Οι 90 καλύτερες φράσεις του Michel Foucault
Ο Paul-Michel Foucault, γνωστός ως Michel Foucault, ήταν ένας από τους πιο εικονικούς κοινωνικούς ψυχολόγους του 20ού αιώνα, εκτός από το ότι ήταν Γάλλος φιλόσοφος, θεωρητικός και καθηγητής αναγνωρίστηκε για τις σπουδές του, ειδικά εκείνες που επικεντρώθηκαν στη σχέση δύναμης και γνώσης, καθώς και στην ανθρώπινη σεξουαλικότητα.
- Σας συνιστούμε να διαβάσετε: "Οι 95 καλύτερες φράσεις του Gilles Deleuze"
Διάσημα αποσπάσματα από τον Michel Foucault
Για να θυμόμαστε τη συμβολή του στον κόσμο της ψυχολογίας και της φιλοσοφίας, φέρνουμε κάτω από τις 90 καλύτερες φράσεις του Michel Foucault για τα έργα του.
1. Το κύριο ενδιαφέρον για τη ζωή και τη δουλειά είναι να γίνεις κάποιος άλλος από ό, τι στην αρχή.
Κάθε μέρα πρέπει να βελτιωθούμε.
2. Η ελευθερία της σκέψης φέρνει περισσότερους κινδύνους από την εξουσία και τον δεσποτισμό.
Οι σκέψεις έχουν την ικανότητα να αλλάξουν τη ζωή μας.
3. Η πειθαρχία είναι ένα πράγμα και η κυριαρχία είναι άλλο.
Η πειθαρχία δεν έχει καμία σχέση με την κυριαρχία.
4. Οι άνθρωποι ξέρουν τι κάνουν. ξέρουν συχνά γιατί κάνουν αυτό που κάνουν. αλλά αυτό που δεν ξέρουν είναι αυτό που κάνουν.
Ξέρουμε τι κάνουμε, αλλά δεν ξέρουμε γιατί.
5. Η γνώση είναι ο μόνος χώρος ελευθερίας της ύπαρξης.
Η γνώση είναι το μόνο πράγμα που κάνει τον άνθρωπο ελεύθερο.
6. Τίποτα της οικονομικής γνώσης δεν μπορεί να γίνει κατανοητό εάν δεν ξέρει πώς ασκήθηκε η δύναμη και η οικονομική δύναμη στην καθημερινή τους ζωή.
Αναφέρεται σε οικονομικά ζητήματα.
7. Δεν είμαι προφήτης, δουλειά μου είναι να φτιάχνω παράθυρα όπου πριν υπήρχε μόνο τείχος.
Η δουλειά του Michel Foucault ήταν να βοηθήσει τους ανθρώπους να βρουν μια λύση ακόμα και όταν ήταν δύσκολη.
8. Μην με ρωτάτε ποιος είμαι ή μη μου ζητάτε να παραμείνω το ίδιο.
Οι άνθρωποι αλλάζουν συνεχώς.
9. Το χαρακτηριστικό της γνώσης δεν βλέπει ή αποδεικνύει, αλλά ερμηνεύει.
Πρέπει να είμαστε σε θέση να ερμηνεύσουμε ό, τι μαθαίνουμε.
10. Σεξουαλική αστυνομία: δηλαδή, όχι η αυστηρότητα μιας απαγόρευσης, αλλά η ανάγκη ρύθμισης του σεξ μέσω χρήσιμων και δημόσιων συζητήσεων.
Λέξεις για τον τρόπο που βλέπεις το σεξ στην κοινωνία.
11. Είναι άσχημο να αξίζει τιμωρία, αλλά είναι άθλιο να τιμωρείται.
Μην κάνετε σε άλλους αυτό που δεν θέλετε να κάνουν σε εσάς.
12. Όπου υπάρχει δύναμη, υπάρχει αντίσταση στην ισχύ.
Δεν συμφωνούν όλοι με τη δύναμη.
