Οι 95 καλύτερες φράσεις του Gilles Deleuze
Ο κόσμος της φιλοσοφίας δεν θα ήταν πλήρης χωρίς τα έργα του Gilles Deleuze, ο οποίος συνέβαλε πολύ ενδιαφέρουσες ιδέες σχετικά με το «παρόμοιο και παρόμοιο», δηλαδή, εκείνα τα πράγματα που επαναλαμβάνονται που μπορούν με κάποιον τρόπο να επισκιάσουν κάτι πρωτότυπο. Ήταν επίσης ένας σπουδαίος συγγραφέας και κριτικός της λογοτεχνίας, του κινηματογράφου, των τεχνών, της πολιτικής και της φιλοσοφίας, το τελευταίο είναι το πεδίο ανάπτυξης του μέχρι το θάνατό του.
- Σας συνιστούμε να διαβάσετε: "Οι 70 πιο διάσημες φράσεις του Herbert Marcuse"
Διάσημα αποσπάσματα του Gilles Deleuze
Για να θυμηθούμε την κληρονομιά του και να προβληματιστούμε για τη ζωή, παρουσιάσαμε μια συλλογή με τις καλύτερες φράσεις του Gilles Deleuze που δεν μπορείτε να χάσετε.
1. Το ποτό είναι ζήτημα ποσότητας.
Μια αναφορά στον εθισμό του ποτού.
2. Το νόημα δεν είναι ποτέ αρχή ή προέλευση, αλλά προϊόν. Δεν χρειάζεται να ανακαλυφθεί, να αποκατασταθεί ή να αντικατασταθεί, πρέπει να παραχθεί με νέα μηχανήματα.
Το νόημα προέρχεται από τις πράξεις.
3. Η αναρχία και η ενότητα είναι το ίδιο πράγμα, όχι η ενότητα του Ενός, αλλά μια ξένη ενότητα που απαιτεί μόνο τον εαυτό της από τα πολλαπλάσια.
Δύο στοιχεία που, σύμφωνα με τον φιλόσοφο, αλληλοσυμπληρώνονται.
4. Μια ιδέα είναι ένα τούβλο. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την κατασκευή ενός δικαστηρίου λογικής. Ή μπορεί να πεταχτεί έξω από το παράθυρο.
Καθένας διαμορφώνει τις έννοιες που τους ταιριάζουν.
5. Η φιλοσοφία ασχολήθηκε πάντα με έννοιες και το να κάνουμε φιλοσοφία είναι να προσπαθούμε να δημιουργήσουμε ή να εφεύρουμε έννοιες.
Η φιλοσοφία είναι η μητέρα όλων των επιστημών.
6. Μας διδάσκονται ότι οι εταιρείες έχουν μια ψυχή, η οποία είναι αναμφίβολα τα πιο τρομακτικά νέα στον κόσμο.
Μιλώντας για τον εξανθρωπισμό των εταιρειών.
7. Η τέχνη είναι αυτό που αντιστέκεται: αντιστέκεται στο θάνατο, τη δουλεία, τη δυσφημία, τη ντροπή.
Η τέχνη ζει πάντα.
8. Ένας δημιουργός είναι ένα ον που εργάζεται για ευχαρίστηση.
Κάθε δημιουργός ενσωματώνει το πάθος του.
9. Η θλίψη δεν σας κάνει έξυπνους.
Η θλίψη καλύπτει όλη την κρίση.
10. Είναι πάντα γραμμένο να δίνει ζωή, να απελευθερώνει τη ζωή οπουδήποτε φυλακίζεται, να σχεδιάζει γραμμές πτήσης.
Το γράψιμο ζωντανεύει έναν νέο κόσμο.
11. Η υπηρεσία πωλήσεων έχει γίνει το κέντρο ή «ψυχή» της εταιρείας.
Μιλώντας για την αρχή του καταναλωτισμού.
12. Τα αυτιά λείπουν να ακούσουν σε αυτό που δεν έχει πρόσβαση από την εμπειρία.
Ακόμα κι αν μας εξηγηθεί, δεν θα καταλάβουμε ποτέ κάτι που δεν έχουμε βιώσει.
