Με ευθύνη στην εκπαίδευση των παιδιών

Εκπαίδευση: ευθύνη των οικογενειών, των σχολείων και της κοινωνίας

Πολλές φορές ακούμε τους εαυτούς μας, ως επαγγελματίες ή ως πολίτες, τους ισχυρισμούς των γονέων, των δασκάλων, των σοσιαλιστών, για τη σημασία του παιδική εκπαίδευση. Μπορούμε να ξεκινήσουμε από διαφορετικά παραδείγματα σχετικά με τη νοημοσύνη, την προσωπική ανάπτυξη και τις ατομικές μεταβλητές για να δημιουργήσουμε τη δική μας αντίληψη για την κατασκευή εκπαίδευση, αλλά πολλές φορές ξεχνάμε κάτι τόσο βασικό όσο η δήλωση του τα δικαιώματα των παιδιών, τα οποία περιλαμβάνονται στη σύμβαση για τα δικαιώματα του παιδιού.

Αυτή η δήλωση δεν αναφέρεται μόνο στην υποχρέωση κάλυψης βασικών αναγκών διαβίωσής τους, αλλά και στο δικαίωμά τους στην ελευθερία και την ευτυχία από την οποία Πρέπει να απολαμβάνουν να μεγαλώνουν ως ψυχικά και συναισθηματικά υγιείς ενήλικες, χωρίς να ξεχνούν την απόλαυση της τρέχουσας ζωής τους, όχι μόνο ως απλή μετάβαση στον κόσμο των παιδιών. Ενήλικες.

Βοήθεια και συνοδεία τα παιδιά ως άνθρωποι και όχι ως όντα χωρίς ικανότητα λήψης αποφάσεων και να δημιουργήσουν τα δικά τους γνωστικά σχήματα για την πραγματικότητα πρέπει να είναι η κύρια αποστολή οποιασδήποτε «ανεπτυγμένης» κοινωνίας, και αυτή η διαδικασία συμβαίνει πρώτα μη προβάλλοντας το ενήλικο μυαλό μας παιδιά.

Δραστηριότητες όπως διαχείριση αυλών ή μαζέψτε περισσότερα προνομιούχα παιδιά Σε ορισμένα θέματα με άλλα παιδιά με περισσότερες δυσκολίες να αφομοιώσουν τις έννοιες, την οικογενειακή κατάσταση ή τη ζωτική στιγμή, είναι βασικά σημεία σε εκπαιδευτικά έργα καινοτομίας. Όμως, αν ληφθούν χωρίς την απαραίτητη αυστηρότητα, μπορούν να γίνουν περισσότερο πρόβλημα παρά μια λύση.

Ένα παράδειγμα αυτού μπορεί να μην είναι η διαχείριση της διαδικασίας που συμβαίνει στη σχέση μεταξύ δύο παιδιών όταν υπάρχει σημαντική μάθηση μέσω της αλληλεπίδρασης και της διδασκαλίας ενός μαθητή στον άλλο. Ως επαγγελματίες έχουμε το καθήκον να παρέχουμε πόρους και να συνοδεύουμε τη διαδικασία αντί να αφήνουμε την εκπαιδευτική διαδικασία μεταξύ δύο ατόμων στην τύχη. Είναι το πλησιέστερο στο δίλημμα μεταξύ του παιδιού ως επιστήμονα έναντι του παιδιού ως ανθρωπολόγου.

Έχει αποδειχθεί επαρκώς ότι τα παιδιά μαθαίνουν σε ένα πλαίσιο που λούζεται στον πολιτισμό, και μαθαίνουν από παρόμοια μοτίβα δράσης που γίνονται αποδεκτά μέσα στην κοινωνία στην οποία ζουν. Δεν αναζητούν τους επιστημονικούς νόμους των διαδικασιών ή των στοιχείων που βρίσκονται στο ζωτικό τους στάδιο. Για αυτόν τον λόγο, ως αυθεντικοί μικροσκοπικοί ανθρωπολόγοι, πρέπει να προσεγγίζονται στον πολιτισμό με το να είμαστε εμείς. απλοί διαμεσολαβητές μεταξύ της κοινωνικής μάθησης και του παιδιού, χωρίς να προβάλλουμε το όραμά μας πάνω τους και να φτιάχνουμε ενήλικας.

