Η υπόθεση του Kitty Genovese και η διάδοση της ευθύνης

Το 1964, σε περίπτωση που Kitty genovese περιήγησε στις εφημερίδες της Νέας Υόρκης και έκανε το εξώφυλλο στο Φορές. Η 29χρονη κοπέλα επέστρεψε από τη δουλειά στις 3 το πρωί και στάθμευσε το αυτοκίνητό της κοντά στο κτίριο όπου ζούσε. Εκεί, δέχτηκε επίθεση από έναν ψυχικά διαταραγμένο άντρα που την μαχαίρωσε στην πλάτη αρκετές φορές. Το κορίτσι φώναξε και ένας από τους γείτονες άκουσε την κραυγή. Ο γείτονας μόλις προσπάθησε να απομακρύνει τον δολοφόνο από το παράθυρό του. «Αφήστε το κορίτσι μόνο!» Αλλά δεν ήρθε να τη σώσει ούτε να καλέσει την αστυνομία. Ο δολοφόνος έφυγε προσωρινά, ενώ η Κίτι σέρνεται, αιμορραγία, προς το κτίριό της.

Ο δολοφόνος επέστρεψε λίγα λεπτά αργότερα όταν το κορίτσι ήταν ήδη στην πόρτα του κτηρίου. Την μαχαίρωσε επανειλημμένα καθώς φώναζε. Όταν πέθανε, τη βίασε και της έκλεψε 49 $. Ολόκληρη η εκδήλωση διήρκεσε περίπου 30 λεπτά. Κανένας γείτονας δεν παρενέβη και μόνο ένας κάλεσε την αστυνομία για να αναφέρει ότι μια γυναίκα είχε ξυλοκοπηθεί. Σύμφωνα με αυτόν Νιου Γιορκ Ταιμς

, έως και 40 γείτονες άκουσαν τις κραυγές. Σύμφωνα με επίσημα αρχεία, υπήρχαν 12. Στην περίπτωση της Kitty Genovese, δεν έχει σημασία αν ήταν 40 άτομα ή 12. Το σχετικό είναι: Γιατί δεν βοηθάμε όταν γνωρίζουμε ότι ένα άτομο χρειάζεται βοήθεια;

Kitty Genovese και η διάδοση της ευθύνης

Η υπόθεση της Kitty Genovese είναι ακραία. Ωστόσο, ζούμε περιτριγυρισμένοι από καταστάσεις στις οποίες αγνοούμε τη βοήθεια που χρειάζεται ένα άτομο. Έχουμε συνηθίσει να περπατάμε ανάμεσα στους άστεγους, αγνοώντας τα αιτήματα για βοήθεια, ακούγοντας ότι κλαίνε δεν διασώζονται, αποφύγετε κραυγές που μπορεί να μας κάνουν να υποπτευόμαστε ότι υπάρχει ενδοοικογενειακή βία ή παιδιά. Γνωρίζουμε ότι όχι μόνο οι δολοφονίες αλλά και η κακομεταχείριση συμβαίνουν καθημερινά. Σε πολλές περιπτώσεις, πολύ κοντά μας.

Τι είναι αυτό που μας οδηγεί να αποφύγουμε την ευθύνη μας; Έχουμε πραγματικά αυτήν την ευθύνη; Ποιοι ψυχολογικοί μηχανισμοί εμπλέκονται στις διαδικασίες βοήθειας;

Ερευνα

Ο θάνατος του Kitty Genovese βοήθησε τους κοινωνικούς ψυχολόγους να κάνουν αυτές τις ερωτήσεις και να αρχίσουν να ερευνούν. Από αυτές τις μελέτες προέκυψε το Θεωρία Διάχυσης Ευθύνης (Darley και Latané, το 1968), όπου εξηγήθηκε τι πραγματικά συμβαίνει σε αυτές τις καταστάσεις, από τη φάση της ότι συνειδητοποιούμε ή όχι ότι υπάρχει ένα άτομο που χρειάζεται βοήθεια, οι αποφάσεις που λαμβάνουμε για να τους βοηθήσουμε ή δεν.

Η υπόθεση αυτών των συγγραφέων ήταν ότι ο αριθμός των ατόμων που εμπλέκονται επηρεάζει τη λήψη αποφάσεων για βοήθεια. Με άλλα λόγια, όσο περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουμε ότι παρακολουθούν αυτήν την κατάσταση, τόσο λιγότερο υπεύθυνοι αισθανόμαστε να βοηθήσουμε. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που συνήθως δεν παρέχουμε βοήθεια στο δρόμο, όπου υπάρχει μεγάλη κίνηση ανθρώπων, ακόμη και αν κάποιος χρειάζεται βοήθεια, όπως αγνοούμε πολύ ακραίες καταστάσεις φτώχειας. Αυτός ο τρόπος απάθειας καταλήγει να μετατραπεί σε ένα είδος παθητικής επιθετικότητας, αφού δεν βοηθάει όταν είναι απαραίτητο και υπεύθυνο, συνεργαζόμαστε πραγματικά με έναν συγκεκριμένο τρόπο με αυτό το έγκλημα ή την αδικία Κοινωνικός. Οι ερευνητές πραγματοποίησαν πλήθος πειραμάτων και μπόρεσαν να δείξουν ότι η υπόθεσή τους ήταν αληθινή. Τώρα, υπάρχουν περισσότεροι παράγοντες εκτός από τον αριθμό των ατόμων;