13. Πολλοί νέοι απαιτούν περίεργα κίνητρα, ζητούν περισσότερα μαθήματα, πιο μόνιμη εκπαίδευση: από αυτούς Εναπόκειται σε αυτούς να ανακαλύψουν για τι χρησιμεύουν, όπως οι πρεσβύτεροι τους ανακάλυψαν όχι χωρίς προσπάθεια τον σκοπό του πειθαρχίες.
Είναι άχρηστο να συσσωρεύονται γνώσεις, αλλά θα χρησιμοποιείται στην πράξη.
14. Όταν έχετε μια θλιβερή στοργή, είναι ότι ένα σώμα ενεργεί πάνω του, μια ψυχή ενεργεί πάνω του σε τέτοιες συνθήκες και υπό μια σχέση που δεν συμφωνεί με τη δική σας.
Αναφερόμενος στον αντίκτυπο και την αιτία της θλίψης.
15. Το χαρακτηριστικό της καπιταλιστικής μηχανής είναι να κάνει το χρέος άπειρο.
Η ακόρεστη πείνα του καπιταλισμού.
16. Στη θλίψη είμαστε χαμένοι. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι δυνάμεις έχουν ανάγκη τα άτομα να είναι λυπημένα.
Υπάρχουν κυβερνήτες που χρησιμοποιούν τη θλίψη ως μορφή ελέγχου.
17. Ένας φιλόσοφος δεν είναι μόνο κάποιος που επινοεί έννοιες, εφευρίσκει επίσης τρόπους αντίληψης.
Το έργο ενός φιλόσοφου.
18. Μπορούμε να πούμε ότι η πλειοψηφία δεν είναι κανένας.
Τα περισσότερα δεν πρέπει πάντα να είναι σωστά.
19. Το γράψιμο δεν επιβάλλει μια μορφή έκφρασης σε μια ζωντανή ύλη.
Το γράψιμο προσφέρει μια ευκαιρία για τη φαντασία να αναδυθεί.
20. Τα δαχτυλίδια ενός φιδιού είναι ακόμη πιο περίπλοκα από τις τρύπες ενός μύλου.
Δεν είναι τόσο προφανή όλα τα πράγματα.
21. Από τότε τίποτα στη θλίψη δεν μπορεί να τον παρακινήσει να διαμορφώσει την κοινή έννοια, δηλαδή, την ιδέα για κάτι κοινό μεταξύ δύο σωμάτων και δύο ψυχών.
Το όραμά του για την προέλευση της θλίψης.
22. Η τοποθέτηση του προβλήματος δεν είναι απλώς ανακάλυψη, εφευρίσκει.
Για ένα πρόβλημα, πρέπει να υπάρχει μια λύση.
23. Το Anguish δεν ήταν ποτέ παιχνίδι πολιτισμού, νοημοσύνης ή ζωντάνια.
Η αγωνία είναι προσωπική.
24. Όταν μια μειονότητα δημιουργεί μοντέλα είναι επειδή θέλει να γίνει πλειοψηφία, και είναι αναπόφευκτα αναπόφευκτο για την επιβίωση ή τη σωτηρία τους.
Οι μειονότητες πρέπει να ακουστούν.
25. Το μάρκετινγκ είναι πλέον το όργανο του κοινωνικού ελέγχου και αποτελεί τη ντροπή φυλή των δασκάλων μας.
Το μάρκετινγκ ως στρατηγική για τον καταναλωτισμό.
26. Η λογοτεχνία είναι δίπλα στο άμορφο, το ημιτελές... Το γράψιμο είναι ζήτημα με το μέλλον, πάντα ατελές, πάντα σε εξέλιξη, και ξεχειλίζει οποιαδήποτε ζωντανή ή ζωντανή ύλη.
Σκέψεις για τη λογοτεχνία.
27. Όχι για να φέρει τη ζωή κάτω από το βάρος των ανώτερων αξιών, ακόμη και των ηρωικών, αλλά για να δημιουργήσει νέες αξίες που είναι αυτές της ζωής, που κάνουν τη ζωή ελαφριά ή θετική.
Οι αξίες που πρέπει να διατηρηθούν είναι αυτές που μας κάνουν ανθρώπινους.
