Ο Φουκώ και η Τραγωδία των Κοινοτήτων

Στην πολιτική επιστήμη, και πιο συγκεκριμένα στον τομέα της συλλογικής δράσης, υπάρχει μια βασική έννοια: η Τραγωδία των Κοινοτήτων. Είναι μια ιδέα που δίνει το επίκεντρο της μελέτης στην ύπαρξη καταστάσεων στις οποίες ένας πράκτορας, σε αναζήτηση ενός ιδιαίτερο ενδιαφέρον, μπορεί να παράγει ένα αποτέλεσμα εντελώς αντίθετο από αυτό που περίμενε το άτομο. Και ακόμη περισσότερο, ότι είναι ένα «τραγικό» αποτέλεσμα στο γενικό συμφέρον της κοινωνίας.

Ο Michel Foucault και η τραγωδία των κοινών: η εποχή της βιοδύναμης

Το κλασικό παράδειγμα που διδάσκεται σε μαθήματα συλλογικής δράσης σε αυτήν την έννοια είναι αυτή μιας πόλης με μια παράδοση αλιείας στην οποία εμφανίζεται το πρόβλημα της εξαφάνισης των ψαριών. Σε αυτό το σενάριο, εάν η αλιεία δεν σταματήσει και δεν υπάρχει σύμφωνο μεταξύ όλων (κανονικοποίηση ή ελέγξτε σοβαρά αυτήν τη δραστηριότητα), τα ψάρια θα εξαφανιστούν και οι κάτοικοι της πόλης θα καταλήξουν να πεθαίνουν Πείνα. Αλλά εάν δεν ψαρεύετε, ο πληθυσμός μπορεί επίσης να καταλήξει να πεθαίνει.

Αντιμέτωποι με αυτό το δίλημμα, μια λύση: συνεργασία. Ωστόσο, ελλείψει συνεργασίας, υπάρχουν ηγεμονικές δυνάμεις που μπορούν να ωφεληθούν εάν συσσωρεύουν αγαθά (σε αυτήν την περίπτωση, ψάρια) και τρέφονται με τη δυστυχία που δημιουργούν οι δικές τους μονοπώλιο. Για αυτόν τον λόγο, ηγεμονική δύναμη Ενδιαφέρεται για την εξάλειψη κάθε είδους πολιτικής ή κοινωνικής κουλτούρας που ευνοεί τη συνεργασία. Κατά συνέπεια, ενδιαφέρεται να βελτιώσει το κουλτούρα του ατομικισμού. Ας δούμε λοιπόν μερικά παραδείγματα για το πώς η εξουσία βάζει αυτήν την υπόθεση στην πράξη.

Crossfit και ατομικιστική συνειδητοποίηση

Michel Foucault, ένας από τους σπουδαίους στοχαστές σχετικά με τη θεωρία της εξουσίας, επισημαίνει ότι ένα από τα συστατικά από τα οποία τροφοδοτείται η δύναμη για να ασκήσει έλεγχο στον πληθυσμό είναι να προσπαθήσει να ενσταλάξει ατομικιστική συνείδηση. Σύμφωνα με αυτόν τον συγγραφέα, ο τελικός στόχος που κινεί την εξουσία είναι να κάνει τα άτομα μιας κοινωνίας όσο το δυνατόν πιο παραγωγικά, αλλά ταυτόχρονα να είναι τα πιο υπάκουος και υπάκουος επίσης. Κατεβαίνοντας στο βασίλειο του σκυροδέματος, μπορεί να ειπωθεί ότι η πρακτική του crossfit Είναι ένα καλό παράδειγμα αυτής της ατομικιστικής συνειδητοποίησης που στοχεύει στο να κάνει τα υποκείμενα να είναι υπάκουα, υπάκουα και παραγωγικά.

Για όσους δεν το γνωρίζουν, το crossfit Πρόκειται για ένα άθλημα που έχει γίνει πολύ μοντέρνο τον τελευταίο καιρό, χάρη εν μέρει σε μια καλή δόση μάρκετινγκ. Αποτελείται από ένα είδος πολυεπιστημονικής στρατιωτικής εκπαίδευσης (συνδυάζει διάφορα αθλήματα όπως ισχυρό άτομο, τριάθλο, άρση βαρών, γυμναστική αθλήματα, γυμναστήριο) που είναι δομημένο σε έναν μεγάλο αριθμό διαφορετικών ασκήσεων που διαφοροποιούνται στο χρόνο, τον αριθμό των επαναλήψεων, τις σειρές, και τα λοιπά.

Για να υπάρχει ατομικισμός, πρέπει να υπάρχει πειθαρχία, και το crossfit είναι ο βασιλιάς του αθλητισμού όταν πρόκειται για πειθαρχία. Η πειθαρχία επιδιώκει την τελετουργία στάσεων και συμπεριφορών, τις οποίες θα μπορούσαμε να συνθέσουμε με τον όρο υπακοή. Η υπακοή μπορεί να γίνει κατανοητή ως η απουσία αναζήτησης εναλλακτικών επιλογών πριν από έναν αρμόδιο φορέα που παρέχει τις οδηγίες που πρέπει να ακολουθηθούν. Στο crossfit, η πειθαρχία του σώματος του επιτρέπει να ενεργεί ως φυλακή για τα άτομα. Οι άκρως μηχανοποιημένες ασκήσεις επιδιώκουν την αισθητική και λειτουργική τελειότητα του μυός.