Πρώτα, Γνωρίζουμε ότι υπάρχει μια κατάσταση βοήθειας; Οι προσωπικές μας πεποιθήσεις είναι ο πρώτος παράγοντας που βοηθά ή όχι. Όταν θεωρούμε το άτομο που χρειάζεται βοήθεια ως τον μόνο υπεύθυνο, τείνουμε να μην βοηθούμε. Εδώ παίζει ο παράγοντας ομοιότητας: είτε αυτό το άτομο είναι παρόμοιο με εμάς είτε όχι. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ορισμένες κοινωνικές τάξεις δεν προσφέρονται να βοηθήσουν τους άλλους, αφού τις θεωρούν πολύ μακριά το καθεστώς τους (που είναι μια μορφή κοινωνικής προκατάληψης, ένας μικρός τρόπος παραφροσύνης μακριά από την ενσυναίσθηση και την ευαισθησία ο άνθρωπος).

Η βοήθεια ή η βοήθεια εξαρτάται από διάφορους παράγοντες

Εάν είμαστε σε θέση να εντοπίσουμε μια κατάσταση όπου ένα άτομο χρειάζεται βοήθεια και θεωρούμε ότι πρέπει να τους βοηθήσουμε, τότε οι μηχανισμοί κόστους και οφέλους θα τεθούν σε λειτουργία. Μπορώ πραγματικά να βοηθήσω αυτό το άτομο; Τι θα κερδίσω από αυτό; Τι μπορώ να χάσω; Θα βλάψω επειδή προσπαθώ να βοηθήσω; Πάλι, Αυτή η λήψη αποφάσεων επηρεάζεται από την τρέχουσα κουλτούρα μας, υπερβολικά ρεαλιστική και όλο και περισσότερο ατομικιστική και αδιάφορη.

Τέλος, όταν ξέρουμε ότι μπορούμε και είμαστε πρόθυμοι να βοηθήσουμε, αναρωτιόμαστε: πρέπει να είμαι εγώ; Δεν υπάρχει κάποιος άλλος; Σε αυτήν τη φάση, ο φόβος για τις απαντήσεις των άλλων παίζει έναν ιδιαίτερο ρόλο. Πιστεύουμε ότι οι άλλοι μπορεί να μας κρίνουν ότι θέλουν να βοηθήσουν κάποιον ή να μας θεωρήσουν παρόμοιοι με το άτομο που χρειάζεται βοήθεια (η πεποίθηση ότι «μόνο ένας μεθυσμένος θα πλησίαζε έναν άλλο μεθυσμένο»).

Οι κύριοι λόγοι για αποφυγή ευθύνης για βοήθεια

Πέρα από τη θεωρία της διάχυσης της ευθύνης του Darley και του Latané, σήμερα γνωρίζουμε ότι ο σύγχρονος πολιτισμός μας παίζει βασικός ρόλος στην καταστολή της φιλοκοινωνικής συμπεριφοράς μας, ενός εντελώς φυσικού τρόπου ύπαρξης σε ανθρώπους, αφού είμαστε ανθρώπινα όντα ευαίσθητο, κοινωνικό και ενσυναίσθητο από τη φύση (όλοι γεννιούνται με αυτές τις δεξιότητες και τις αναπτύσσουμε ή όχι ανάλογα με τις δικές μας Πολιτισμός). Αυτές είναι οι κλειδαριές για να βοηθήσετε:

1. Είμαι πραγματικά υπεύθυνος για το τι συμβαίνει και πρέπει να βοηθήσω; (πεποίθηση που προέρχεται από τον σύγχρονο κλασισμό, μια κοινωνική προκατάληψη)

2. Είμαι κατάλληλος για να το κάνω; (η πεποίθηση προέρχεται από το δικό μας φοβισμένος)

3. Θα είναι κακό για μένα να βοηθήσω; (πίστη που προέρχεται από τον φόβο μας και επίσης από την επιρροή του σύγχρονου κλασισμού)

4. Τι θα λένε οι άλλοι για μένα; (φόβος, από το πώς θα επηρεαστεί η αυτο-έννοια μας, ένας τρόπος εγωισμού)

Όλα αυτά τα μπλοκ μπορούν να μείνουν πίσω αν θεωρήσουμε ότι είμαστε όντα ικανά να βοηθήσουμε, υπεύθυνα για να το κάνουμε ως κοινωνικά και ανθρώπινα όντα, και πάνω απ 'όλα, ότι το όφελος μας είναι το γεγονός ότι βοηθάμε πέρα ​​από αυτό που συμβαίνει με τα υπόλοιπα Ανθρωποι. Να θυμάστε ότι η ηγεσία είναι η ικανότητα να επηρεάζει θετικά τους άλλους, οπότε είναι πολύ πιθανό ότι το γεγονός ότι ένα άτομο βοηθά το άλλο θα εμπνεύσει τους άλλους να το κάνουν.

Καταλήγοντας

Και εσύ? Αποφεύγετε την ευθύνη σας ή το αντιμετωπίζετε; Τι θα κάνατε αν εντοπίσετε μια επικίνδυνη κατάσταση για κάποιον άλλο; Πώς θα θέλατε να βοηθήσετε άλλους; Έχετε ήδη; Πως?

Για έναν πιο ανθρώπινο κόσμο, καλώς ήλθατε στον κόσμο της κοινωνικής ευθύνης.