28. Όταν ένα σώμα συναντά ένα διαφορετικό σώμα ή μια ιδέα με ένα διαφορετικό, συμβαίνει ή ότι οι σχέσεις τους είναι συνθέστε σχηματίζοντας ένα πιο ισχυρό σύνολο, ή ότι ένα από αυτά αποσυνθέτει το άλλο και καταστρέφει τη συνοχή τους ανταλλακτικά.
Όταν δύο άτομα είναι μαζί, υπάρχει αναπόφευκτη αντίδραση.
29. Κάθε αίσθηση είναι μια ερώτηση, ακόμη και όταν απαντάει μόνο η σιωπή.
Η σιωπή είναι μερικές φορές η καλύτερη απάντηση.
30. Βρισκόμαστε σε μια γενική κρίση όλων των τόπων περιορισμού: φυλακή, νοσοκομείο, εργοστάσιο, σχολείο, οικογένεια.
Ακόμα και η οικογένεια μπορεί να είναι κλουβί.
31. Το μυστικό της αιώνιας επιστροφής είναι ότι δεν εκφράζει με κανέναν τρόπο μια τάξη που αντιτίθεται στο χάος και την υποτάσσει.
Θραύσμα ενός από τα αξιώματά του.
32. Ο άνθρωπος δεν είναι πλέον ο άνθρωπος κλειδωμένος, αλλά ο άνθρωπος στο χρέος.
Πήγαμε από τον αγώνα για την ελευθερία μας στον αγώνα για την οικονομική σταθερότητα.
33. Ο προδότης είναι πολύ διαφορετικός από τον απατεώνα: ο απατεώνας επιδιώκει να καταφύγει σε καθιερωμένες περιουσίες, να κατακτήσει μια περιοχή και ακόμη και να δημιουργήσει μια νέα τάξη. Ο απατεώνας έχει μεγάλο μέλλον, αλλά δεν έχει το παραμικρό μέλλον.
Διαφορές μεταξύ δύο κακόβουλων πράξεων.
34. Ο υπέροχος άνθρωπος δεν χρειάζεται πλέον τον Θεό για να υποτάξει τον άνθρωπο. Αντικατέστησε τον Θεό με τον ανθρωπισμό. το ασκητικό ιδανικό για το ηθικό ιδανικό και τη γνώση.
Ο άνθρωπος κρίνει σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του.
35. Οι μειονότητες και οι πλειοψηφίες δεν διακρίνονται από τον αριθμό.
Οι ανάγκες ανήκουν σε όλους.
36. Τα πραγματικά μεγάλα προβλήματα δημιουργούνται μόνο όταν επιλυθούν.
Δεν μπορεί να υπάρξει πρόβλημα χωρίς να αναμένεται λύση.
37. Η οικογένεια είναι «εσωτερικό» σε κρίση όπως όλοι οι εσωτερικοί χώροι, μαθητές, επαγγελματίες κ.λπ.
Οι οικογένειες μπορούν να είναι η πηγή χιλιάδων προβλημάτων.
38. Είναι αλήθεια ότι η φιλοσοφία είναι αδιαχώριστη από κάποιο θυμό ενάντια στην εποχή της, αλλά επίσης ότι μας εγγυάται ηρεμία.
Η φιλοσοφία είναι εξέγερση, αλλά είναι επίσης μια απάντηση.
39. Είναι αλήθεια ότι ο καπιταλισμός έχει διατηρήσει ως σταθερή την ακραία δυστυχία των τριών τετάρτων της ανθρωπότητας: επίσης πολύ φτωχό για το χρέος πολυάριθμα για περιορισμό: ο έλεγχος δεν θα πρέπει μόνο να ασχολείται με τη διάλυση των συνόρων, αλλά και με τις εκρήξεις παραγκουπόλεων και γκέτο.
Ο καπιταλισμός προστατεύει μόνο τον δικό του.
40. Καθένας από εμάς έχει τη δική του γραμμή σύμπαντος για να ανακαλύψει, αλλά ανακαλύπτεται μόνο αν τον εντοπίσει, ανιχνεύοντας την τραχιά του γραμμή.
Ο καθένας πηγαίνει με τον δικό του τρόπο. Όχι κάποιος άλλος.