Ο απώτερος στόχος είναι να γίνει σταδιακά ένα είδος πιο παραγωγικής μηχανής, στην οποία ο παράγοντας χρόνου (έλεγχος χρόνου) ενεργεί επίσης ως ελεγκτής του θέματος. Όλα αυτά βασίζονται σε μια σχολαστική δομή που προτείνει συνδυασμούς σειρών άσκησης εντελώς προκαθορισμένο και κατακερματισμένο στο χρόνο, με στροφές, όπως η μίμηση μιας εργοστασιακής παραγωγής, μόνο στο αυτή η υπόθεση, το εργοστάσιο είναι το ίδιο το άτομο. Έτσι, έχουμε ως τελικό αποτέλεσμα ένα αντικείμενο του οποίου ο μοναδικός στόχος είναι να είναι όλο και πιο παραγωγικοί και που, παράδοξα, καταλήγεις σωματικά και διανοητικά εξαντλημένοι σε αυτήν τη σπείρα παραγωγικότητας και αποξένωση.

Η αντικειμενικοποίηση του θέματος και η φιγούρα του επιχειρηματία

Ένα βήμα παραπέρα για την επίτευξη του στόχου της δύναμης (η βελτιστοποίηση της παραγωγικότητας) είναι το γεγονός της δημιουργίας η συλλογική συνείδηση ​​του τι τους ενδιαφέρει, κάνοντας αυτά τα ατομικιστικά σώματα να ενώσουν τις δυνάμεις τους για να δημιουργήσουν ένα μεγάλο συλλογικό σώμα που παράγει γι 'αυτόν (δύναμη). Πρόκειται για ατομικιστικές συνειδήσεις που τελικά συγκεντρώνονται για να επιτύχουν καλύτερα τους ατομικούς τους στόχους.

Επομένως, η δύναμη πάντα αναζητούσε το ομαλοποίηση της κοινωνίας, δηλαδή, δημιουργήστε κατευθυντήριες γραμμές, ρουτίνες, κανόνες, πράξεις καθημερινά που καθορίζονται ως συνήθης, κοινές, φυσιολογικές και, τελικά, αποδεκτές (έτσι διαφοροποιείται από τις στάσεις ή τις συμπεριφορές που, λόγω της υπολειπόμενης κατάστασής τους, μπορούν να επισημανθούν εν συντομία ως μη φυσιολογικές, εκκεντρικές ή δυσλειτουργικός). Γι 'αυτό το λόγο, νόμους για τον καθορισμό των ορίων του φυσιολογικού, πάντα σε συνδυασμό με αυτές τις συμπεριφορές ή κρίσεις που σχετίζονται με τη νομική λογική, η οποία εξακολουθεί να αποτελεί έκφραση μιας συγκεκριμένης κλίμακας αξιών που σκοπεύει να ενοποιήσει.

Το σύστημα περιστρέφεται γύρω από ένα βασικό στοιχείο που το ορίζει, η εταιρία. Εάν η δύναμη επιδιώκει έναν στόχο, το επόμενο πράγμα που θα κάνει είναι να μετατρέψει τους ανθρώπους σε αυτόν τον στόχο, να αντικειμενοποιήσει τα θέματα στο αντικείμενο της επιχείρησης, το διάσημο "Είμαι εταιρεία«Με σκοπό να παράγουν όλα τα άτομα της κοινωνίας των πολιτών με την ίδια έννοια, με την έννοια ότι η δύναμη ενδιαφέρεται: ότι τα υποκείμενα ορίζονται ως εταιρεία, ότι είναι εταιρεία.

Ας επιστρέψουμε στο παράδειγμα των ψαράδων που αναφέραμε στην αρχή του κειμένου. Η διαδικασία της εξατομίκευσης και η νοοτροπία του «Είμαι εταιρεία και ως εκ τούτου πρέπει να νικήσω όλους τους ανταγωνιστές στην αγορά"Ευνοεί μόνο αυτούς που επιδιώκουν να τελειώσουν τα ψάρια προτού η φύση μπορεί να αναπαραγάγει το είδος [1]. Ωστόσο, είναι σκόπιμο να διευκρινιστεί ότι σε αυτό το άρθρο δεν ισχυριζόμαστε ανά πάσα στιγμή ότι οι αλιείς του παραδείγματος ή οποιουδήποτε άλλου είμαστε μέρος της ολιγαρχίας (στην πραγματικότητα, θα αρνούταν τον ίδιο όρο) αλλά θα μπορούσαμε να επιβεβαιώσουμε ότι ενεργούμε σύμφωνα με τα συμφέροντα αυτής της ολιγαρχίας και εναντίον, αργά ή γρήγορα, των δικών μας συμφερόντων, ως αναπόσπαστο και ασυνείδητο μέρος ενός μηχανήματος σωματολόγος.

Αυτός είναι ο λόγος που τόσο ο ατομικισμός όσο και η μη συνεργασία (ειδικά σε περιόδους κρίσης όπως οι τραγωδία των κοινών.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• [1]: Όσον αφορά την ανασύσταση των ειδών ψαριών, θα μπορούσαμε να συνδέσουμε το συνεργασία με ένα μοντέλο οικονομικής ανάπτυξης, αλλά αυτό είναι ήδη ένα άλλο θέμα στο οποίο θα ασχοληθούμε μελλοντικές ημερομηνίες.