13. Ο νόμος δεν είναι γεννημένος από τη φύση, δίπλα στις πηγές που συχνάζουν οι πρώτοι βοσκοί. ο νόμος γεννιέται από τις πραγματικές μάχες, τις νίκες, τις σφαγές, τις κατακτήσεις που έχουν την ημερομηνία τους και τους ήρωες τρόμου τους.
Οι νόμοι γεννιούνται για την προστασία των ανθρώπων από τις κακές πράξεις.
14. Οι θρησκευτικές πεποιθήσεις προετοιμάζουν ένα είδος τοπίου εικόνων, ένα ευνοϊκό απατηλό μέσο για κάθε παραίσθηση και κάθε παραίσθηση.
Οι θρησκευτικές πεποιθήσεις μπορούν να οδηγήσουν σε φανατισμό για να διασφαλίσουν οποιοδήποτε υπερφυσικό γεγονός.
15. Δεν νομίζω ότι είναι απαραίτητο να γνωρίζω ακριβώς τι είμαι.
Αλλάζουμε κάθε μέρα και, με αυτό, ποιοι είμαστε.
16. Ο άνθρωπος και η ματαιοδοξία κινούν τον κόσμο.
Η ματαιοδοξία κυβερνά τον άνθρωπο και τον κόσμο.
17. Η δύναμη, δεν εμποδίζει τη γνώση, την παράγει.
Η δύναμη παράγει γνώση.
18. Η ιστορία των αγώνων για εξουσία και, κατά συνέπεια, οι πραγματικές συνθήκες άσκησης και συντήρησής της, παραμένει σχεδόν εντελώς κρυμμένη. Η γνώση δεν εισέρχεται σε αυτήν: δεν πρέπει να είναι γνωστή.
Μια αναφορά στη σκοτεινή πλευρά της κατάχρησης εξουσίας.
19. Η τρέλα δεν μπορεί να βρεθεί στη φύση.
Για να είστε τρελοί πρέπει να ζήσετε περιτριγυρισμένοι από τρέλα.
20. Κάθε άτομο πρέπει να ζει τη ζωή του με τέτοιο τρόπο ώστε οι άλλοι να μπορούν να το σεβαστούν και να το θαυμάσουν.
Ζήστε με τέτοιο τρόπο ώστε να κερδίζετε τον σεβασμό και τον θαυμασμό των άλλων.
21. Εάν το σεξ καταπιέζεται, δηλαδή προορίζεται για απαγόρευση, ανυπαρξία και σιωπή, το απλά μιλώντας για αυτόν, και μιλώντας για την καταστολή του, έχει έναν αέρα παράβασης σκόπιμος.
Ακόμα και σήμερα, το να μιλάς για σεξ είναι ταμπού.
22. Το άτομο είναι το προϊόν της δύναμης.
Ο άνθρωπος είναι το αποτέλεσμα της μεγάλης δύναμης που ασκείται σε αυτόν, με κάθε τρόπο.
23. Δεν γράφω ένα βιβλίο για να είναι το τελευταίο. Γράφω έτσι ώστε να είναι δυνατά και άλλα βιβλία, όχι απαραίτητα γραμμένα από εμένα.
Δώστε τη δυνατότητα στους άλλους να ακολουθήσουν το παράδειγμά σας.
24. Η γνώση είναι δύναμη.
Αν έχετε γνώση, είστε ισχυρό άτομο.
25. Αυτό που με εκπλήσσει είναι το γεγονός ότι στην κοινωνία μας, η τέχνη έχει γίνει κάτι που σχετίζεται μόνο με αντικείμενα και όχι με άτομα ή ζωή.
Η ζωή είναι μια τέχνη. Όπως οι άνθρωποι.
26. Οι κοινωνικές πρακτικές μπορούν να οδηγήσουν σε τομείς που δημιουργούν το να γνωρίζουν ότι όχι μόνο κάνουν νέα αντικείμενα, έννοιες και τεχνικές, αλλά επίσης εμφανίζονται εντελώς νέες μορφές θεμάτων και θεμάτων του η γνώση.