41. Ο άνθρωπος επενδύει στο όνομα των ηρωικών αξιών, στο όνομα των ανθρώπινων αξιών.
Οι αξίες είναι θεμελιώδεις για τους ανθρώπους.
42. Ένα βιβλίο είναι ένα μικρό γρανάζι με πολύ πιο περίπλοκα εξωτερικά μηχανήματα.
Τα βιβλία είναι μέρος της εκπαίδευσής μας.
43. Αντίθετα, στον έλεγχο των εταιρειών, το βασικό πράγμα δεν είναι πλέον υπογραφή ή αριθμός, αλλά α cipher: Το cipher είναι ένας κωδικός πρόσβασης, ενώ οι πειθαρχικές κοινωνίες ρυθμίζονται από συνθήματα.
Οι αριθμοί είναι δείκτες επιτυχίας ή αποτυχίας για τις κυβερνήσεις.
44. Είναι εύκολο να αναζητήσετε αντιστοιχίες μεταξύ τύπων κοινωνίας και τύπων μηχανών, όχι επειδή μηχανών είναι καθοριστικοί, αλλά επειδή εκφράζουν τους κοινωνικούς σχηματισμούς που τους προκάλεσαν και ότι χρησιμοποιούν.
Μιλώντας για τη σημασία των μηχανών για την κοινωνία.
45. Δεν υπάρχει χώρος για φόβο, ούτε για ελπίδα. Η αναζήτηση νέων όπλων είναι η μόνη επιλογή που απομένει.
Ένας προβληματισμός σχετικά με την ιεράρχηση των όπλων για την επίλυση των συγκρούσεων.
46. Η φιλοσοφία δεν είναι δύναμη. Οι θρησκείες, τα κράτη, ο καπιταλισμός, η επιστήμη, ο νόμος, η γνώμη ή η τηλεόραση είναι δυνάμεις, αλλά όχι φιλοσοφία.
Υπεράσπιση του ρόλου της φιλοσοφίας.
47. Όσοι διαβάζουν τον Νίτσε χωρίς να γελούν και χωρίς να γελούν πολύ, χωρίς να γελούν συχνά, και μερικές φορές δυνατά, είναι σαν να μην τον διάβασαν.
Μερικές φορές δεν χρειάζεται να παίρνουμε τα πράγματα τόσο σοβαρά.
48. Η επιθυμία είναι επαναστατική επειδή θέλει πάντα περισσότερες συνδέσεις και περισσότερες συναρμολογήσεις.
Η επιθυμία μας οδηγεί στην καινοτομία.
49. Είναι γνωστό ότι στο Νίτσε, η θεωρία του ανώτερου ανθρώπου είναι μια κριτική που στοχεύει να καταγγείλει τον πιο μυστικισμό βαθύτερος ή πιο επικίνδυνος του ανθρωπισμού: ο ανώτερος άνθρωπος επιδιώκει να φέρει την ανθρωπότητα στην τελειότητα αποκορύφωμα.
Ο Deleuze μας δείχνει λίγη δουλειά του Νίτσε.
50. Αλλά ως αισθανόμενα όντα, δεν μαθαίνουμε ποτέ τίποτα.
Υπάρχουν μαθήματα που δεν μας αρέσουν.
51. Η φιλοσοφία δεν περιορίστηκε ποτέ σε καθηγητές φιλοσοφίας.
Η φιλοσοφία δεν μπορεί να ελεγχθεί επειδή είναι πάντα σε κίνηση.
52. Το να ευχηθώ είναι να χτίσεις έναν σύλλογο, να χτίσεις ένα σετ, ένα σετ φούστας, μια ακτίνα ηλιοφάνειας ...
Η επιθυμία μας οδηγεί στην οικοδόμηση.
53. Δεν υπάρχει καθολικό κράτος ακριβώς επειδή υπάρχει μια παγκόσμια αγορά της οποίας τα κράτη είναι κέντρα ή Χρηματιστήρια.
Το Deleuze αντικατοπτρίζει τον κυβερνητικό ρόλο της οικονομίας.
