλιση δύο γενναίων πνευμάτων, ψυχών που φωνάζουν και φωνάζουν, κοινά όχι της Ευρωπαϊκής Λαογραφίας, όπως ή του Corpo-Seco, είναι μια φυσική και λογική λαϊκή εξήγηση. Ή το πτώμα που κατασχέθηκε ξανά, εκδιώχθηκε από τη γη, φαίνεται απορριπτόμενο από αυτό και θα δοθεί μόνο για μια εξαιρετικά σοβαρή αμαρτία. Ή το ουρλιάζοντας φάντασμα (Bradador) πρέπει να είναι, απαραίτητα, ή πνεύμα που ζωντανεύει ή Corpo-Seco. Τόσο το πνεύμα όσο και το σώμα, εκπληρώνουν ένα σινά, εκπληρώνοντας ηθικές και θρησκευτικές δεσμεύσεις.

7. Κουρούπιρα

Δύο ακόμη γνωστοί λαοί της βραζιλιάνικης κουλτούρας, ή Curupira. Muito forte e γρήγορα, περιγράφεται ως um jovem com φωτιά τα μαλλιά και τα pés γύρισαν πίσω.

Αυτά είναι σημαντικά χαρακτηριστικά na sua υπερασπίζεσαι να σκοτώνεις, επειδή ζει στα δάση και είναι ένα missão de defendê-las de caçadores και άλλοι homens που θέλουν να βλάψουν τη φύση, μπερδεύοντας εσάς με τα ραβδιά τους και με έντονες κραυγές.

Με οποιονδήποτε τρόπο, συνδέθηκε με «δαιμονικές» οντότητες, όχι τον ΧΙΧ αιώνα, όπως φαίνεται στην πρώτη ιστορία που είναι γνωστός ή μύθος, από τον José de Anchieta το 1560.

Είναι μια γνωστή αιτία και ξεφλουδίζει το στόμα όλων που έχει ορισμένους δαίμονες, ότι εσείς Brasis chamam corupira, που επιτίθενται στους Ινδιάνους πολλές φορές δεν σκοτώνω, dao-lhes de açoites, machucam-os e matam-os. Ο Σάο testemunh διέστρεψε τους Nossos Irmãos, οι οποίοι μερικές φορές μετατρέπονται σε θάνατο για αυτούς. Για την έκδοση, συνηθίζουμε οι Ινδοί να φεύγουν με έναν ορισμένο τρόπο, ότι από τραχύ brenhas vai ter ao εσωτερικό das terras, όχι cume da mais alta montana, όταν από passam, προτάσεις για πουλιά, θαυμαστές, βέλη και άλλα παρόμοια ζεύγη ως ένα είδος εξωστρέφειας, ικετεύοντας με ένθερμο τρόπο τις κουρούπιρες που δεν κάνουν façam λανθασμένος.

Το γεγονός ότι ή Curupira μπορεί να συσχετιστεί με φόβους, μυστήρια και εξαφανίσεις των ανθρώπων βάθος σκοτώνει.

Διαβάστε και εγώ: Η Lenda do Curupira εξήγησε.

8. Μποϊτάτα

Outro protetor das matas é o Boitatá, uma τεράστια κόμπρα φωτιάς Αυτό καίει τους εισβολείς και τους καταστροφείς του δάσους. Διαπιστευμένο - προστίθεται ότι οι άνθρωποι για τους οποίους ο Olharem ή ο Boitatá έχασαν από visão e ficam loucas.

Μια λέξη Boitatá vem δίνει τη γλώσσα Tupi-Guarani και σημαίνει mboi, coisa, e tatá, cobra. Επίσης είναι "coisa de fogo" για τους αυτόχθονες.

Ένα πλάσμα ζει στα νερά και μεταμορφώνεται σε ένα καυτό ξύλο που θα ανάφλεζε εκείνα που θα έκαναν φωτιά στις δολοφονίες.