Αυτό που υπαγορεύει η κοινωνία θα επηρεάσει τον τρόπο με τον οποίο βλέπουμε τα πράγματα.
27. Γιατί ο λαμπτήρας ή το σπίτι πρέπει να είναι αντικείμενα τέχνης και όχι η δική μας ζωή;
Βλέπουμε πάντα τα πράγματα ως καλλιτεχνικά και δεν βλέπουμε τη ζωή με αυτόν τον τρόπο.
28. Αλλά δεν μπορούσε η ζωή όλων να γίνει έργο τέχνης;
Η ζωή είναι ένας κενός καμβάς και η τέχνη μας προέρχεται από τις πράξεις μας.
29. Η πιο αφοπλισμένη τρυφερότητα, καθώς και οι πιο αιματηρές δυνάμεις, χρειάζονται εξομολόγηση.
Αυτές οι δύο εκφράσεις είναι τόσο επικίνδυνες που απαιτούν εξομολόγηση.
30. Τα δημοφιλή κινήματα παρουσιάστηκαν ως παραγόμενα από την πείνα, τους φόρους, την ανεργία. ποτέ ως αγώνας για εξουσία, σαν οι μάζες να μπορούσαν να ονειρευτούν να τρώνε καλά, αλλά να μην ασκούν δύναμη
Ο καθένας μπορεί να έρθει στην εξουσία, όχι μόνο στην ανώτερη τάξη.
31. Οποιοδήποτε εκπαιδευτικό σύστημα είναι ένας πολιτικός τρόπος διατήρησης ή τροποποίησης της επάρκειας των συζητήσεων, με τις γνώσεις και τις εξουσίες που υπονοούν.
Αναφέρεται στον τρόπο με τον οποίο η εκπαίδευση έχει πολιτικοποιηθεί.
32. Η τρέλα δεν υπάρχει εκτός από μια κοινωνία, δεν υπάρχει έξω από τις μορφές ευαισθησίας που την απομονώνουν και τις μορφές απώθησης που την αποκλείουν ή τη συλλάβουν.
Οι αξίες σε μια κοινωνία είναι σημαντικές.
33. Πρέπει να είσαι ήρωας για να αντιμετωπίσεις την ηθική της εποχής.
Είναι σχεδόν μια πράξη εξέγερσης που προκαλεί τα ακραία ηθικά της κοινωνίας.
34. Σε παγκόσμιο επίπεδο, μπορεί κανείς να πάρει την εντύπωση ότι το σεξ δεν έχει συζητηθεί ποτέ.
Αν και θεωρείται ήδη μέρος της ανθρώπινης φύσης, εξακολουθεί να υπάρχει πολύ σιωπή σχετικά με τις σεξουαλικές πρακτικές.
35. Στις μέρες μας, η ιστορία τείνει προς την αρχαιολογία, προς την εγγενή περιγραφή του μνημείου.
Δίνουμε μεγαλύτερη προσοχή στα μνημεία παρά στους ίδιους τους ανθρώπους.
36. Ίσως ο στόχος σήμερα δεν είναι να ανακαλύψουμε τι είμαστε, αλλά να απορρίψουμε αυτό που είμαστε.
Μπορούμε να διαφωνήσουμε με αυτό που είμαστε σήμερα.
37. Το ίδιο θέμα γνώσης έχει ιστορία.
Όλοι έχουμε μια ιστορία να πούμε.
38. Θα ήταν υποκριτικό ή αφελές να πιστεύουμε ότι ο νόμος έχει γίνει από όλους και για λογαριασμό όλων.
Δυστυχώς, υπάρχουν στιγμές που ο νόμος ωφελεί μόνο έναν συγκεκριμένο πληθυσμό.
39. Η γνώση δεν πρέπει να γνωρίζει: η γνώση είναι να κόβεις.