54. Όταν κάποιος ρωτά ποια είναι η φιλοσοφία, η απάντηση πρέπει να είναι επιθετική αφού η ερώτηση θεωρείται ειρωνική και απεχθής.
Δεν καταλαβαίνουν όλοι οι λόγοι της φιλοσοφίας.
55. Ένας φιλόσοφος είναι αυτός που γίνεται φιλόσοφος, δηλαδή, αυτός που ενδιαφέρεται για αυτές τις δημιουργίες τόσο περίεργες για τη σειρά των εννοιών.
Είναι όλα σχετικά με τη δημιουργία μέσα στη φιλοσοφία.
56. Στον καπιταλισμό υπάρχει μόνο ένα καθολικό πράγμα, η αγορά.
Η αγορά είναι η κύρια βάση του καπιταλισμού.
57. Η ανακάλυψη αφορά αυτό που ήδη υπάρχει σήμερα ή ουσιαστικά: ήταν, επομένως, σίγουρο ότι αργά ή γρήγορα έπρεπε να έρθει.
Κάθε ανακάλυψη έχει τη θέση της.
58. Το μυστικό της αιώνιας επιστροφής είναι ότι δεν εκφράζει με κανέναν τρόπο μια τάξη που αντιτίθεται στο χάος και την υποτάσσει.
Η αιώνια επιστροφή είναι μία από τις πιο διάσημες ιδέες του Deleuze.
59. Η φιλοσοφία δεν εξυπηρετεί ούτε το κράτος ούτε την Εκκλησία, που έχουν άλλες ανησυχίες. Δεν εξυπηρετεί καθιερωμένη δύναμη.
Η φιλοσοφία εξυπηρετεί την ανάγκη δημιουργίας των ανθρώπων.
60. Ο διακινούμενος χώρος είναι παρελθόν, η κίνηση είναι παρούσα, είναι η πράξη του ταξιδιού.
Το παρόν δεν είναι ποτέ στατικό.
61. Φυτεύουν δέντρα στο κεφάλι μας: αυτό της ζωής, της γνώσης κ.λπ. Όλοι ισχυρίζονται ρίζες. Η δύναμη της υποβολής είναι πάντοτε αρσενική.
Μια μεταφορά για να εξηγήσουμε τις ανάγκες που μας επιβάλλονται, αν και δεν ικανοποιούνται πάντα.
62. Η εφεύρεση δίνει ό, τι δεν ήταν και δεν θα μπορούσε ποτέ να φτάσει.
Κάθε ανακάλυψη παρέχει μια νέα ικανότητα.
63. Η λογοτεχνία, όπως η γραφή, συνίσταται στην επινόηση ανθρώπων που λείπουν.
Η λογοτεχνία γεμίζει κενά.
64. Η Φιλοσοφία εξυπηρετεί τη θλίψη.
Μερικές φορές πρέπει να αισθάνεστε λυπημένοι να σκεφτείτε.
65. Ο διανυόμενος χώρος είναι διαιρετός και ακόμη και απεριόριστος, ενώ η κίνηση είναι αδιαίρετη, ή δεν χωρίζεται χωρίς να αλλάζει, με κάθε διαίρεση, τη φύση της.
Εκθέτοντας μια από τις έννοιες του.
66. Όταν πίνετε, αυτό που θέλετε να φτάσετε είναι το τελευταίο ποτήρι.
Το συναίσθημα όταν πίνετε.
67. Τα κατάλληλα ονόματα υποδηλώνουν δυνάμεις, γεγονότα, κινήσεις και κίνητρα, άνεμους, τυφώνες, ασθένειες, μέρη και στιγμές μπροστά στους ανθρώπους.
Τα ονόματα έχουν δύναμη.
68. Ποιοι είναι οι τηλεοπτικοί πελάτες; Δεν είναι πλέον οι ακροατές.
Η τηλεόραση έχει γίνει εργαλείο για κερδοσκοπία.
69. Μια φιλοσοφία που δεν κάνει κανέναν λυπημένο ή αναστατωμένο δεν είναι φιλοσοφία. Χρησιμεύει στην αποστροφή της ηλιθιότητας, καθιστά τη βλακεία ένα επαίσχυντο πράγμα. Έχει μόνο αυτήν τη χρήση: για να καταγγείλει τη βασικότητα της σκέψης σε όλες τις μορφές της.