Είτε ο μύθος προήλθε από ένα πραγματικό φαινόμενο σε βάλτους, ή φωτιά-φάουτο. Αυτό το φαινόμενο συμβαίνει όταν τα οργανικά υλικά αποσυντίθενται και απελευθερώνουν αέρια, τα οποία σε επαφή με το οξυγόνο παράγουν φωτεινά σωματίδια ή φωτόνια.

9. Mule sem με επικεφαλής

Επίσης, συνδέεται με το fogo, ο Mule είναι επικεφαλής και ένα προσωπικό πρόσωπο που υπάρχει στον ιβηρικό πολιτισμό και λατρεύεται στις βορειοανατολικές και νοτιοανατολικές περιοχές της Βραζιλίας.

Ή ο μύθος λέει για uma γυναίκα που τιμωρείται για αγάπη ή πατέρα Δίνει στην κοινότητα και μεταμορφώνεται σε μουλάρι. Δεν υπάρχει μέρος όπου το κεφάλι του ζώου έχει ένα μεγάλο λάκκο φωτιάς.

Διαπιστεύει ότι το feitiço διαρκεί από το τέλος του απογεύματος του πέμπτου feira που έδεσα με το manhã την επόμενη μέρα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ένα μουλάρι cavalga βόσκει τρίχες που κλαίνε δυνατά και τρομάζει τους κατοίκους.

Είναι περίεργο να πιστεύουμε ότι ο μύθος λέει για μια τιμωρία που επιβάλλεται σε μια γυναίκα. Εν τω μεταξύ, διαπράττει ή «εγκλήματα» αυτός ή ο πατέρας, στο τέλος του οποίου έκαψε την ψήφο της αγνότητας. Assim, είναι δυνατόν να ερμηνεύσουμε την ιστορία ως μέρος της πατριαρχικής κουλτούρας που κατηγορεί το μουλάρι ε.

10. Lobisomem

Ή το lobisomem είναι το homem που, nas noites de lua cheia, μεταμορφώνεται σε ένα τεράστιο και άγριο πλάσμα, metade homem, metade lobo.

Assim, ele é uma ανθρωποζωμική μορφή, ou seja, που είχε ανθρώπινα χαρακτηριστικά (ανθρωπογραφία) και animais (ζωολογικός κήπος). Αυτός ο τύπος υβριδικού προσωπικού εμφανίζεται σε διάφορους πολιτισμούς, όπως η ελληνική μυθολογία και οι αιγυπτιακές θεότητες.

Ο Αλιάς, στην ελληνική μυθολογία έχει μια παρόμοια ιστορία στην οποία ένα μικρό θέμα με το όνομα Λυκάων μετατράπηκε από τον Δία σε lobisomem. Με conta disso, ή lobisomem ήταν επίσης γνωστός ως Lycanthrope.

Δεν υπάρχει περίπτωση λοβισμού του λαϊκού πολιτισμού της Βραζιλίας, ή μύθος λέει ότι το oitavo filho ενός casal πιθανότατα θα είναι ένα από αυτά τα πλάσματα.

Άλλοι στίχοι υποστηρίζουν ότι το έβδομο φιλόχειο 6 γυναίκες. Εξακολουθεί να υπάρχει πεποίθηση ότι τα μωρά που δεν έχουν κτυπηθεί μετατρέπονται σε λοβιοσωμάτια.

11. Ο Negrinho do Pastoreio

Ένα personagem comum no sul do Brasil é ή Negrinho do Pastoreio. Ένας αριθμός μεγάλωσε κατά την αποικιακή εποχή, δεν ξέρω XIX. Βλέποντας ως σύμβολο κατάργησης, στα lenda conta για ένα μαύρο γκαρότο που τενά σαν τον senhor um μικρό θέμα, πολύ σκληρό.

Μια μέρα, μπορείτε να φροντίσετε δύο καβάλο ή menino deixa um deles fugir. Είτε είναι εξοργισμένος και με διατάζει να τον βρω. Ο Mas ή ο negrinho δεν παίρνουν πιο τρελό ή ζώο βόλτα.