Μέσω της γνώσης μπορούμε να τερματίσουμε την άγνοια.
40. Η γλώσσα είναι και το όλο γεγονός της συσσωρευμένης ομιλίας στην ιστορία, αλλά και το ίδιο το σύστημα της γλώσσας.
Το να είσαι σε θέση να εκφραστείς μέσω της ομιλίας είναι υπέροχο.
41. Η ορατότητα είναι παγίδα.
Εάν αφήσουμε να δούμε κάτι από τη ζωή μας, θα υποβληθούμε σε πολλή κριτική.
42. Είναι περίεργο το γεγονός ότι η φυλακή μοιάζει με εργοστάσια, σχολεία, στρατώνες, νοσοκομεία, τα οποία μοιάζουν με φυλακές;
Μπορείτε να αισθανθείτε σαν φυλακισμένος οπουδήποτε.
43. Ο άνθρωπος είναι μια εφεύρεση της οποίας η πρόσφατη ημερομηνία δείχνει εύκολα την αρχαιολογία της σκέψης μας.
Ο άνθρωπος είναι η αντανάκλαση των σκέψεών του.
44. Οι φυλακές, τα νοσοκομεία και τα σχολεία έχουν ομοιότητες επειδή εξυπηρετούν την πρωταρχική πρόθεση του πολιτισμού: τον εξαναγκασμό.
Μια αναφορά στην ένωση ανθρώπων πίσω από τις απαιτήσεις.
45. Απλώς ρίξτε μια ματιά στις αρχιτεκτονικές συσκευές, στους πειθαρχικούς κανονισμούς και σε ολόκληρη την εσωτερική οργάνωση: το σεξ είναι πάντα παρόν.
Το σεξ είναι μια βασική μορφή σε κάθε πολιτισμό.
46. Η ιστορία της σκέψης, της γνώσης, της φιλοσοφίας, της λογοτεχνίας φαίνεται να πολλαπλασιάζει τις ρήξεις και να αναζητά όλες τις τρίχες της ασυνέχειας.
Όλα όσα οδηγούν τον άνθρωπο να αναπτυχθεί διανοητικά είναι επίσης η αιτία πολλών αντιπαραθέσεων.
47. Από την άποψη του πλούτου, δεν υπάρχει διάκριση μεταξύ ανάγκης, άνεσης και ευχαρίστησης.
Μια κριτική της ιδιοτροπίας που εμφανίζεται στους πλούσιους ανθρώπους.
48. Το βλέμμα που βλέπει είναι το βλέμμα που κυριαρχεί.
Η καθαρή εμφάνιση είναι πάντα μαγευτική.
49. Πρέπει να παραδεχτούμε ότι η δύναμη παράγει γνώση. ότι η δύναμη και η γνώση εμπλέκονται άμεσα ο ένας στον άλλο. ότι δεν υπάρχει σχέση δύναμης χωρίς τη συσχετιστική συγκρότηση ενός πεδίου γνώσης ή γνώσης που δεν υποθέτει και δεν αποτελεί ταυτόχρονα σχέσεις εξουσίας.
Η δύναμη και η γνώση συμβαδίζουν.
50. Εάν δεν είστε όπως όλοι οι άλλοι, τότε είστε ανώμαλοι, εάν είστε ανώμαλοι, τότε είστε άρρωστοι.
Ο ορισμός του ανώμαλου έχει πολλές έννοιες.
51. Για να λειτουργήσει το κράτος όπως λειτουργεί, είναι απαραίτητο να υπάρχει από άνδρα σε γυναίκα ή από ενήλικα έως παιδί πολύ συγκεκριμένες σχέσεις κυριαρχίας που έχουν τη δική τους διαμόρφωση και τον συγγενή τους αυτονομία.
Η δύναμη του κράτους βρίσκεται στον τομέα.