Η φιλοσοφία πρέπει να είναι σκληρή.
70. Αυτό που ορίζεται από την πλειοψηφία είναι ένα μοντέλο στο οποίο πρέπει να συμμορφώνεται: για παράδειγμα, Μέσης Ευρώπης, ενήλικες, άνδρες, κάτοικοι της πόλης. Ενώ μια μειονότητα δεν έχει μοντέλο, είναι μια διαδικασία, μια ύπαρξη.
Πλειοψηφία έναντι μειονοτήτων.
71. Αρχικά με ενδιέφερε περισσότερο ο νόμος παρά η πολιτική.
Η πρώτη επαγγελματική του κλίση.
72. Προσπαθώ να εξηγήσω ότι τα πράγματα, οι άνθρωποι, αποτελούνται από πολύ διαφορετικές γραμμές, και ότι ξέρουν πάντα σε ποια γραμμή βρίσκονται, ή πού να περάσουν τη γραμμή στην οποία βρίσκονται ιχνηλασία; με μια λέξη, ότι στους ανθρώπους υπάρχει μια ολόκληρη γεωγραφία, με σκληρές, ευέλικτες και εξαφανισμένες γραμμές.
Όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί.
73. Το ποτό κάνει κυριολεκτικά ό, τι είναι δυνατόν για πρόσβαση στο τελευταίο ποτήρι. Αυτό έχει σημασία.
Είναι ένας κύκλος χωρίς τέλος.
74. Τα ρήματα στο άπειρο υποδηλώνουν να γίνουν και γεγονότα που ξεπερνούν τη μόδα και τους χρόνους.
Σχετικά με τα ρήματα που χρησιμοποιούμε στη ζωή.
75. Οι τηλεοπτικοί πελάτες είναι οι διαφημιστές. είναι οι πραγματικοί διαφημιστές. Οι ακροατές λαμβάνουν αυτό που θέλουν οι διαφημιζόμενοι ...
Οι διαφημιστές είναι αυτοί που ελέγχουν το κοινό.
76. Υπάρχει κάποια πειθαρχία, εκτός της φιλοσοφίας, που αποσκοπεί στην κριτική όλων των μυστικοποιήσεων, ανεξάρτητα από την προέλευση και τον σκοπό τους;
Δεν υπάρχει άλλη πειθαρχία όπως η φιλοσοφία.
77. Η έκρηξη, το μεγαλείο του γεγονότος είναι το νόημα.
Τα γεγονότα ξυπνούν τη συνείδηση.
78. Το συναίσθημα είναι δημιουργικό, πρώτα απ 'όλα, επειδή εκφράζει ολόκληρη τη δημιουργία. Δεύτερον, επειδή δημιουργεί το έργο στο οποίο εκφράζεται. και τέλος, επειδή μεταδίδει λίγο από αυτή τη δημιουργικότητα στους θεατές ή τους ακροατές.
Κάθε δημιουργία έχει ένα συναίσθημα πίσω από αυτό.
79. Μόνο η πράξη της αντίστασης αντιστέκεται στο θάνατο, είτε με τη μορφή ενός έργου τέχνης είτε με τη μορφή ενός ανθρώπινου αγώνα.
Η τέχνη είναι αντίσταση, όπως ήδη αναφέρατε.
80. Βιώνουμε χαρά όταν ένα σώμα συναντά το δικό μας και μπαίνει σε σύνθεση μαζί του, και η θλίψη όταν, αντίθετα, ένα όργανο ή μια ιδέα απειλεί τη δική μας συνοχή.
Ένας τρόπος να βλέπεις τη χαρά και τη θλίψη.
81. Ένα ανοιχτό σύστημα είναι εκείνο στο οποίο οι έννοιες αναφέρονται σε περιστάσεις και όχι πλέον σε αποστάγματα.
Σχετικά με τα ανοιχτά συστήματα.
82. Ενδιαφέρομαι για κινήσεις, συλλογικές δημιουργίες και όχι τόσο για παραστάσεις.
Ο Ντελέζ ενδιαφερόταν για τη συλλογική εξουσία.