Είτε τα βασανιστήρια του senhor então είτε τα μικρά escravo e o joga em um formigueiro.

Όχι την επόμενη μέρα, porém, um θαύμα συμβαίνει. Ή το garoto αναδύεται η μάρκα βίας ή das picadas das formigas. Δίπλα της είναι η Virgem Maria, η προστάτη της.

Η φιγούρα του αγίου δείχνει ότι ο ανήλικος σώθηκε από το φαγητό και μεγάλωσε το τείχος. Πιο συχνά λέγεται ότι είναι lenda από μαύρο, συχνά βλέπει σε σκαμμένα μαλλιά με βοσκότοπους, ελεύθερα και ικανοποιημένα.

Μια συναρπαστική ιστορία έχει προβληθεί στους κινηματογράφους για λιγότερο από δύο φορές. Το 1973, ή ο διάσημος ator Grande Otelo ερμηνεύει ή ο garoto δεν γυρίζει O Negrinho do Pastoreioσε σκηνοθεσία Nico Fagundes.

Em 2008, και feita uma re-music em Netto e o Domador de Cavalos, επειδή ο Ευάνδρος Ηλίας ζει ένα πρόσωπο.

12. Pisadeira

Παρόν όχι νοτιοανατολικά, μια lenda da Pisadeira λέει για ένα πλάσμα που βασανίζει τους ανθρώπους à noite, não deixando-as dormirem bem. Λέγεται ότι όταν κάποιος τρέφεται πάρα πολύ πριν πεθάνει, το Pisadeira τοποθετείται στο στομάχι του θύματος.

Ένα personagem προσαρμόζεται για να επιτεθεί κατά τη διάρκεια των νωρίς το πρωί και είναι που σχετίζονται με επεισόδια παράλυσης do sono. Αυτό το φαινόμενο είναι κοινό στο λογότυπο μετά τον ύπνο ή πριν ξυπνήσει.

Ή προσωρινά παράλυτο σώμα και ένα άτομο δεν μπορεί να κινηθεί, pois ή εγκεφάλου ξυπνά, περισσότερο ή καθόλου σώμα.

Στην εμφάνιση, υπάρχει ένα αποτύπωμα μιας αδύνατης γυναίκας με εμφανή όσους. Έχετε μεγάλα και κοντά πόδια, εκτός από τα ακατάστατα μαλλιά. Ο Seus olhos são vermelhos και το γέλιο του είναι ψηλό και έντονο.

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι ένα παρόμοιο πλάσμα απεικονίστηκε το 1781 από τον Ελβετό ζωγράφο Henry Fuseli σε καμβά ή το ζυγίζει.

13. Comadre Fulozinha

Ένα lenda της βορειοανατολικής περιοχής έχει χαμηλή πτυχή κορίτσι με σφιχτά μαύρα μαλλιά που φορτίζει όλο το σώμα σας. Ο Cabocla ζει σε δάση και προστατέψτε τη φύση ενάντια στους εισβολείς και τους κακοποιούς.

Μια πρόθυμη οντότητα για να λαμβάνει προσφορές όπως mel και aveia, που είναι τέτοια που τον ευχαριστεί.

Έχει μπερδέψει τον Comadre Fulozinha με ένα άλλο πρόσωπο, την Κάιρα, και για τους δύο υπερασπιστές των δολοφονιών.

Το personagem είναι πιο γνωστό στην περιοχή σας. Το 1997 μεγάλωσα στο Recife (PE) μια μπάντα μόνο γυναικών που ξυλοκοπήθηκαν ως όνομα Comadre Fulozinha Σε φόρο τιμής στο λαϊκό μύθο.

Μπορείτε επίσης να σας ενδιαφέρει:

• Μια απίστευτη λογοτεχνία του Monteiro Lobato
• Ποιήματα για την Αμαζόνια