52. Ο ανθρωπισμός είναι όλα μέσα από τα οποία παρεμποδίζεται η επιθυμία για εξουσία στη Δύση - απαγορεύεται να θέλει εξουσία, αποκλείει τη δυνατότητα να την πάρει.
Μία από τις χαρακτηριστικές αντανακλάσεις του Foucault.
53. Εν συντομία, η δύναμη ασκείται περισσότερο από ό, τι κατέχει.
Εάν η δύναμη δεν ασκείται αποτελεσματικά, δεν οδηγεί πουθενά.
54. Όλη η σύγχρονη σκέψη διαπερνάται από την ιδέα της σκέψης του αδύνατου.
Σήμερα μπορούμε να σκεφτούμε να κάνουμε πράγματα που είναι σχεδόν αδύνατο να κάνουμε.
55. Ο σοδομίτης ήταν μια υποτροπή, ο ομοφυλόφιλος είναι πλέον ένα είδος.
Αναφέρεται στον τρόπο που οι ομοφυλόφιλοι κλήθηκαν στο παρελθόν.
56. Ενώ η ίδια η ιστορία, η ιστορία απλώς, φαίνεται να διαγράφεται, προς όφελος των σταθερότερων δομών, η καταστροφή των γεγονότων.
Το ιστορικό δεν μελετά πολλά από τα γεγονότα που έχουν συμβεί.
57. Η εποχή του Διαφωτισμού που ανακάλυψε τις ελευθερίες, επινόησε επίσης πειθαρχίες.
Όταν έφτασε ο Διαφωτισμός, ήρθε επίσης η ελευθερία και οι κανόνες.
58. Μόνο αυτό που δεν σταματά να πονάει παραμένει στη μνήμη.
Οι δύσκολες καταστάσεις τείνουν να ζουν για πάντα στο μυαλό μας.
59. Είμαι ευτυχισμένος με τη ζωή μου, αλλά όχι τόσο πολύ με τον εαυτό μου.
Μπορούμε να εκτιμήσουμε τη ζωή, αλλά όχι ποιοι είμαστε.
60. Δεν υπάρχει δόξα στην τιμωρία.
Η τιμωρία κάποιου δεν είναι καθόλου ικανοποιητική.
61. Εάν ήξερες όταν ξεκίνησες ένα βιβλίο τι θα λέγατε στο τέλος, νομίζετε ότι θα έχετε το θάρρος να το γράψετε; Αυτό που ισχύει για το γράψιμο και για τις σχέσεις αγάπης ισχύει επίσης για τη ζωή.
Δεν ξέρουμε πώς θα είναι το τέλος, απλά πρέπει να ζήσουμε.
62. Η συζήτηση δεν είναι απλώς αυτό που μεταφράζει τους αγώνες ή τα συστήματα κυριαρχίας, αλλά αυτό για το οποίο, και μέσω του οποίου παλεύει, αυτή η δύναμη που θέλει να καταλάβει.
Υπάρχουν άνθρωποι που θέλουν να μας αναλάβουν μέσω του λόγου τους.
63. Η «ψυχιατρικοποίηση» της καθημερινής ζωής, εάν εξεταστεί προσεκτικά, θα αποκάλυπτε πιθανώς το αόρατο της δύναμης.
Η ζωή είναι δύσκολο να αναλυθεί.
64. Η φυλακή είναι το μόνο μέρος όπου η δύναμη μπορεί να εκδηλωθεί γυμνά, στις πιο υπερβολικές διαστάσεις της, και να δικαιολογηθεί ως ηθική δύναμη.
Όχι μόνο στη φυλακή μπορούμε να νιώθουμε αιχμάλωτοι.
65. Ο Sade πηγαίνει στο άκρο του κλασικού λόγου και της σκέψης. Κυριαρχεί ακριβώς στα όριά του.
Μια αναφορά στο Marquis de Sade.