83. Κάντε ελεύθερους άντρες, δηλαδή άντρες που δεν συγχέουν τους στόχους του πολιτισμού με το όφελος του κράτους, της ηθικής ή της θρησκείας. Καταπολέμηση της δυσαρέσκειας, της κακής συνείδησης, που αντικαθιστούν τη σκέψη. Ξεπεράστε το αρνητικό και το ψεύτικο κύρος του. Ποιος, εκτός από τη φιλοσοφία, ενδιαφέρεται για όλα αυτά;
Η φιλοσοφία οδηγεί στον προβληματισμό.
84. Το συμβάν δεν είναι αυτό που συμβαίνει (ατύχημα). είναι αυτό που συμβαίνει το εκφρασμένο πούρο που μας καλεί και μας περιμένει.
Τα γεγονότα είναι συνέπειες.
85. Η αληθινή ελευθερία έγκειται στη δύναμη της απόφασης, στη συγκρότηση των ίδιων των προβλημάτων.
Η ελευθερία είναι σε θέση να αποφασίζει.
86. Και τι σχέση υπάρχει μεταξύ του αγώνα των ανθρώπων και του έργου τέχνης; Η πιο κοντινή σχέση και για μένα το πιο μυστηριώδες.
Όλη η τέχνη έχει σχέση με τον δημιουργό της.
87. Οι εταιρείες ελέγχου ενεργούν μέσω μηχανών τρίτου τύπου, μηχανών υπολογιστών και υπολογιστών του οποίου ο παθητικός κίνδυνος είναι παρεμβολές και του οποίου ο ενεργός κίνδυνος είναι η πειρατεία και ο εμβολιασμός ιών.
Ένας προβληματισμός για το πώς μας ελέγχουν οι κοινωνίες.
88. Η φιλοσοφία ως κριτική μας λέει το πιο θετικό για τον εαυτό της: μια εταιρεία απομυθοποίησης.
Η φιλοσοφία εργάζεται για να φέρει την αλήθεια.
89. Δεν θεωρώ καθόλου διανοούμενο, δεν θεωρώ τον εαυτό μου κάποιον καλλιεργημένο, για έναν απλό λόγο, και αυτό είναι ότι όταν βλέπω κάποιον καλλιεργημένο, είμαι έκπληκτος.
Ο τρόπος που αντιλαμβάνεστε τον εαυτό σας.
90. Η αλήθεια είναι ότι, στη φιλοσοφία και ακόμη και σε άλλους τομείς, είναι το ζήτημα της εύρεσης του προβλήματος και, ως εκ τούτου, το να το θέσουμε ακόμη περισσότερο από το να το λύσουμε.
Η φιλοσοφία προσφέρει διάφορους τρόπους για την εξέταση ενός προβλήματος.
91. Δεν είναι απλώς μια τεχνολογική εξέλιξη, είναι μια βαθιά μετάλλαξη του καπιταλισμού.
Η τεχνολογία ως εργαλείο του καπιταλισμού.
92. Μια μειονότητα μπορεί να είναι πιο πολυάριθμη από την πλειοψηφία.
Μερικές φορές οι μειονότητες έχουν ισχυρότερη φωνή.
93. Κάποιος που καλλιεργείται δεν σταματά να τραβάει την προσοχή: είναι μια εκπληκτική γνώση για τα πάντα.
Μπορούμε όλοι να αναγνωρίσουμε κάποιον καλλιεργημένο.
94. Όμως, από τη μία πλευρά, οι έννοιες δεν δίδονται ή δεν γίνονται εκ των προτέρων, δεν υφίστανται: πρέπει να εφεύρουμε, πρέπει να δημιουργήστε τις έννοιες και απαιτεί τόσο εφευρετικότητα ή τόσο δημιουργικότητα όσο στην επιστήμη ή την επιστήμη. Τέχνες.
Οι έννοιες πρέπει να οικοδομηθούν.
95. Η ουτοπία δεν είναι μια καλή ιδέα: αυτό που υπάρχει είναι μάλλον μύθος κοινό στους ανθρώπους και στην τέχνη.
Η ουτοπία είναι μια φαντασία που ποτέ δεν γίνεται πραγματικότητα.