Ιδρύματα και εκπαίδευση

Είναι δυνατόν να σεβαστούμε έναν δάσκαλο ως προσωπικό πρόσωπο εάν αυτός ή αυτή δεν είναι σε θέση να διαχειριστεί συγκρούσεις μεταξύ παιδιών; Ο δάσκαλος, όπως μεσολαβητής, πρέπει να έχει τις ικανότητες να βοηθήσει στη διαχείριση των διαδικασιών που συμβαίνουν στη σύγκρουση, καθώς τα παιδιά το βιώνουν ως έχουν. Η δήλωση «όταν είσαι μικρός έχεις μικρά προβλήματα, όταν είσαι μεγάλος έχεις μεγάλα προβλήματα» χρησιμεύει για να διαιωνίσει έναν κύκλο συγκρούσεων που συσσωρεύονται από την αρχή. παιδική ηλικία και αυτό μπορεί να αναπτυχθεί στην ενηλικίωση με τη μορφή παθολογιών ή διαταραχών προσωπικότητας που επηρεάζουν την καθημερινή ζωή και τις σχέσεις τους διαπροσωπικός. Κάθε στάδιο έχει τους ζωτικούς στόχους του, αν και δεν είναι ένας ακίνητος κανόνας, και τα παιδιά βιώνουν συγκρούσεις ως έχουν και σε σχέση με αυτό το όραμά τους ως παιδιά, δεν σκέφτονται πώς να σταματήσουν να ανησυχούν για τα προβλήματά τους μόνο και μόνο επειδή οι ενήλικες έχουν περισσότερα ευθύνες.

Όπως αναφέρεται στο άρθρο 8 του Σύμβαση στις τα δικαιώματα των παιδιών"Είναι υποχρέωση του κράτους να προστατεύει και, εάν είναι απαραίτητο, να αποκαθιστά την ταυτότητα του παιδιού, εάν είχε στερηθεί εν μέρει ή σε ολόκληρο το (όνομα, εθνικότητα και οικογενειακοί δεσμοί). Το κράτος θα περιλαμβανόταν σύμφωνα με οικολογική θεωρία του Bronferbrenner στο μακρο πλαίσιο μαζί με τους κοινωνικούς κανόνες, τη νομοθεσία κ.λπ. Έτσι, η εκπαίδευση και η διατήρηση των δικαιωμάτων των παιδιών και η εκπαίδευσή τους πέρα ​​από αυτό που είναι μόνο ακαδημαϊκό: είναι ευθύνη όλων των παραγόντων που απαρτίζουν τον όμιλο κοινωνία. Επιπλέον, μπορούμε επίσης να παρατηρήσουμε την άμεση σχέση του περιβάλλοντος με το παιδί και τη δυνατότητα μετατροπής του παιδιού με το περιβάλλον του.
Συμπεράσματα

Ως συμπεράσματα ή ως προβληματισμός, μπορεί να ειπωθεί ότι η διαχείριση των συγκρούσεων και των σχέσεων μεταξύ των παιδιών είναι θεμελιώδες μέρος του επόμενου γενιές που θα γίνουν ενεργά μέλη της κοινωνίας, ακόμη περισσότερο από ό, τι είναι ήδη, για να βελτιώσουν τις ελλείψεις και τα λάθη που έγιναν με κυκλικό τρόπο στην κοινωνία. Η εκπαιδευτική ευθύνη δεν ανήκει μόνο στο σχολείο ή στους γονείς, καθώς ως εκπαιδευτικό περιβάλλον κατανοούμε όλα τα πλαίσια στα οποία κινείται το παιδί, όχι μόνο ακαδημαϊκό (από τότε εκπαιδεύονται συνεχώς για να είναι μέρος του πολιτισμού στον οποίο βυθίζονται σε οποιοδήποτε κοινωνικό πλαίσιο καθημερινά).

Παρακολουθήστε το τα δικαιώματα των παιδιών Δεν πρέπει να είναι ασήμαντο μόνο για να καλυφθούν οι βασικές ανάγκες επιβίωσης, αλλά το έλλειμμα όπως το Οι υπερβολικές πληροφορίες χωρίς διαχείριση προσαρμοσμένη στις ατομικές και γενικές ανάγκες, δεν είναι πολύ εμπλουτισμένες λόγω ίδιο.

"Αυτή η παιδαγωγική πρέπει να βασίζεται στη γνώση του παιδιού με τον ίδιο τρόπο που η κηπουρική βασίζεται στη γνώση των φυτών, είναι μια προφανώς στοιχειώδης αλήθεια."

—Édouard Claparède