66. Η ψυχή, η ψευδαίσθηση των θεολόγων, δεν έχει αντικατασταθεί από έναν πραγματικό άνθρωπο, ένα αντικείμενο γνώσης, φιλοσοφικού προβληματισμού ή τεχνικής παρέμβασης.
Το πνεύμα είναι το θεμελιώδες πράγμα που έχει ο άνθρωπος.
67. Είναι συναρπαστικό πόσο άνθρωποι θέλουν να κρίνουν.
Είμαστε ευέλικτοι για να κρίνουμε τους άλλους.
68. Η δύναμη και η ευχαρίστηση δεν ακυρώνονται. δεν στρέφονται εναντίον του άλλου. κυνηγούν ο ένας τον άλλον, αξιοποιούν και επανενεργοποιούν.
Αναφέρεται στην ευχαρίστηση που δίνει η δύναμη και τη δύναμη που δίνει η ευχαρίστηση.
69. Υπάρχουν μορφές καταπίεσης και κυριαρχίας που γίνονται αόρατες. το νέο κανονικό.
Υπάρχουν τρόποι άσκησης κυριαρχίας και καταπίεσης χωρίς να το παρατηρήσετε.
70. Το παιχνίδι αξίζει στον βαθμό που δεν ξέρουμε πού θα τελειώσει.
Η ζωή είναι σαν ένα παιχνίδι αφού δεν ξέρουμε πότε θα έρθει το τέλος.
71. Τι είναι αυτό που κάνει τη λογοτεχνική λογοτεχνία; Τι είναι αυτό που κάνει τη γλώσσα που γράφεται εκεί σε μια βιβλιογραφία; Είναι αυτό το είδος προηγούμενης τελετής που εντοπίζει τον χώρο της αφιέρωσης με λόγια.
Αναφέρεται στο πόσο ιερό είναι για έναν συγγραφέα να κάνει τη δουλειά του.
72. Η σεξουαλικότητα είναι μέρος της συμπεριφοράς μας, είναι ένα ακόμη στοιχείο της ελευθερίας μας.
Η σεξουαλικότητα είναι κάτι που υπάρχει μέσα μας και δεν μπορούμε να κάνουμε χωρίς.
73. Βάλτε κάποιον στη φυλακή, κλειδώστε τον, στερήστε τον από φαγητό, ζέστη, αποτρέψτε τον να φύγει, κάντε έρωτα... κ.λπ.
Η στέρηση της ελευθερίας είναι η χειρότερη τιμωρία από όλα.
74. Το σημαντικό είναι ότι το σεξ δεν ήταν μόνο ζήτημα αίσθησης και ευχαρίστησης, νόμου ή απαγόρευσης, αλλά και αλήθειας και ψεύδους.
Το σεξ έχει πολλά πρόσωπα.
75. Παραδοσιακά, η δύναμη είναι αυτό που φαίνεται, αυτό που φαίνεται, αυτό που εκδηλώνεται και, παράδοξα, βρίσκει την αρχή της δύναμής της στο κίνημα με το οποίο ξετυλίγεται.
Η δύναμη εκδηλώνεται με διάφορους τρόπους σε καθημερινή βάση.
76. Ο διανοούμενος απορρίφθηκε και διώχθηκε την ακριβή στιγμή που τα γεγονότα έγιναν αδιαμφισβήτητα, όταν απαγορεύτηκε να πει ότι ο αυτοκράτορας δεν είχε ρούχα.
Οι διανοούμενοι δέχονται κριτική για την ανταλλαγή των γνώσεών τους.
77. Για δύο δεκαετίες έχω ζήσει σε ένα πάθος με ένα άτομο. Είναι κάτι που είναι πέρα από την αγάπη, τον λόγο, τα πάντα. Μπορώ να το ονομάσω μόνο πάθος.
Το πάθος είναι θεμελιώδες στα ζευγάρια.
78. Δεν προσπάθησα να γράψω για την ιστορία αυτής της γλώσσας, αλλά για την αρχαιολογία αυτής της σιωπής.
Το να μην πεις τίποτα είναι επίσης μια μορφή έκφρασης.
79. Το πραγματικό πολιτικό καθήκον σε μια κοινωνία όπως η δική μας είναι να επικρίνουμε τη λειτουργία των θεσμών που φαίνεται να είναι ουδέτεροι και ανεξάρτητοι.
Πρέπει πάντα να επικρίνουμε τις κυβερνητικές οντότητες.
80. Ο αληθινός λόγος δεν είναι απαλλαγμένος από κάθε αφοσίωση στην τρέλα. Αντιθέτως, πρέπει να ακολουθήσει τα μονοπάτια που του δείχνει.
Σε κάθε αλήθεια υπάρχει κάτι τρέλα.
81. Η δύναμη έχει εισέλθει στο σώμα, εκτίθεται στο ίδιο το σώμα ...
Κάθε άτομο μπορεί να παρασυρθεί από τη δύναμη.
82. Η αλήθεια του σεξ έχει γίνει απαραίτητη, χρήσιμη ή επικίνδυνη, πολύτιμη ή φοβισμένη. Εν ολίγοις, αυτό το σεξ έχει συσταθεί ως ένα στοίχημα στο παιχνίδι της αλήθειας.
Το σεξ είναι μέρος αυτού που είμαστε και της οικειότητας μας.
83. Χρειαζόμαστε στρατηγικούς χάρτες, χάρτες μάχης, επειδή βρισκόμαστε σε μόνιμο πόλεμο, και η ειρήνη είναι, υπό την έννοια αυτή, η χειρότερη μάχη, η πιο ύπουλη και η πιο σκληρή.
Είμαστε πάντα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο σε πόλεμο.
84. Η δικαιοσύνη πρέπει πάντα να αμφισβητείται.
Η δικαιοσύνη έχει την αρνητική της πλευρά.
85. Καθώς ο κόσμος γίνεται βαθύτερος κάτω από το βλέμμα, συνειδητοποιείται ότι ό, τι έχει ασκήσει το βάθος του ανθρώπου δεν ήταν παρά το παιχνίδι του παιδιού.
Ο άνθρωπος έχει ζήσει στον κόσμο σαν να ήταν παιχνίδι.
86. Στην πολιτική και την κοινωνική ανάλυση, δεν έχουμε ακόμη κόψει το κεφάλι του βασιλιά.
Αναφέρεται στο ζήτημα της πολιτικής και της κοινωνικής δικαιοσύνης.
87. Τα σχολεία έχουν τις ίδιες κοινωνικές λειτουργίες με τις φυλακές και τα ψυχικά ιδρύματα: ορίζουν, ταξινομούν, ελέγχουν και ρυθμίζουν τους ανθρώπους.
Σύμφωνα με τον ίδιο, τα σχολεία επιδιώκουν να αλλάξουν, να παρακολουθήσουν και να περιορίσουν τους ανθρώπους.
88. Όταν η εξομολόγηση δεν είναι αυθόρμητη ή επιβάλλεται από κάποια εσωτερική επιταγή, διαλύεται. ανακαλύπτεται στην ψυχή ή σκίζεται από το σώμα.
Υπάρχουν ομολογίες που χρησιμεύουν για να μας κρίνουν, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των άλλων.
89. Μια κριτική δεν σημαίνει ότι τα πράγματα δεν είναι τόσο καλά όσο είναι. Συνίσταται στο να βλέπεις τι είδους υποθέσεις, γνωστές έννοιες, καθιερωμένους και μη εξετασμένους τρόπους σκέψης βασίζονται σε αποδεκτές πρακτικές.
Οι επικρίσεις μπορεί να μην είναι καλά αποδεκτές.
90. Δεν προέρχεται η δυσκολία μας να βρούμε τις σωστές μορφές πάλης από το γεγονός ότι ακόμα δεν ξέρουμε τι συνίσταται η δύναμη;
Πολλές φορές παλεύουμε ακατάλληλα.